芻論戲曲在高校和大學生中的傳播發展

張艷 徐利蘭

摘要：中國戲曲與古希臘戲劇、古印度梵劇并稱為世界戲劇的三大源頭。戲曲藝術是包含文學、音樂、舞蹈、美術、雜技等多種表演藝術的綜合體，在價值取向、思想內容和文辭言語方面，深刻地影響著人的素質提升與民族品格的完善。陜西作為傳統文化資源集聚區，地方戲曲資源極為豐富，分析陜西地方戲曲在高校的傳播發展，對于大力推進中華優秀傳統文化進校園、挖掘中華優秀傳統文化價值內涵、創新高校思想政治教育新途徑、增強大學生文化自覺和文化自信具有積極意義。

關鍵詞：地方戲曲；陜西地方戲曲；高校；傳播；思想政治教育

中圖分類號：J80文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2018）09-0109-06

基金項目：陜西省社科界2018年度重大理論問題與現實研究項目“堅定文化自信，加強陜西地方戲曲在我省高校的傳播發展研究”（2018Z151）。

作者簡介：張艷（1982-），女，寧夏中衛人，西安體育學院體育藝術系講師，研究方向：音樂學、傳播學；徐利蘭（1964-），女，陜西藍田人，西安工程大學人文學院教授，碩士生導師，研究方向：戲劇理論批評與地方戲傳播。戲曲作為一種社會現象，是社會生活形象的特殊縮影。中國戲曲源遠流長，它和古希臘戲劇、古印度梵劇并稱為世界戲劇的三大源頭。然而，隨著歷史的發展和社會的變遷，古希臘戲劇和古印度梵劇已基本消亡，而中國戲曲卻一枝獨秀，在全國各地派生出不下幾百個地方劇種，并且經歷了近兩百年的繁盛時期。陜西是文化大省、教育大省，也是戲曲大省，在戲曲發展的黃金時期，全省各地廣泛流傳的劇種多達幾十種，流傳至今的也有十四五種。這些劇種不僅長期廣泛流傳，并且產生過很大影響。20世紀40年代馬健翎創作的秦腔劇《血淚仇》在延安演出時，受到毛澤東同志的高度贊譽。20世紀五六十年代黃俊耀創作的眉戶現代劇《梁秋燕》，在全省各地長期演出經久不衰，曾經有“看了梁秋燕，三天不吃飯，不看梁秋燕，枉在世上轉”的美譽。這一時期改編演出的秦腔劇《三滴血》《火焰駒》等，曾經得到廣泛贊譽，進京匯報演出名動京城，周恩來、朱德、劉少奇、習仲勛等老一輩無產階級革命家親切接見了全體演出人員，電影制片廠還將這些劇目拍成電影，使秦腔的影響走出了西北五省，影響遍及全國各地。文藝是民族精神的火炬，是時代前進的號角，實現中華民族偉大復興，離不開中華文化繁榮興盛，離不開文藝事業繁榮發展[1]。高等院校是人才培養和傳承文化的高地，地方戲曲傳播與發展既是對傳統文化的弘揚，也是新時代開展思想政治教育，增強大學生文化自信的重要途徑。

一、地方戲曲在高校和大學生群體傳播的主要功能

思想文化藝術的傳承和發展必須具備兩個條件：一是適宜發展的沃土，即廣泛的群眾基礎；二是一大批帶動者和領跑者。也就是說，要有大批思想、文化、藝術的領軍帶頭人物，而這些領軍和帶頭人物是要在發展的過程中有計劃地逐步培養造就。毋庸置疑，這些領軍人物首先必須具備較高的思想文化和藝術素質，在高校和大學生群體傳播發展地方戲曲，恰恰是為思想文化藝術的傳承和發展創造條件和夯實根基。具體講，有以下功能：

