論何遜詩(shī)歌的友情主題

王艷 張喜貴

摘 要：南朝是一個(gè)重情的時(shí)代，南朝梁詩(shī)人何遜，創(chuàng)作了大量的歌詠友情主題的詩(shī)歌。在何遜的眾多友人中，范云對(duì)何遜既有賞識(shí)又有援引，應(yīng)當(dāng)是他人生路上的重要的朋友，因此范云是何遜詩(shī)歌友情主題中的重要角色。此外，何遜由于長(zhǎng)期漂泊沉淪，對(duì)離別格外敏感，在他的友情主題中又較多地抒發(fā)與友人分別的悲痛之感。

關(guān)鍵詞：何遜 知己 范云 離別

對(duì)友情的吟詠，在中國(guó)詩(shī)歌史上占比最重。朱光潛在《詩(shī)論》中曾指出：“中國(guó)敘人倫的詩(shī)，通盤計(jì)算，關(guān)于朋友交誼的比關(guān)于男女戀愛的還要多，在許多詩(shī)人的集中，贈(zèng)答酬唱的作品，往往占其大半，蘇李、建安七子、李杜、韓孟、蘇黃、納蘭性德和顧貞觀諸人的交誼古今傳為美談。”①追溯友情詩(shī)歌的發(fā)展，在《詩(shī)經(jīng)》就已有吟詠：“嚶其鳴矣，求其友聲”，這是對(duì)朋友的深切渴求，到“蘇李詩(shī)”中寫友人分別的不舍之情，再到建安時(shí)期曹植對(duì)友情的強(qiáng)烈贊美，發(fā)展至南朝，文人之間酬唱贈(zèng)答之作更多，友情在詩(shī)歌中占據(jù)越來越重要的地位。此外，早在西晉陸機(jī)就曾提出“詩(shī)緣情而綺靡”，打破了傳統(tǒng)的單純以詩(shī)言志的詩(shī)歌創(chuàng)作準(zhǔn)則，文人更多地重視自我的內(nèi)心情感。南朝文人重情，作詩(shī)強(qiáng)調(diào)“緣情”，加之其時(shí)特殊的取士制度，讓文人由分散到聚集，他們有了更多結(jié)朋交友的機(jī)會(huì)，因此詩(shī)文中更多地傳達(dá)著與友人的深厚情感。

何遜就是這樣一個(gè)尤其看重友情的文人，從其現(xiàn)存的詩(shī)文來看，他的創(chuàng)作大多是滿含個(gè)人真摯情感的詩(shī)作，在這些詩(shī)中，何遜通過與朋友、同僚之間的留別、送別、贈(zèng)答向我們展示了，友情作為他詩(shī)歌甚至人生的重要支點(diǎn)所綻放的光芒，友情可以說是他詩(shī)作中最濃烈的情感之一。何遜詩(shī)集中，所作之詩(shī)直接與友人、友情相關(guān)的有四十八首②，占何遜現(xiàn)存詩(shī)歌三分之一還多，友情成為其詩(shī)歌創(chuàng)作的中樞神經(jīng)。

一、范云——何遜的知音

在何遜所生活的年代，他屬于較為貧寒的知識(shí)分子階層。雖說有梁一代，世家大族享有的政治特權(quán)在一定程度上受到壓制，寒門士人有了登上政治舞臺(tái)的機(jī)會(huì)。但事實(shí)上，士族仍享有很多的既得利益，這就導(dǎo)致寒門士人的仕途往往是坎坷困頓的。何遜天資聰穎，八歲能詩(shī)，二十歲被舉為秀才，深受當(dāng)時(shí)大家的賞識(shí)，《梁書·何遜傳》記載：“南鄉(xiāng)范云見其對(duì)策，大相稱賞，因結(jié)往年交好。”③沈約對(duì)他的詩(shī)才也是稱贊有加，本傳記載：“沈約亦愛其文，嘗謂遜曰：‘吾每讀卿詩(shī)，一日三復(fù)，猶不能已。”④即便如此，他仍是一生沉淪下僚，和與他齊名的劉孝綽來比，劉孝綽起家著作佐郎，而何遜就只是朝奉請(qǐng)這樣一個(gè)閑職，之后輾轉(zhuǎn)于各個(gè)幕府中，也都是官職卑微。究其原因，與二人的出身關(guān)系密切，劉孝綽乃彭城劉氏，士族子弟仕則身居要職；相反，何家也是世代為官，“曾祖承天，宋御史中丞。祖翼，員外郎。父詢，齊太尉中兵參軍”⑤。但從門第來看，仍數(shù)寒素之家，到了何遜這代更是“宗派已孤狹，財(cái)產(chǎn)又貧微。棲息同蝸舍，出入共荊扉”（何遜：《仰贈(zèng)從兄興寧寘南》）。寒門出身以及困頓的官場(chǎng)生活，使得他產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑心理，因而創(chuàng)作中經(jīng)常表現(xiàn)出一種嘆微嗟卑之音，這在寫給友人的詩(shī)中表現(xiàn)得尤為明顯。在寫給范云的詩(shī)中發(fā)出的是“高門盛游侶，誰肯進(jìn)畋漁”的深深自卑，且常以“臃腫木”“飄飖蓬”“賤軀”等過分自謙的詞語來自喻。

