馬克思共享發(fā)展理念原典探究及當(dāng)代啟示

張魁 宋嚴(yán)

摘 要：馬克思提出在未來(lái)社會(huì)建設(shè)中財(cái)富由全社會(huì)共同享有的理念，體現(xiàn)出馬克思一生為追求人類解放事業(yè)并為之戰(zhàn)斗到生命最后一息的博大胸懷。今年是馬克思誕辰200周年，也是標(biāo)志著馬克思主義誕生的鴻篇巨著《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。深入剖析馬克思共享發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵；密切關(guān)注習(xí)近平總書記如何在新時(shí)代創(chuàng)新馬克思共享發(fā)展理念，應(yīng)對(duì)全球化挑戰(zhàn)而貢獻(xiàn)出中國(guó)方案和中國(guó)智慧，無(wú)論對(duì)中國(guó)的發(fā)展和世界的發(fā)展都具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：馬克思；共享發(fā)展；理念；習(xí)近平；創(chuàng)新

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2018.03.012

中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2018）03-0058-05

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“發(fā)展是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念”。[1]這“五大發(fā)展理念”中的共享發(fā)展理念是以習(xí)近平為核心的黨中央在新的歷史條件下對(duì)馬克思提出的在未來(lái)社會(huì)建設(shè)中財(cái)富由全社會(huì)共同享有理念的創(chuàng)新和發(fā)展。深入探究馬克思在當(dāng)時(shí)歷史條件下如何提出這一理念以及這一理念的深刻內(nèi)涵，對(duì)新時(shí)代如何在習(xí)近平新的共享發(fā)展理念指引下建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，以及解決全球化過(guò)程中人類面對(duì)的共同問(wèn)題都具有重要啟示作用。

一、馬克思提出在未來(lái)社會(huì)建設(shè)中體現(xiàn)共享理念的過(guò)程及涵義

在馬克思經(jīng)典文獻(xiàn)中，革命是重要指向，但在此基礎(chǔ)上，對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)建也是其思想的主旨之一。在馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)建設(shè)的思想中，共享是重要理念，體現(xiàn)出關(guān)注人類解放命運(yùn)并為之奮斗的博大胸懷。

1對(duì)人的本性探尋中預(yù)設(shè)共享理念

早在1835年，馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中通過(guò)對(duì)人本性的探尋表達(dá)了強(qiáng)烈的共享理念的取向。他指出：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！盵2]在這里，馬克思雖然沒有直接提出“共享”這一詞匯，但他把追求全人類幸福當(dāng)作個(gè)人所能選擇的“自己不斷接近共同目標(biāo)即臻于完美境界的職業(yè)”。[3]而對(duì)于選擇這種職業(yè)的人，馬克思指出：“經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是最幸福的人?！盵4]體現(xiàn)出以人為中心，一切為了人，一切依靠人，個(gè)人的工作成果不是單純?yōu)閭€(gè)人，而且為全人類所共享的人本主義精神。馬克思在《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中為自己確定的職業(yè)是為解放全人類而奮斗。盡管他已預(yù)見到這將為今后的人生帶來(lái)巨大的生活重?fù)?dān)，但他仍然樂(lè)觀的堅(jiān)信自己的選擇是為多數(shù)人謀利益而會(huì)得到理解和尊重。因此，“我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人?！盵5]馬克思就是在對(duì)人的本性探尋中預(yù)設(shè)了人人為我，我為人人的共享理念。資本主義制度建立后，“他的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為他本人的生活資料，也要依賴于其他一切人的消費(fèi)。”[6]所以，“人的本性是這樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。”[7]