1.知史明事，服務社會。大學階段既是學習階段，也是世界觀逐步形成的重要階段。在這個階段，一個人接觸的事物和所處的社會環境，將對其世界觀的形成產生重要影響。中國的戲曲往往都是通過其獨特的藝術形式，記錄某一特定歷史時期的社會和文化狀貌。當社會出現巨大動蕩，反映現實的劇目，往往是歷史的真實記錄和藝術再現。陜西因其特定的歷史文化背景，劇作家們在創作各個時期的戲劇作品時，更多的表現出務實求真、腳踏實地的創作風格，例如，反映西周故事的戲曲《進褒》《烽火臺》《點煙墩》；反映春秋五霸的戲曲《臨潼斗寶》《趙氏孤兒》；反映秦末的戲曲《鴻門宴》《霸王別姬》；反映三國的戲曲《大報仇》《單刀會》；反映隋唐的戲曲《秦瓊救駕》《長生殿》；反映宋朝的戲曲《包拯》《楊家將》；反映明朝的戲曲《玉堂春》；反映清朝的戲曲《李十三》；反映近代歷史的戲曲《血淚仇》《西安事變》等等，均通過劇中鮮明藝術形象的刻畫，比較真實的記錄了某一歷史時段的故事。這些故事，或者頌揚，或者鞭韃，均代表了歷史和社會的正能量。這些積極的影響，非常有利于大學生建立正確的人生觀和世界觀。當這些大學生走上工作崗位服務社會，或者成為思想文化工作者、藝術家，他們創作的作品、塑造的藝術形象，必將為社會樹立正面影響，產生積極的作用。

2.道德規范，教化人心。中華文化歷史悠久，博大精深，凝聚著中國傳統文化精神精髓的戲曲藝術，將真善美的藝術理念貫穿始終，作為其中最核心的價值體現，永遠保持著一種積極的社會意義與人生價值。在歷史和社會的雙重影響下，各地方戲曲中表現出的儒家的道德教化特點尤為鮮明。戲曲《趙氏孤兒》中的程嬰、《鍘美案》中的包拯等，作品塑造出的人物形象公正、忠烈，還有如《竇娥冤》《楊家將》等戲劇作品中出現的大量善惡分明的人物形象，被當作了古代民間的“道德法庭”和人民的“教科書”，讓人更清晰地了解當時的社會。再如戲曲《屠夫狀元》《六斤縣長》等為孝棄官的行為，被當作了忠孝仁義的典范。而這些傳統文化和倫理道德，正是當代大學生所需要著力學習和涵養的。通過地方戲曲在高校的傳播為他們補上這一課，不僅是他們學習成長期間迫切需要的精神食糧，而且必將為他們以后在不同的崗位上做好各自的工作產生長遠的影響。

3.抒發情感，引起共鳴。承載歷史，保家安邦，宣揚真善美，追求純真愛情，是陜西地方戲曲的鮮明特點。陜西厚重的歷史文化和豐富的地域文化表現在陜西地方戲曲中呈現出撼人心魄的多樣性。秦腔苦音腔熱耳酸心，慷慨悲壯，表現悲涼、痛恨的情感，秦腔的歡音樂則歡快明朗，表現輕松愉快的情緒，因之便既有細膩委婉的個人情懷，又兼有粗獷豪放的歷史縱深感。同時故事情節一波三折，起伏迭蕩，如秦腔《三滴血》《蝴蝶杯》《火焰駒》《柜中緣》等，把青年男女兒女情長互相愛慕，勇敢打破封建禮教，渴望追求自由戀愛的思想情感表現得淋漓盡致。陜西地方戲曲塑造的這些鮮活的藝術形象，不僅能夠引起青年人的共鳴，而且對幫助他們樹立正確的人生觀、愛情觀，無疑也具有積極的意義。

4.豐富生活，娛樂大眾。藝術具有三種功能，即認識功能、教育功能和審美功能。無論是宮廷歌舞還是民間戲曲，都具有豐富生活，娛樂大眾的作用。美國人弗郎西斯·亨利·尼科爾斯在《穿越神秘的陜西》一書中曾經這樣描述：在村里的戲樓演戲是陜西人生活中一年一度的大事，舞臺是磚砌的平臺，上面有柱子支撐的園頂，舞臺后部是一塊固定的布景，畫著龍和神仙的彩畫。提前幾個月村莊就會預訂流動戲班來表演，花費由農民捐款支付，并無入場券和預定座位之類的事情。所有村民都隨意站在戲臺下觀看演出。一般演的都是歷史劇目，持續五六天之久。每天表演從早晨10點一直到下午5點，中午在兩出戲之間有一小時的候場時間[2]。從而可以看出，戲曲藝術，豐富了大眾的精神生活，人們在欣賞戲曲時，獲得了認識和教育，在享受戲劇的美感同時，領會到他的認識作用和教育意義。戲曲中豐富曲折的故事情節，生動豐滿的人物形象，華美艷麗的舞臺造型，悠揚悅耳的音樂，歡暢嫵眉的舞姿，都激越著人們的心緒。人們高興的時候可以欣賞戲曲，使心情更加愉悅；苦悶的時候也可以欣賞戲曲，使抑郁的心情可以得到疏散緩解。地方戲曲為什么能夠長期流傳？根本原因就是有廣泛的群眾基礎。把地方戲曲引入高校校園，不僅可以豐富大學生的精神生活，而且可以引導、培養他們逐漸接受、喜愛大眾的、民族的文化，并進而使之發揚光大。

