守住文藝的初心

王麗

摘 要：以習近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》體現的當代馬克思主義文藝新思想新論斷新觀點為武器，以贏得民心這把標尺來剖析當前文藝積弊，把握文藝創作導向，掌握文藝創作規律，抓住創作文藝精品這個“牛鼻子”，守住文藝的初心，推進社會主義文化強國建設。

關鍵詞：文藝創作 差距根源 方法途徑 文藝理論

黨的十九大報告指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國?！秉h的十八大以來，習近平總書記系統地闡述了他對治國理政文化思路的深刻思考。2014年10月15日，在文藝工作座談會上，習近平總書記“科學分析了文藝領域面臨的新形勢、新情況、新問題，創造性地回答了事關文藝繁榮發展的一系列帶有根本性、方向性的重大問題，定方向、立綱領，點問題、提神氣，體現了黨對文藝工作的新思想、新判斷、新要求，對在新的歷史條件下開創文藝工作新局面做出了全面部署”。習近平總書記在文藝工作座談會上的講話（下稱《講話》），講了五個問題，依次是：民族復興需要文化繁榮；文藝作品要無愧于時代和人民；文藝創作要以人民為中心；社會主義文藝要以中國精神為靈魂；黨要加強和改進對文藝工作的領導?！吨v話》從規律入手，厘清了文藝領域重大現實和理論問題，展現了總書記精深的文藝理論造詣。由此，學界更多把《講話》解讀成純粹的文藝理論。不過，毛澤東同志說過：“只看見局部，不看見全體，只看見樹木，不看見森林……是不能做好所任工作的?！蔽覀儾环梁臀乃嚴_一段距離，回到起點，去作些探尋。

一

習近平總書記上任伊始，就談起了肩負的三種責任：對民族的責任、對人民的責任、對黨的責任。這三種責任首先提出共同愿景，接著回應現實期盼，最后明確根本保障，邏輯嚴密，自成體系，既是執政宣言，也是莊嚴承諾，更是總書記一以貫之的不變初心。為了這份初心，以習近平同志為核心的黨中央夙夜在公，勤勉不休。正如十九大報告的自豪宣告，十八大以來的五年，取得了改革開放和社會主義現代化建設的歷史性成就。毫無疑問，習近平總書記對自己的初心交出了一份合格的答卷?；仡櫴藢命h中央集體的執政實踐，有三點我們必須著重指出：讓人民滿足，讓人民信服，同人民親近。翻開我們九十多年的黨史來，這三點，正是我們黨贏得民心的基本經驗?！八^民心，就是人民群眾在特定歷史時期所形成的共同心理趨向?！睆母拍顏砜矗裥氖侵饔^的；從現實來看，民心一經形成就會成為推動人民群眾變革社會制度、影響社會進步的客觀力量。歷史和現實都證明，這種力量，無與倫比。

毛澤東同志最先認識到這種偉力，他說：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力?！爆F在，習近平總書記同樣堅信人民的偉大，敬畏民心的力量，他一再強調：“人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄”，“得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護和支持是黨執政最牢固的根基”。在文藝工作座談會上，他指出：“人民既是歷史的創造者，也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人，也是歷史的‘劇作者?！笨梢?，對于人民，總書記始終充滿深情；對于民心，總書記始終保持清醒。2016年1月，在黨的十八屆中紀委六次全會上，他做出了“民心是最大的政治”這個振聾發聵的論斷。所以說，扛起三種責任就是為了——贏得民心。贏得民心既是目標，也是路徑；既是世界觀，也是方法論。七十多年前，毛澤東同志在延安文藝工作座談會上，明確提出“文藝從屬于政治”，旗幟鮮明地強調文藝的政治屬性；今天，習近平總書記在北京文藝座談會上，又對文藝提出了諄諄告誡：守住初心！也就是，文藝要為自身、為黨、為國家、為中華民族贏得最廣泛的民心。毛澤東同志指出：“一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。”所以，文藝應該是黨牢牢掌握在手中的筆桿子，黨必須用好這根筆桿子。這一點，《講話》從歷史上、國際上以及文藝自身進行了充分闡釋。