何遜一生的益友當(dāng)數(shù)范云，范云對(duì)何遜既有賞識(shí)又有援引，是他人生路上的重要的朋友。當(dāng)時(shí)大家范云，交友廣泛，王融、何遜二人都與范云交誼頗深，面對(duì)這兩個(gè)朋友，針對(duì)其性格特點(diǎn)，范云采取不同的態(tài)度。范云曾作詩(shī)贈(zèng)王融：“竹花何莫莫，桐葉何離離。可棲復(fù)可食，此外亦何為。豈知鷦鷯者，一粒有余貲。”（《古意贈(zèng)王中書詩(shī)》）意在勸誡王融不要急功近利。這是由于王融過于的“自恃”性格讓范云不得不對(duì)他進(jìn)行勸告。《南齊書·王融傳》載：“（王）融自恃人地，三十內(nèi)望為公輔。直中書省……又嘆曰：‘車前無八騶卒，何得稱為丈夫！”⑥而對(duì)于發(fā)出 “高門盛游侶，誰肯進(jìn)畋漁”的飽含自卑之情的何遜，范云轉(zhuǎn)換態(tài)度，作詩(shī)來肯定何遜的價(jià)值，“麟閣佇讎校，虎關(guān)遲才通”，認(rèn)為何遜以之才可大有作為；在給何遜的詩(shī)歌中又寫道：“聞君饒綺思，摛掞足為多。布鼓誠(chéng)自鄙，何事絕經(jīng)過。”（《貽何秀才》）不惜貶低自己來表達(dá)求友意圖，以此來打消何遜的顧慮，面對(duì)范云的如此自謙與抬愛，何遜將自己內(nèi)心的猶疑與膽怯一吐為快。他寫下“相思不獨(dú)歡，佇立空為嘆。清談莫共理，繁文徒可玩”（《酬范記室云》），將自己對(duì)范云的相思與敬佩傾吐而出，將自己內(nèi)心落寞孤寂的感受如實(shí)告之，這是一種知音難求的落寞，他認(rèn)為范云正是那個(gè)與自己共清談、玩繁文的知己。何遜步入仕途也與范云關(guān)系密切，范、何二人相交打破門第偏見，跨越年齡代溝，結(jié)下了深厚的友誼，以至于在范云死后多年，何遜行經(jīng)其墓，寫下了不忘知遇之恩，飽含深深思念的悼友之作。

二、何遜詩(shī)歌友情主題中的離別之悲

人總是要與周圍的人產(chǎn)生各種各樣聯(lián)系，因此大多數(shù)人是喜歡群居的，在南朝社會(huì)尤其如此，文人墨客聚集在各藩王府邸，往來交游，吟詩(shī)作賦，以文會(huì)友。何遜尤喜作詩(shī)向友人傳達(dá)自己內(nèi)心的感受，孤獨(dú)之感、思鄉(xiāng)之情，無話不說。他不喜獨(dú)處，離群索居往往會(huì)讓他感到孤獨(dú)難耐，這在他早年閑居山林所做的詩(shī)歌已有體現(xiàn)，如《野夕答孫郎擢》：

山中氣色滿，墟上生煙露。杳杳星出云，啾啾雀隱樹。虛館無賓客，幽居乏歡趣。思君意不窮，長(zhǎng)如流水注。

詩(shī)人寫山中景色，本來幽居山中感受大自然的美好風(fēng)光，過著采菊東籬的閑適生活，也是相當(dāng)愜意的。但何遜骨子里，似乎不適合獨(dú)居，獨(dú)處往往會(huì)讓他感到格外孤單。他在詩(shī)中沒有說自己的隱居生活多么悠然自得，反而將自己生活的山林描述成一個(gè)寂寥無人的荒僻之地，這一切都讓自己感到孤獨(dú)寡歡，不由得思念起遠(yuǎn)方的友人，這思念如流水般連綿不絕涌上心頭而備感悲涼。對(duì)朋友的思念在詩(shī)歌中很是常見，阮籍就曾寫道：“日暮思親友，晤言用自寫”（阮籍：《詠懷八十二首》）；吳均贈(zèng)給周興嗣的詩(shī)中也直言相思之情，“思君欲何言，中心亂如霧”（吳均：《贈(zèng)周興嗣詩(shī)四首》）。出仕為官后這種孤獨(dú)之感并未減弱，反而是“本愿同棲息，今成相背飛”（何遜：《送褚都曹》），因此何遜詩(shī)歌中除了對(duì)友人的思念之外，往往充滿更為濃烈的離別之悲。

何遜一生在各藩邸間奔波不斷，官職的頻繁升降、地點(diǎn)的來回變化，使他不得不長(zhǎng)期面對(duì)離別。離別之悲，成為其友情主題中最重要的情感。何遜一生兩次赴江州任職， 《臨行與故游夜別》是他抒發(fā)離別之悲的代表作：