5.塑造形象，彰顯精神。戲曲是不同社會主流價值觀的重要載體，隨著社會的不斷發展，戲曲在人們的生活中發揮著越來越重要的作用。戲曲作為一種綜合的舞臺藝術形式，集唱、念、做、打于一體，并且包含了音樂、美術、舞蹈等各種表演技藝。戲曲中塑造出的每一個舞臺形象，不僅會在人的心中留下較為深刻的印象，而且能夠將不同時期、不同處境的人的價值觀、理念完整充分地展現出來。秦腔《血淚仇》揭露了國民黨蔣介石的黑暗統治和日寇入侵時的投降政策，曾經極大地激發了解放區人民的抗日熱情和斗爭精神。眉戶劇《梁秋燕》是一出講述農村青年男女反對封建買賣婚姻，為爭取婚姻自由而斗爭的現代戲。當年曾家喻戶曉，整整影響了陜西、尤其是關中大地的一代人。社會主義核心價值體系建設是社會主義和諧文化的根本，而社會主義核心價值體系的基本內容就是堅持馬克思列寧主義的指導思想與中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神[3]，大學時期是世界觀逐步形成的時期，在世界觀教育上，通過鮮活的藝術典型進行教育，往往比空洞呆板的說教更生動，更具體，更有效果。僅就這一條，地方戲曲進入高校校園就具有非比尋常的意義。

6.交流互動，傳承文化。戲曲作為中國傳統藝術之一，在世界文化的大舞臺上閃爍著獨特的藝術光芒。著名的美國紐約時代廣場中的一座巨大的電子顯示屏，每天都在不斷變化顯示著世界各地的不同文化，給很多人留下最深印象的，竟然是中國戲曲。上世紀五十年代，京劇大師梅蘭芳先生率團出國演出，博大精深的京劇藝術和大師們的精湛表演，傾倒了西方世界，使無數洋人看得如醉如癡。陜西地方戲曲具有鮮明的地方特色，但出國演出同樣也沒有因為文化差異和語言不通而影響演出效果。建國初期，我省眉戶劇《十二把鐮刀》到蘇聯和東歐演出，受到了兄弟國家觀眾和藝術界同行的高度贊譽。1992年，陜西戲曲研究院劇組到日本演出，在整個演出過程中，觀眾的情緒隨著劇情的發展起伏跌宕，氣氛熱烈掌聲不斷，演出結束后，熱情的觀眾涌上戲臺給劇組獻花，激動地表示，中國博大精深的文化使他們傾倒，祝愿兩國人民攜手并進，世世代代友好下去。2008年11月14日，陜西省戲曲研究院秦腔演員培訓班到美國演出，獲得美國總統藝術人文委員會“站得更高”藝術人文獎[4]，當時美國的第一夫人勞拉親自在白宮為藝術家頒獎。這些都充分說明，戲曲在溝通情感，傳播文明方面具有獨特的作用。近年來戲曲之所以下滑萎縮，觀眾特別是青年觀眾流失，主要是沒有順應時代的發展和社會的進步進行必要的改革。要讓戲曲能更好地與時俱進，受到廣大觀眾尤其是青年觀眾的關注與喜愛，必須著力解決好兩個問題：一是適應社會現代化的需求，進行改革創新，繼續擴大戲曲的影響；二是抓緊建設發展中國的戲曲文化產業。在本土高校傳播地方戲曲，正是進行這兩項改革的基礎性工作。