習近平總書記指出，價值觀缺失是當前社會上出現的種種問題的病根?！皼]有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。”解決的根本辦法就是重建民族價值體系，培育和踐行社會主義核心價值觀。文藝可以通過作品潤物無聲、春風化雨地使核心價值觀成為人們日用而不覺的行為準則。重點是兩個方面，一是在文藝作品中弘揚愛國主義主旋律，增強我們做中國人的骨氣和底氣；二是在文藝作品中傳遞真善美，傳播正能量。真假、美丑、善惡、是非這些價值分辨，隱含在文藝作品中，對人民潛移默化而不是道德說教。正如習近平總書記所說：“當高樓大廈在我國大地上遍地林立，中華民族精神的大廈也應該巍然聳立?！睔v史上，文藝促生民族共同情感；國際上，文藝激發民族自信心理；自身上，文藝引導正向價值觀念。正是匯聚了正向的、自信的、共同的主觀意志，才凝聚成浩蕩奔流、一往無前的民族偉力。所以，總書記一再強調文藝的作用不可替代！然而，不能因此而一廂情愿地認為文藝一定會一如繼往。事實上，對于當前的文藝現狀，總書記亦喜亦憂。喜的是“文藝園地百花競放，碩果累累，呈現出繁榮發展的生動景象”；憂的是在贏得民心方面，文藝的作用發揮得還確實不夠理想。

二

文藝涉及諸多要素，主要有文藝工作者、文藝作品、文藝市場和文藝受眾。在各要素中，人通常都是最關鍵的?？倳泴Ξ斍拔乃嚞F狀的分析，就是對“兩點論”和“重點論”的成功運用和高明示范。從千頭萬緒中抓住主要矛盾的主要方面，從文藝工作者入手，指出了包括創作者、傳播者、管理者、批評者，都不同程度地淡忘了“為人民服務”的天職，出現了缺位、錯位、越位現象。

1.獨尊市場輕作品，無慮導向遠人民

對于文藝創作的不理想，總書記有三點憂慮：一是有數量缺質量；二是抄裘模仿，千篇一律；三是機械化生產，快餐式消費。機械化生產相當于用生產塑料瓶的方式制作景泰藍；快餐式消費本為果腹，哪會在乎余音繞梁？所以，快餐文化背景下，機械化生產是常態。二者互為因果，形成了惡性循環。創作出了問題，自然會在作品上反映出來，主要有六方面不良表現：一是創作者在政治觀念上居心不良，二是創作者在道德水準上三觀不正，三是創作者在思想水平上品味不雅，四是創作者在業務水平上能力不足，五是創作者在創作觀念上主次不分，六是創作者在創作心理上自戀不群。針對文藝創作和作品的不良現狀，總書記強調，文藝不能在市場經濟大潮中迷失方向，在為什么人的問題上發生偏差，否則文藝就成了市場的奴隸，沾滿了銅臭味，就沒有生命力。

2.妄自菲薄丟傳統，急功近利失創新

首先是意識形態的侵擾。文藝領域的意識形態之爭一直都很激烈。改革開放以來，國外各種學術思想紛紛涌入國門，我國文論界出現了一定程度的偏頗，即忽略甚至放棄馬克思主義的指導，唯西方文論馬首是瞻，將西方形式主義文論奉為圭臬，送上神壇?！拔骰?，好比計算機病毒，對中華文化進行刪除、替換和重命名，“其嚴重后果是，使中華民族在世界舞臺上失去文化標識，弱化我們的民族信仰和民族精神，最后使中國人一個個變成文化意義上的漂泊者”。在文藝上放棄政治標準和政治立場，無異于開門揖盜。文藝工作者喪失政治立場，就會不自覺地成為反華勢力的附庸和幫兇。對此，習近平總書記大聲疾呼，“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，把作品在國外獲獎作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套，絕對是沒有前途的！這就要求文藝作為意識形態重要組成部分，必須筑牢防火墻，在兩方面提高警惕：不能崇洋媚外，更不能數典忘祖。其次是急功近利的浮躁?！拔乃嚿系母≡晁憩F出的正是社會的浮躁、思想的混亂、價值觀的缺失與人們精神上的魂無定所?！绷暯娇倳泴Ω≡曜髁藝绤柵小Ｒ驗槲乃嚬ぷ髡呒庇诎炎髌返谝粫r間變現，沉不住氣打磨，就只能花拳繡腿、投機取巧，比如一些明星趕場撈錢，分身乏術，劇組就摳圖、倒模、使用替身；只能沽名釣譽、自我炒作；只能互相吹捧，“大花轎，人抬人”。反映在作品上，就是以低俗冒充通俗、以欲望代表希望、以單純感官娛樂混淆精神快樂。“文藝可以娛樂，但不是單純娛樂，而是有內容和內涵的娛樂，它承載著民族的文化價值觀和審美創造力。”文藝過分娛樂化，必然帶來審美趣味的退化和文化理想的弱化。再次是創新能力不足?？倳浿赋?，當前文藝創作中出現的一些問題，同創新能力不足很有關系。為此，他談了創新的方法論：一是增強原創能力；二是堅持“雙百”方針；三是重視民族文藝，總起來說，就是要厚植文藝創新的土壤。