2.在實(shí)現(xiàn)人的真正本性中表達(dá)共享理念

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思提出了隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人與其本質(zhì)相異化思想，他指出：“在私有權(quán)關(guān)系的范圍內(nèi)，社會(huì)的權(quán)力越大，越多樣化，人就變得越利已，越?jīng)]有社會(huì)性，越同自己固有的本質(zhì)相異化?！盵8]這段論述雖然批判的是“私有權(quán)關(guān)系”，但已隱含著未來(lái)社會(huì)人的勞動(dòng)成果應(yīng)該具有社會(huì)性，為社會(huì)所共享的思想。“因?yàn)楝F(xiàn)存的生產(chǎn)力是全面的，而只有全面發(fā)展的個(gè)人才可能占有它們，即把他們變成這些個(gè)人生活的自由活動(dòng)?！盵9]在《資本論》中提出廢除資本主義私有制，建立新的所有制思想?！霸趨f(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制?！盵10]這里的“共同占有”很顯然是指勞動(dòng)成果應(yīng)為全社會(huì)成員共同享有。這一論述包含著更為激進(jìn)的消滅舊制度，建立新的、消除異化的、人人共享勞動(dòng)成果的新制度，即共產(chǎn)主義社會(huì)的思想，從而使馬克思的共享理念發(fā)展更加明確。

3.對(duì)共產(chǎn)主義的價(jià)值訴求中完善共享理念

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)建設(shè)進(jìn)行了初步構(gòu)想，提出了“自由人聯(lián)合的共同體”思想。在他看來(lái)，建立共產(chǎn)主義的前提是生產(chǎn)力巨大發(fā)展，只有這樣，才能揚(yáng)棄人活動(dòng)的異化，進(jìn)而消除貧困，廢除現(xiàn)存的剝削制度，實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合的共同體”。只有“在真正的共同體的條件下，各個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自己的自由?！盵11]馬克思這段論述表明，共產(chǎn)主義的價(jià)值目標(biāo)和實(shí)質(zhì)是個(gè)人的才能得到全面發(fā)展，個(gè)人自由得到真正實(shí)現(xiàn)的共同體?！八歉鱾€(gè)人的這樣一種聯(lián)合，這種聯(lián)合把個(gè)人的自由發(fā)展和運(yùn)動(dòng)的條件置于他們的控制之下。”[12]在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，他從經(jīng)濟(jì)、政治和人本性的復(fù)歸三個(gè)方面理解共產(chǎn)主義，充溢著濃厚的共享理念。經(jīng)濟(jì)上，共產(chǎn)主義是把私有財(cái)產(chǎn)公有化，即“揚(yáng)棄了私有財(cái)產(chǎn)的積極表現(xiàn)；起先它是作為普遍的私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)的。”[13]只有財(cái)富為社會(huì)所公有，才能做到人人共享。政治上，共產(chǎn)主義“具有政治性質(zhì)，是民主的或?qū)Ｖ频模皇菑U除國(guó)家的?！盵14]在人的本性上，共產(chǎn)主義是對(duì)人的本質(zhì)真正的占有，是合乎人性的人的復(fù)歸。所以，馬克思總結(jié)道，共產(chǎn)主義“是人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決?！盵15]在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，指出了資本主義社會(huì)必然滅亡的歷史趨勢(shì)，他明確了自由人聯(lián)合體是共產(chǎn)主義的最高價(jià)值訴求。他認(rèn)為，未來(lái)的社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵16]這些表述充分體現(xiàn)了未來(lái)社會(huì)的共享理念，即每個(gè)人都能夠得到全面而自由發(fā)展，共同享受社會(huì)高度發(fā)展帶來(lái)的福祉。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，他將共享理念覆蓋到整個(gè)社會(huì)，“只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”[17]