二、地方戲曲在高校和大學生群體傳播發展的社會文化價值

推進地方戲曲在高校的傳播，是一項具體實在的工作。做好這項工作不只是為了在高校傳播地方戲曲，更重要的是對振興戲曲事業、繁榮社會主義文化具有現實意義。只有站在這樣的高度來認識這個問題，才能貫徹落實好中央精神，進一步加強和改進中華文化，促進、發展、繁榮社會主義文藝。

1.夯實地方戲曲可持續發展的人力資源基礎。大學生是地方戲曲振興發展強大的后備人才隊伍。地方戲曲在發展中遇到的困難和問題很多，目前最突出的困難和問題是，戲曲人才青黃不接，地方劇種后繼無人。我國戲曲人才的培養，過去主要有三個途徑：一是師傅帶徒弟。通過師傅帶徒弟的辦法，口傳心授，逐步把新來者培養成該劇種的傳人，使戲班子得以不斷延續發展。二是公開招收戲曲新人。解放后，民間的戲班子日漸減少，以后逐漸轉變為公辦的劇團和演出團體。這些劇團和演出團體在有了進人的指標后，就會把符合條件的人招收進來，在實踐中進行培養，成為劇團的骨干、新秀。三是由戲曲院校培養。上世紀五十年代，全國各地成立了不少戲曲院校，戲曲院校把具有一定文化水平和藝術素養的學員招收進來，用正規的教學方法，向他們傳授戲曲的理論和實踐。這當然要比師傅帶徒弟的方法先進得多。全國各地縣以上的劇團和演出團單位，不少的業務骨干和名家新秀，都是經戲曲學校培養的。近年來，民間的戲班子已經逐漸消亡，縣級以下的劇團和演出單位每況愈下，原來的戲曲院校大部分已經不存在了。在這種情況下，培養戲曲人才的任務，只能由高等院校承擔。高等院校本來就是培養各種人才的地方，為什么不能培養戲曲人才呢？況且高等院校培養戲曲人才，具有天然的優勢，這種優勢主要表現在三個方面：第一，基礎條件好。在現代社會，各類專業技術人才都是需要經過學校培養的。戲曲藝術類人才專業性很強，當然需要在學校培養。高校不僅有良好的教學設施，齊全的教學設備，更主要的是，高校的學生一般都具有較高的文化水平，良好的藝術素養，這樣的基礎條件是其他學校不能比擬的。第二，年輕人聚集多。隨著我國教育事業的發展和對人才文化要求的提高，大部分年輕人都是要經過大學教育的培訓，大學是年輕人聚集最多的地方。文藝戲曲專業對人才有特殊要求，在高等院校里，具有更多的選擇余地。第三，培養門類全面。戲曲、地方戲曲是大概念。實際上每一種地方戲曲對人才的要求都十分廣泛，不但要有編劇、導演、演員，而且還要有音樂人才、美術人才以及舞臺、聲、光、電等各個方面的人才。這些不同門類的人才，在大學里培養，就十分容易和方便。