3.管理缺位陣地弱，功能退化批評虛

一是文藝管理不到位。管與放的關系沒有處理好。比如，“文化市場上游因開放度不夠所致原創力不足、創新能力不強，而下游因過度開放導致‘三俗之風蔓延，娛樂至死現象泛濫”。對此，總書記對各級黨委、宣傳部門和行業協會都提出了具體要求。二是文藝批評沒有把好“方向盤”。因為信奉紅包厚度等于評論高度的利益驅使，因為套用西方理論來剪裁中國人審美的水土不服，因為低頭不見抬頭見的人情世故，文藝批評逐漸失去了最重要的監督、引導、修正功能，戰斗力和說服力大打折扣。對此，總書記講了一個“三四三”的文藝批評方法論：第一個三指三種理論——馬克思主義文藝理論、中國古代文論、西方現代文論。其中，馬克思主義文藝理論是根本遵循；四是指歷史的、人民的、藝術的、美學的四種文藝作品評價觀點。是對恩格斯“歷史的、美學的”，毛澤東“政治標準和藝術標準”，鄧小平“思想成就和藝術成就”評價標準的繼承、豐富、修正和完善；后一個三，是說三個敢于——對作品的水平和質量要敢于實事求是；對于不良的文藝作品、思潮、現象敢于表明態度；對有大是大非問題的作者敢于表明立場。三個敢于實際是要求文藝批評者旗幟鮮明地講政治。

三

習近平總書記指出：“社會主義文藝，從本質上講，就是人民的文藝。”這句話一針見血，直指根本：我國文藝是社會主義文藝，而不是其他什么主義的文藝。這就要求我國的文藝必須為人民、屬于人民、永遠和人民在一起。反之，“一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼”。關鍵就在——以人民為中心。其內涵是：滿足人民需求；表現人民生活；接受人民評價；真誠服務人民?！啊疄槿嗣穹赵诮裉煲呀洸皇切枰獎訂T、做思想來解決的問題，而是作為一種‘天職，成為文藝工作者必須遵循的本分。”但是，沒有作品，其他事情搞得再熱鬧再花哨也是沒有用的。所以，總書記說：“文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民?！币獎撟鞒鰞炐阕髌罚P鍵在人。主要是創作者自身要優秀，而標準是德藝雙馨?！爱斎唬滤囯p馨的文藝名家，不是自封的，而是自己的作品體現的，是人民群眾公認的，也是歷史和時代選擇出來的?！眲撟髡咭灰鉀Q情感態度問題，對人民要有真愛。是不是真愛，既看理性認識，是否真正懂得人民的偉大；更看具體行動，是否帶著真心和真情到人民當中去。二要解決思想認識問題，創作者必須要提升歷史使命感和社會責任感。馬克思說過：“作家當然必須掙錢才能生活、寫作，但是他決不該為了掙錢而生活、寫作……詩一旦變成賺錢的手段，詩人就不成其為詩人了?！比鉀Q水平提升問題，創作者要努力提升思想水平，業務水平和道德水平。尤其是總書記強調的道德水平，己身不正，何以正人？

“新媒體的強勢流行，使得人人都是藝術家成了現實，低門檻的現實語境極大地稀釋了藝術的專業含量，使得藝術水準的降低成了全球性趨勢?！钡?，選擇從藝道路，就要努力提升業務水平。第一點是人民為根，生活為本?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。”人民生活是一切文藝創作的源泉，這無需贅言。第二點是內容為王，表現為后。創作要分清主次，一切創作技巧和手段都要為內容服務。好比電影的核心是故事，講不出一個好故事，投資再多，場面再大，陣容再強，也不能讓人民滿意。技巧和手段不能為內容服務，就毫無價值，甚至產生負面效應。當然，表現為后并不是不講究形式和技巧，而是要適當、精要，以促使好內容煥發更強表現力。二者辯證統一，相得益彰。第三點是現實為里，浪漫為表。對一些丑惡現象要解決好如何反映的問題。骨子里是現實主義，表現上還得有浪漫情懷。比如電視劇《人民的名義》，反映腐敗問題，但是用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡。作品激起了民眾的正念。第四點是縱貫古今，橫跨中外。文藝創作要立足本國，體現傳統底蘊。還要緊跟時代潮流，敞開胸懷，中學為體、西學為用，汲取世界營養。

十九大報告強調：“社會主義文藝是人民的文藝，必須堅持以人民為中心的創作導向，在深入生活、扎根人民中進行無愧于時代的文藝創造?！蔽乃嚬ぷ髡邞斠源藶樾艞l，心懷敬畏，精心創作，為中國特色社會主義新時代，奉獻更多精品力作，繪就更加華美的篇章。

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