4.對(duì)未來(lái)社會(huì)保障制度建設(shè)中踐行共享理念

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，成為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主只是“工人革命的第一步?！盵18]無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)之后就要對(duì)社會(huì)進(jìn)行重建，“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。[19]為此，馬克思列舉了十條措施作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)達(dá)到此目的的手段，這十條措施都與社會(huì)保障制度有關(guān)。其中前七條包括剝奪地產(chǎn)、征收高額累進(jìn)稅等屬于社會(huì)保障制度的資金來(lái)源；后三條包括實(shí)行普遍義務(wù)勞動(dòng)制、消滅城鄉(xiāng)對(duì)立、對(duì)兒童進(jìn)行免費(fèi)教育屬于進(jìn)行社會(huì)保障的具體措施。這些措施很明顯是保證社會(huì)上人人享有生產(chǎn)力總量增加帶來(lái)的福祉，雖然此時(shí)正值社會(huì)重建之初，這些措施難免“似乎是不夠充分的和沒有力量的”，[20]但已體現(xiàn)出鮮明的共享理念。隨著馬克思未來(lái)社會(huì)建設(shè)理論不斷發(fā)展和成熟，在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思進(jìn)一步詳細(xì)、完整表述了關(guān)于未來(lái)社會(huì)建設(shè)的具體保障制度。他指出，勞動(dòng)者在對(duì)社會(huì)總產(chǎn)品分配之前要作一系列扣除，這些扣除是為了保證再生產(chǎn)順利進(jìn)行和日常管理。這些扣除中馬克思重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)建立社會(huì)保障基金，目的是“為喪失勞動(dòng)能力的人等等設(shè)立的基金，總之，就是現(xiàn)在屬于所謂官辦濟(jì)貧事業(yè)的部分?！盵21]在馬克思看來(lái)，社會(huì)保障基金的設(shè)置是為了那些社會(huì)上沒有勞動(dòng)能力的人提供最基本的生活保障，做到全體社會(huì)成員共享社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的財(cái)富。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中對(duì)未來(lái)社會(huì)建立保障制度的設(shè)想體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)全體成員共享社會(huì)財(cái)富權(quán)利的尊重，是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中共享理念的發(fā)展，“從一個(gè)處于私人地位的生產(chǎn)者身上扣除的一切，又會(huì)直接或間接地用來(lái)為處于社會(huì)成員地位的這個(gè)生產(chǎn)者謀利益。”[22]

二、習(xí)近平對(duì)馬克思共享發(fā)展理念的深刻解析

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。以習(xí)近平為核心的黨中央，不斷進(jìn)行理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新，特別繼承和發(fā)展了馬克思共享發(fā)展理念，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中作出深刻的現(xiàn)實(shí)解讀，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想題中應(yīng)有之義。

1.共享理念使中國(guó)特色社會(huì)主義的分配制度更加公平合理

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期中國(guó)的分配制度，勞動(dòng)成果依據(jù)社會(huì)成員的數(shù)量進(jìn)行平均分配。這種“大鍋飯”式的分配制度在表面上是公平的，但實(shí)際上多勞沒多得，干多干少一個(gè)樣，干與不干一個(gè)樣，不僅沒有體現(xiàn)出效率，反而挫傷了大多數(shù)人的積極性，其結(jié)果只能是共同貧窮。1978年中國(guó)改革之初，鄧小平堅(jiān)決反對(duì)這種平均主義的“大鍋飯”，他認(rèn)為，貧窮不是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義?！安恢v多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。”[23]當(dāng)前，改革已進(jìn)入深水區(qū)，以習(xí)近平為核心的黨中央提出“共享”發(fā)展理念絕不是由社會(huì)成員平均分配發(fā)展成果。那樣，不僅多數(shù)人利益受到損害，也會(huì)使改革失去動(dòng)力。所以，共享不等于搞平均主義，人人分配同等份額，而是通過(guò)改變過(guò)去“大鍋飯”的分配模式，制定公平、合理的分配制度，提高全體人民群眾生活水平，使勞動(dòng)成果按社會(huì)成員個(gè)人貢獻(xiàn)大小享有應(yīng)得的份額，這既能合理拉開收入分配差距，又能調(diào)動(dòng)社會(huì)成員生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步。習(xí)近平指出：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕?！盵24]從新一屆黨中央深入推進(jìn)一個(gè)都不能少的精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，到提出不斷推進(jìn)改善民生的務(wù)實(shí)舉措，再到推進(jìn)各項(xiàng)促進(jìn)社會(huì)公平正義的有力措施，生活在新時(shí)代的中國(guó)人民都切實(shí)感受到，生活越來(lái)越有盼頭，日子越來(lái)越有奔頭。