2.擴大地方戲曲傳承創新的重要園地。戲曲是中國傳統文化的重要組成部分，是華夏民族的藝術瑰寶。在當前情況下，高校責無旁貸地成為弘揚民族文化，傳承、振興地方戲曲的重要園地。第一，國家賦予了高校傳承戲曲藝術的任務。藝術教育是高校教育的重要組成部份，對此，中外思想文化和教育界的專家學者們的看法是一致的。第二，高校是培養戲曲人才的主陣地。實際上這個問題前面已經講過了。過去，戲曲人才的培養主要是戲班子師傅帶徒弟、劇團和演出單位通過演出實踐培養、戲曲學校培養三種方法。現在，原有情況發生了變化，時代對戲曲人才有了新的要求。在這種新的形勢下，在高校培養戲曲人才，就成為最好的選擇。因此，高校應該成為培養戲曲人才的主陣地。第三，高校是中外文化戲曲人才交流的重要渠道。隨著時代的進步和社會的發展，我國與世界各國的文化藝術交流越來越多、越來越頻繁。特別是近年來隨著我國國際地位的提高、中國傳統文化影響力的擴大，不少國家的群眾都喜愛上了中國的傳統藝術，如京劇、武術、相聲等等。我們要利用好這個機會，把高等院校辦成中外戲曲藝術人才交流的重要渠道。對此，可進行三方面的努力：一是在對外開放的院校設立地方戲曲專業，招收留學生。外國留學生來我國學習戲曲，大部分學的是京劇。其實各省的一些好的地方劇種，也是頗受外國人歡迎的。我們應該在地方大學率先開設這些地方戲曲專業，把喜愛這些地方劇種的外國留學生招收進來，培養成專門戲曲人才。二是在互派留學生時把有戲曲專長的學生派出去。陜西省不少高校和外國高校有校際友好合作交流關系，相互派留學生到對方學校學習。針對這種情況，我們可以把有戲曲專長的學生派出去，通過課余活動教唱地方戲。通過這種辦法，既擴大了我國地方劇種的影響，也培養了外國戲迷。三是利用網絡信息傳播地方戲曲。網絡和信息技術是傳播地方劇的一個良好平臺。創辦利用這個平臺，高校官方和學生個人都不會有語言障礙和技術困難。因此，可以充分利用這個平臺，把地方劇種的各種精彩錄音、錄像、開展活動的實況和各種想傳播、需要傳播的內容及時發出去，擴大地方劇在國內外的影響。第四，高校是雕琢地方戲曲精品的戰略高地。全國各地地方劇種繁多，劇目更是包羅萬象，數不勝數。但是在流傳的過程中，不少劇種和大部分劇目逐漸消失了，一直流傳到現在的，雖然數量有限，但卻都是精品。這說明，只有精品才有旺盛的生命力，才能經久不衰流傳下去。戲曲藝術是一門綜合藝術，編劇、導演、演員共同努力，音樂、舞蹈、美術共同給力，配合上現代聲光電技術，才能雕琢出戲劇精品。高校是文化藝術圣地，也是各類人才匯聚的高地，宣傳、文化、教育等有關部門，應該積極配合，形成行政合力，采取政策支持、資金扶持等各種辦法，匯集高校的這些優勢資源，集中力量精雕細琢，打造戲劇精品。使我省地方戲曲能夠在新時期得到進一步傳承、發展。

3.增強大學生群體的文化自信。就陜西而言，地方戲曲種類繁多，影響廣泛，在全國戲劇百花園中展現出別樣的風采，是陜西厚重文化的一個重要載體。地方戲曲的最大特點是與當地民風民俗緊密結合。陜西地方戲曲以其多姿多彩，絢爛奪目的區域個性，突出地彰顯了秦風秦地的特色和中國西部人群的民族個性，以他們喜聞樂見的形式，滿足和豐富他們的精神和文化生活，在潛移默化中影響引導了普通民眾的價值觀念和道德取向，發揮了引領社會風氣，引領時代潮流的作用。這種作用對當代大學生來說，既迫切需要，又亟須改進加強。陜西各大專院校應該盡力創造條件，把地方戲曲引入校園，認真改造利用，使之更加貼近大學生的生活和群體的審美需求，幫助他們更多地了解和喜愛地方戲曲，從而更加透徹地了解中華傳統文化的淵源，從地方戲曲的文明價值、道德價值、情感價值中得到啟發，完善高校人才培養、科學研究、服務社會、傳承文化的職能，以社會合力增強大學生群體的民族自豪感和文化自信。

三、地方戲曲在高校傳播的途徑和辦法

從古到今藝術教育始終是中西方思想家、教育家都非常重視并大力推薦的教育內容。藝術教育是學校教育的重要組成部分，2002年和2006年，我國教育部分別發布了《學校藝術教育工作規程》和《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》，文件當中明確要求各高校要將戲曲鑒賞課列入大學生開設課程計劃當中。2015年，國辦發71號“關于全面加強和改進學校美育工作的實施意見”中指出：要以戲曲，書法、篆刻、剪紙等中華優秀傳統文化藝術為重點，形成本地本校的特色和傳統。2016年，陜西省人民政府辦公廳發布了《關于支持秦腔等地方戲曲傳承發展的實施意見》。2017年中共中央宣傳部、教育部、財政部、文化部發布《關于戲曲進校園的實施意見》，這些文件都充分說明，地方戲曲走進高等學校既非常必要，又勢在必行。宣傳、文化和教育部門以及高等院校，都應該重視并認真研究和這個問題。結合陜西相關實踐，筆者認為，把地方戲曲引進高校并加快傳播，有以下途徑和辦法。