歷稔共追隨，一旦辭群匹。復(fù)如東注水，未有西歸日。夜雨滴空階，曉燈暗離室。相悲各罷酒，何時(shí)同促膝？

作者于天監(jiān)十六年（517）服闋，赴廬陵王蕭續(xù)江州幕時(shí)寫下這首詩(shī)，此次隨府西行，即將遠(yuǎn)行做官，離開這片生活已久、朋友良多的土地，一想自己即將如同東注流水，歸期難求，不免心生悲痛之感，用“空階”“離室”來渲染當(dāng)時(shí)的黯淡場(chǎng)景，夜中長(zhǎng)雨更添一份愁緒，離愁別緒躍然紙上。但是離別是不可免的，雖然知道別時(shí)容易見時(shí)難，卻仍然希望能再次促膝長(zhǎng)談。此次自然不是第一次與親友分離，因?yàn)槌Ｄ暝谕獾幕掠危沟煤芜d對(duì)離別格外敏感，因而常作詩(shī)傳此情。

聞離常屑涕，是別盡凄情。

（《與崔錄事別兼敘攜手》）

一朝別笑語，萬事成疇昔。

（《別沈助教》）

念此一筵笑，分為兩地愁。

（《與胡興安夜別》）

宿昔夢(mèng)顏色，咫尺思言宴。何況杳來期，各在天一面。

（《與蘇九德別》）

相思不會(huì)面，相望空延頸。

（《望廨前水竹答崔錄事》）

自與君別離，四序紛回薄。分手清江上，念別猶如昨。

（《寄江州褚諮議》）

夙昔構(gòu)良游，接膝同歡志。東西忽為阻，向隅懷獨(dú)思。

（《從主移西州寓直齋內(nèi)霖雨不晴懷郡中游聚》）

詩(shī)中既有分別之際的不舍，通過喜與悲的轉(zhuǎn)變形成對(duì)比，前一刻還在把酒言歡，下一秒就要分隔兩地，不舍之情溢于言表；又有既別之后的深深思念，這種思念又因?yàn)橄喔籼h(yuǎn)難以相見而顯得很是傷感。

無論是自己遠(yuǎn)行還是留別友人，何遜詩(shī)中蕩漾的都是不舍和傷感。面對(duì)離別，一向表情含蓄的何遜也直抒內(nèi)心的深沉哀嘆，“懷別心獨(dú)憂，手淚方濺濺”（《臨別聯(lián)句》），這是詩(shī)人與好友劉孺分手時(shí)所作，詩(shī)人的離情之悲，是發(fā)自內(nèi)心的不舍。但悲傷不舍之外，還是要?jiǎng)裎坑讶丝辞迦松钠D險(xiǎn)起伏，即使沒有朋友的陪伴也不要過分悲傷，勸告友人，前路兇險(xiǎn)，“道險(xiǎn)若波瀾，人生異金石”，希望友人能夠自珍自愛。同時(shí)，將與友人相處的美好時(shí)光視為緩解羈旅之苦的良藥，寫下“以茲篤惠好，可用忘羈旅”來表現(xiàn)友人對(duì)自己的重要性。

也許是由于常年漂泊在各個(gè)幕府中的緣故，何遜交友頗多，沈繇、王僧孺、江革、丘遲、朱記室等人都與他有贈(zèng)寄之詩(shī)。何遜贈(zèng)詩(shī)給王僧孺，表達(dá)自己的憂郁之懷；王僧孺作詩(shī)《寄何記室》抒發(fā)與友人分隔兩地，相思而不得的苦悶之情；此外還有送別何遜之作表現(xiàn)深深的不舍和擔(dān)憂。何、王二人交游的具體事跡史書記載并不多，但僅從其所作之詩(shī)不難看出二人感情之深，《梁書·何遜傳》記載，何遜死后“東海王僧孺集其文為八集”，在友人死后為其編撰文集，足見二人友誼的深厚。

《史記·汲鄭列傳》翟公曰：“一生一死，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見。”⑦在何遜一生中，友人和友情始終貫穿其中，他因范云的賞識(shí)而走上仕途并與之成為摯友，在各幕府漂泊的過程中又與同僚結(jié)下深厚的友誼，當(dāng)他困頓失意之時(shí)，獲得友人的幫助與慰藉，友情意味在他詩(shī)歌中最為濃郁。何遜所作友情詩(shī)歌如此之多，除與他自身的人生經(jīng)歷有關(guān)外，也深受重情風(fēng)尚的影響。

① 朱光潛：《朱光潛全集》（第2卷），安徽教育出版社1987年版，第47頁(yè)。

② 李伯齊：《何遜集校注》，中華書局2010版 。（本文所引何遜詩(shī)皆出于此書，故不再另注）

③④⑤ 〔唐〕姚思廉：《梁書》（第三冊(cè)），中華書局1973年版，第693頁(yè)。

⑥ 〔梁〕蕭子顯：《南齊書》（第三冊(cè)），中華書局1972年版，第822頁(yè)。

⑦ 〔漢〕司馬遷：《史記》（第十冊(cè)）， 中華書局2014年版，第3782頁(yè)。

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