2.共享的主體是生活在新時(shí)代的全體中國(guó)人民

改革開放前夕，出于解放思想，打破舊體制的需要，鄧小平提出允許一部分地區(qū)和一部分人先富起來(lái)，先富帶后富，最后達(dá)到共同富裕的發(fā)展思路。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化。如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了。改革開放近四十年，在部分地區(qū)和部分人先富起來(lái)同時(shí)，社會(huì)上不可避免形成了弱勢(shì)群體，出現(xiàn)貧富分化現(xiàn)象。改革發(fā)展的成果由先富起來(lái)的強(qiáng)勢(shì)群體享受，而弱勢(shì)群體則承擔(dān)了改革發(fā)展所付出的代價(jià)，貧富差距加大與共享發(fā)展理念不相協(xié)調(diào)。習(xí)近平總書記在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上講話指出：“新時(shí)代屬于每一個(gè)人”“人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄?！盵25]改革不是為了滿足少數(shù)人的利益，全體社會(huì)成員共享改革發(fā)展成果是社會(huì)主義本質(zhì)的目的和要求。習(xí)近平告誡全黨永遠(yuǎn)要記住，人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)是檢驗(yàn)一切工作得失的標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。倡導(dǎo)“共享”發(fā)展理念是通過(guò)調(diào)整國(guó)家稅收政策，建立健全社會(huì)保障體系，在共同分享改革發(fā)展成果方面作出更有效的制度安排，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。始終要把人民放在心中最高的位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力工作，映照出中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的不變初心。新時(shí)代的發(fā)展，是以人民為中心的發(fā)展，它讓每一個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)，讓全體中國(guó)人民和中華兒女共享幸福和榮光，這正是人們對(duì)未來(lái)充滿信心的底氣所在。

3.共享的前提需要全體中國(guó)人民共同奮斗

改革開放40年使中國(guó)獲得巨大發(fā)展，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變。生產(chǎn)力的發(fā)展要由全體社會(huì)成員共同參與。共享應(yīng)與現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，超越現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平談共享是不切實(shí)際的空想。共同參與建設(shè)與共享發(fā)展成果是權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，前者是前提和基礎(chǔ)，后者是目的和動(dòng)力。全體社會(huì)成員既要為改革發(fā)展貢獻(xiàn)力量，承擔(dān)一定的社會(huì)義務(wù)，同時(shí)也具有享受改革發(fā)展成果的權(quán)利。如果只強(qiáng)調(diào)共同參與建設(shè)而無(wú)視共享發(fā)展成果，會(huì)導(dǎo)致收入差距拉大、貧富不均，不符合共同富裕原則；但如果過(guò)于追求共享發(fā)展成果而不要求共同參與建設(shè)，則共享會(huì)失去基礎(chǔ)和前提，必然會(huì)回到“平均主義”的老路。為此，“必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵26]激發(fā)每位社會(huì)成員的潛力和智能，增強(qiáng)“造血”機(jī)能，使社會(huì)財(cái)富充分涌流，人人各盡其能。習(xí)近平在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上指出：“中國(guó)人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗?！盵27]在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出：“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！盵28]沒有等出來(lái)的輝煌，只有干出來(lái)的精彩。幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗本身就是一種幸福。人人都是主人翁，人人也是奮斗者，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。凝聚發(fā)展共識(shí)，激發(fā)奮斗力量，成為新時(shí)代雄壯激昂的主旋律。同時(shí)，應(yīng)根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平制訂相應(yīng)的共享發(fā)展政策，既在一定程度上滿足社會(huì)成員的共享需求，又給社會(huì)成員提供可預(yù)期的共享空間。

三、習(xí)近平創(chuàng)新馬克思共享發(fā)展理念為解決世界難題貢獻(xiàn)中國(guó)方案

在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化和文化多元化背景下，任何國(guó)家都不能獨(dú)善其身，世界正處于大發(fā)展、大變革和大調(diào)整時(shí)期，以習(xí)近平為核心的黨中央，秉持馬克思共享發(fā)展理念，在應(yīng)對(duì)全球化出現(xiàn)的各種問(wèn)題中不斷貢獻(xiàn)智慧提出中國(guó)方案，賦予了馬克思共享發(fā)展理念的世界意義。

1.習(xí)近平提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體創(chuàng)新了馬克思共享發(fā)展理念的未來(lái)指向