1.定期安排優秀劇種和劇目到高校演出。地方戲曲在高校廣泛傳播，需要做的工作很多，最基礎的就是要讓大學生和高校的廣大師生員工了解地方戲曲，喜愛地方戲曲。文化教育部門對此要進行認真研究，做出統一安排部署，讓優秀地方劇種和優秀的地方劇目進入大學校園。大學生具有較高的文化素養，有一定的文藝欣賞水平。戲曲缺少年青觀眾，主要原因是年輕人和戲曲接觸很少，共鳴太少。在這方面，西安工程大學做出了有益的嘗試，2014年1月，該校組織漢語言文學專業的50余名師生在西安易俗大劇院觀看了大型秦腔現代劇《柳河灣的新娘》，劇中跌宕起伏的劇情、精湛優美的藝術表演深深地感動了在場觀看的每一位師生，并且在他們心里留下了深刻的印象。2015年5月，該校又組織更多的師生一同前往觀看了陜西省戲曲研究院推出的秦腔現代劇目《西京故事》，在演出的整個過程中，師生們深深地被劇情所吸引，優美的音樂和美妙的表演形式使師生們受到了強烈震撼，真切體會到了傳統藝術的巨大魅力，好多人感嘆：“想不到秦腔有這么大的感染力！”以上事例充分說明了戲曲是能得到大學生喜愛的。關于戲曲進校園問題，文化和教育部門，應該在認真調查研究的基礎上，精心挑選劇團劇目，做出全面部署和具體安排，挑選好的地方劇種，帶上他們最好的劇目 ，派最好的演員到各大院校進行演出。這要形成制度，每年都要到各院校演幾場，持續不斷堅持下去。通過這種活動，在高校逐漸培養大學生戲曲觀眾、戲曲愛好者和戲迷、票友，為戲曲在高校的傳播打好群眾基礎。

2.在高校普遍開設戲曲鑒賞選修課。戲曲是大眾藝術，也是高雅藝術。把陜西地方戲曲引進校園，使學生們能夠面對面、直觀的了解戲曲，了解中國傳統文化，真真切切地欣賞戲曲，接受熏陶。進而借助地方戲曲這樣一個形象的、流動的平臺，培養學生的高尚審美情趣，幫助他們塑造健康的人格修養，提高服務社會的責任感。因此，對戲曲在高校傳播這個事情上，必須在思想上提高認識，全面貫徹黨的戲曲方針，把“學校藝術教育工作規程”和“全國普通高等學校公共藝術課程指導方案”的精神真正落到實處，盡快在高校開設戲曲鑒賞課程。高教部門要把這項工作作為一項重要任務，督促各高等院校限期完成，并對完成的情況進行檢查督促和驗收考核。陜西各高等院校要把這項工作作為一項不容推辭的硬任務，克服各種實際困難盡快落實。并認真選好教材，聘好教師，提高教學質量，做好課程建設，增強藝術性和趣味性，切實把這門課程辦好。在成功辦好戲曲鑒賞課程的基礎上，逐步完善課程內容，把戲曲鑒賞課正式列入教學計劃，作為學生的一門選修課。學生學完規定內容經考試合格，應給予相應學分并記入學籍檔案。

3.建立戲曲大學，綜合大學可考慮設置戲曲專業。針對目前戲曲行業整體萎縮，后繼乏人的實際情況，振興發展戲曲必須采取得力措施。陜西省是文化大省，對振興、發展戲曲應該做出自己的貢獻。建議省上研究，并報請相關部門批準，撥出資金，在陜西省成立一所戲曲人才綜合培養機構，專門培養各大劇種和地方劇種的研究、編導、表演等戲曲人才。在現有的綜合性大學中，可以增設戲曲專業，培養各類戲曲人才。如果這個建議能夠實現，不僅能夠迅速為我省培養大批戲曲人才，而且也是一種實實在在的政策導向，可以引起全社會對戲曲藝術的重視，從根本上解決戲曲萎縮和后繼乏人的問題。近年來，中央先后發出了五、六個加強文化建設，推動社會主義文化繁榮發展的文件，把文化工作的改革發展提到了前所未有的高度。在這種情況下，采取切實可行的措施推進文化事業和地方戲曲的發展，應該說是一個難得的大好時機。

4.鼓勵扶持高校開展校園文化藝術活動并給予資金支持（設立獎項）。將陜西的眾多地方戲曲劇種逐漸引入到校園文化建設中，為開展不同類型的校園文化建設提供重要內容。其中很重要的一點就是通過合理調動校園中活躍的社團資源，培養一批高素質的文化藝術骨干。校園文化應以廣大師生為主體，以校園為主要空間，涵蓋整個學校，包括學校領導，教職員工及其家屬子女。因為在高校教職工群體中，不乏地方戲曲藝術的愛好者、票友和戲迷，甚至還有不少有造詣的戲劇研究者。在高校中進行戲曲傳播，首先，就要廣泛調動這些愛好戲劇的老師、員工和票友們的積極性和熱情，讓他們去影響和帶動更多的人，形成小范圍的良好的藝術氛圍，再慢慢擴大和推廣，形成更大范圍的影響，把這些人作為校園戲曲藝術的骨干，繼承者和傳承者；其次，在學校現有教師的基礎上，培養一批具有較高素質的戲曲教師，充分發揮他們的育人作用，比如，講解相關戲曲基礎知識，組織參與省內甚至全國的各種校園戲劇活動，舉辦戲劇講座，開辦戲劇演唱會，定期或不定期的舉辦戲曲匯演等，通過這些形式多樣的活動，逐步擴大戲劇傳播的力度，把更多的學生、員工和群眾吸引到校園戲劇和活動中來。對校園戲曲活動，學校和共青團、工會、教育文化等部門，要積極想辦法從多個渠道給予資金支持。比如扶持資金，項目資金，活動資金等，促進和推動校園文化活動健康發展。有關部門還可以設立各種獎項，通過定期舉辦校園文化活動和地方戲曲匯演等形式，獎勵這方面的優秀人才，只要這些活動能夠長期堅持下去，就會在高校和社會上產生良好的影響，地方戲曲無人問津、后繼乏人的狀況就會從根本上得到改變。

5.積極利用信息網絡技術加快地方戲曲傳播。信息技術、網絡技術的發展，是現代化社會的一個重要標志，他為人類文明和文化事業的快速發展傳播提供了一個嶄新的平臺。但我省戲曲、特別是各地方劇種，卻很少利用這個平臺。究其原因主要是三條，一是，有關部門重視不夠；二是地方劇工作者不懂或不會信息網絡技術；三是懂信息網絡技術的人沒有關注地方戲曲。解決這個問題，需要做三方面的工作：一是政府方面的重視。文化部門要充分利用信息網絡傳播優秀地方劇種劇目的各種資料，要上網介紹名劇、名演員的唱段和演出的錄音錄像，要能在電臺、電視臺上見到，在網上隨時都能搜到。戲曲的動態、創作演出團體的各種資料、群眾對他們的意見、要求等等，都要有形成信息和網絡資料。二是幫助文藝戲曲工作者學習了解信息網絡技術。不少藝術家和戲曲工作者，由于文化偏低等各種原因，對信息網絡技術了解不多。有關部門和文化藝術團體，應該幫助他們學習了解這方面的基本知識，讓他們學會應用網絡信息技術推薦自己、上網交流技藝、擴大地方戲曲的知名度，創造相應的經濟效益。三是為大學生和地方戲曲工作者結隊發展創造條件。大學生們掌握信息網絡技術，地方戲曲藝人是工作骨干，把二者有機地連在一起，結成對子，應該是通過網絡信息技術傳播發展地方戲曲的最佳模式。宣傳、文化、教育部門和大專院校、文藝團體，應該為二者的結合創造條件，提供平臺。結好這個對子，搭建好這個平臺，再加上政策的引導扶持，無疑是給地方戲曲傳播發展插上了一雙金翅膀：地方戲曲藝人們逐步懂得和學會了使用網絡信息技術，大學生們也將會加深對地方戲曲的喜愛和理解，在二者相輔相成、互相學習、互相促進的過程中，戲曲的傳播發展無形中就進入了一個新的層次。

在努力講好中國故事，積極推動實現中華民族偉大復興的今天，通過陜西地方戲曲在地方高校的傳播發展，進一步弘揚中華優秀傳統文化，挖掘陜西本土優秀傳統文化價值內涵，創新地方高校思想政治教育新途徑，從而在文化根基上增強大學生文化自覺和文化自信，是既具有理論性又具有現實性的文化命題。

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【責任編輯：梁鈞】∶