“協(xié)和萬(wàn)邦”“天下大同”是習(xí)近平一貫主張，在不同場(chǎng)合，他多次向世界傳遞“和”的理念，得到國(guó)際社會(huì)越來(lái)越多的認(rèn)同，人類命運(yùn)共同體的理念日益深入人心。2015年9月28日，國(guó)家主席習(xí)近平在第70屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論中發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運(yùn)共同體》的重要講話中第一次提到人類命運(yùn)共同體。他指出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！盵29]以后，習(xí)近平又在多種場(chǎng)合多次提出到“人類命運(yùn)共同體”。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平再一次指出：“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)。”[30]人類命運(yùn)共同體是指在實(shí)現(xiàn)本國(guó)利益，謀求本國(guó)發(fā)展的同時(shí)兼顧其它國(guó)家，進(jìn)而促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展。它是一種逾越不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家和民族的“全球觀”，是以習(xí)近平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)當(dāng)今世界復(fù)雜形勢(shì)的準(zhǔn)確判斷。這一思想表達(dá)了中國(guó)對(duì)解決當(dāng)今如貧富差距加大、環(huán)境污染、能源危機(jī)等日益嚴(yán)重的全球性問(wèn)題的巨大勇氣，更是馬克思共享發(fā)展理念的未來(lái)指向。

2.習(xí)近平提出“一帶一路”倡議實(shí)現(xiàn)國(guó)際合作創(chuàng)新了馬克思共享發(fā)展理念的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)

2013年9月和10月，國(guó)家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國(guó)家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議，得到國(guó)際社會(huì)廣泛響應(yīng)?！耙粠б宦贰眹?guó)際合作倡議順應(yīng)全球化浪潮，符合沿線國(guó)家和地區(qū)發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)沿線國(guó)家和地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的積極對(duì)接。五年多來(lái)，習(xí)近平在國(guó)內(nèi)外多種場(chǎng)合就“一帶一路”進(jìn)行多次論述。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)：“要以‘一帶一路建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去并重，遵循共商共建共享原則?！盵31]“一帶一路”體現(xiàn)了中國(guó)愿與沿線各國(guó)利益共享的主旨，是對(duì)馬克思共享發(fā)展理念的實(shí)踐擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展而世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力情況下，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的引擎和動(dòng)力。為實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)合作共贏，打造利益共同體，解決當(dāng)前世界和區(qū)域經(jīng)濟(jì)面臨的共同問(wèn)題，體現(xiàn)了中國(guó)作為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

3.習(xí)近平提出構(gòu)建全球治理體系創(chuàng)新了馬克思共享發(fā)展理念的價(jià)值訴求

當(dāng)今世界，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)的安全威脅，改善全球治理體制是各個(gè)國(guó)家共同面臨的問(wèn)題，需要各國(guó)通力合作。2015年10月12日，在中共中央集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出，全球治理體制正處于歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，隨著全球挑戰(zhàn)增多，加強(qiáng)全球治理、推進(jìn)全球治理體制改革必將是大勢(shì)所趨。實(shí)際上，自黨的十八大以來(lái)，中國(guó)積極致力全球治理，在解決朝核、伊核、巴以和談、南蘇丹問(wèn)題，控制西非埃博拉疫情，推動(dòng)國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行等機(jī)構(gòu)改革，創(chuàng)建亞投行和金磚國(guó)家新開發(fā)銀行等國(guó)際金融機(jī)構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮了不可替代的作用，在面對(duì)21世紀(jì)的全球化挑戰(zhàn)面前表現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的正義和擔(dān)當(dāng)。在構(gòu)建全球治理體系過(guò)程中，我們堅(jiān)持共商共建共享的全球治理理念，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，彰顯了馬克思共享發(fā)展理念的價(jià)值訴求。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平進(jìn)一步指出，“中國(guó)將繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國(guó)作用，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。”[32]

總之，馬克思共享發(fā)展理念今天依然熠熠生輝。2018年5月5日是馬克思誕辰 200 周年紀(jì)念日。深入研究馬克思為人類解放事業(yè)做出的不朽貢獻(xiàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思留下的輝煌遺產(chǎn)，是當(dāng)今馬克思主義信仰者和傳播者的光榮責(zé)任和使命。

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