小學(xué)品德課與學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)系

袁艷

小學(xué)《品德與社會》是小學(xué)階段對兒童進(jìn)行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕?biāo)。而小學(xué)階段是學(xué)生良好的態(tài)度、情感、行為養(yǎng)成的重要階段。而良好的行為習(xí)慣是一個班級學(xué)生，乃至一個學(xué)校的學(xué)生，一個國家的公民素質(zhì)的直接體現(xiàn)。一個人道德的形成不一定是看轟轟烈烈的大事，往往是細(xì)微之處見大局。因此，小學(xué)的品德課尤為重要。

一、牢記品德課的責(zé)任

著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中，把握思品課教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真?zhèn)湔n，潛心鉆研教材，吃透教材，理清教材中內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。精心設(shè)計課堂結(jié)構(gòu)，精心選擇教學(xué)方法，使之符合學(xué)生實際，讓全體學(xué)生參與課堂教學(xué)過程中來。充分調(diào)動學(xué)生的智力因素和非智力因素，激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的主動性和積極性。我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，盡情為學(xué)生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會，不斷喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動參與教學(xué)過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認(rèn)識的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

把習(xí)慣當(dāng)作道德教育的重點，重視習(xí)慣的力量。對于一個孩子來說，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，往往比僅僅知道一些道理，對其一生的影響更大。從看起來不起眼的小處著手，小到離開座位放好凳子（自動翻起的椅子用手擋一擋）;踩過的椅子記得擦干凈（最好踩自己的椅子）;下雨天乘車逛超市記得帶個塑料袋盛起來，避免把傘上的水弄到別人的衣服上……從細(xì)節(jié)入手，逐漸養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣。

二、以有趣的方式引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知

小學(xué)思想品德老師要結(jié)合小學(xué)生的特點和教材的內(nèi)容，運用趣味性方式，讓課堂在一開始就充滿新奇和妙趣，從而將學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣很快調(diào)動起來，實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性。在小學(xué)四年級下冊的《從烽火臺到互聯(lián)網(wǎng)》的學(xué)習(xí)中，老師可以先讓學(xué)生猜一下在古代的時候，人們是通過什么來傳遞信息的，在學(xué)生猜測之后，播放古代人用烽火傳軍情的視頻，這樣，課堂從一開始就讓學(xué)生參與進(jìn)來，課堂氣氛活躍，并通過現(xiàn)在與古代的鮮明對比，讓學(xué)生了解科技的進(jìn)步給人們今天的生活帶來的便利，從而激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)的情感。

三、在情理交融中指導(dǎo)學(xué)生明辨是非

在小學(xué)思想品德的教育中，還有一個重要的任務(wù)就是要讓學(xué)生明辨是非。老師可以在思想品德的教學(xué)中結(jié)合教材內(nèi)容，有針對性地通過對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)，讓學(xué)生通過自己的思考，達(dá)到明辨是非的目的，從而產(chǎn)生正確的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)。第一，培養(yǎng)正確的情感評價標(biāo)準(zhǔn)。小學(xué)生由于受其年齡因素的影響，對周圍的很多事還缺乏正確的判斷，因此，道德的標(biāo)準(zhǔn)也就沒有完全建立起來，這就需要小學(xué)思想品德老師在進(jìn)行教學(xué)的過程中幫助學(xué)生建立正確的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，從而有利于學(xué)生的道德行為。此外，在道德評價標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，通過對一些具有高尚道德品德的人或事跡的分析和講解，如：文天祥的愛國，蘇武的堅貞不屈等讓學(xué)生對他們產(chǎn)生敬仰之情，從而產(chǎn)生對高尚的理解。第二，動情曉理，明辨是非。作為小學(xué)思想品德老師，在教學(xué)的過程中一定要結(jié)合老師的認(rèn)知水平，在面對一些是非問題時，把學(xué)生的情感因素充分地調(diào)動起來，讓學(xué)生情感充分暴露，老師再在此基礎(chǔ)上動之以情、曉之以理，那學(xué)生就會對是非問題的感受更深，從而增加其面對是非問題時的態(tài)度和行為。比如，老師讓學(xué)生辨析“進(jìn)口產(chǎn)品比國產(chǎn)產(chǎn)品質(zhì)量好”。面對學(xué)生不同的觀點和激烈的爭論，老師可以在學(xué)生的辨論之后，為學(xué)生總結(jié)：劣質(zhì)產(chǎn)品傷人傷己，優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品為國爭光，進(jìn)口的產(chǎn)品未必都好，我國也有優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。不僅讓學(xué)生對是非問題有一個明確的認(rèn)識，同時，也讓學(xué)生的愛國情感在辨析中得到激發(fā)。總之，情感教學(xué)在小學(xué)思想品德教育中起著重要的作用，老師在實際的教學(xué)中，不僅可以充分利用興趣激發(fā)學(xué)生上課的積極性，也可以在學(xué)生學(xué)文明理中激發(fā)其正確的思想情感，還可以在情理交融中指導(dǎo)學(xué)生明辨是非，從而用以指導(dǎo)自身正確的行為。

四、守住品德課的主陣地

《品德與社會》課就是思想道德教育的主要陣地。《品德與社會》課是在課堂教育中利用教材，經(jīng)過教學(xué)、示范、學(xué)習(xí)與實踐，塑造人規(guī)范的行為，培養(yǎng)起高尚的情操、美好的情感和健全的靈魂的基地。《品德與社會》課上，要抓住契機(jī)，因勢利導(dǎo)，及時教育。如《同在陽光下》一課，同學(xué)們通過模仿殘疾人的生活，切身感受到了殘疾人生活的不易。有了幫助殘疾人的意思。對同學(xué)們進(jìn)行了愛心教育。堅持既教書又育人，言傳身教，自覺地通過教學(xué)這個最基本、最經(jīng)常的途徑對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，全面提高學(xué)生素質(zhì)，達(dá)到育人的目的。使學(xué)生的學(xué)習(xí)情感受到感染，思想受到熏陶，心靈受到凈化，使之具有崇高的道德品質(zhì)，優(yōu)良的情感情操，推進(jìn)素質(zhì)教育的實施。

五、家校合力加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德

前蘇聯(lián)教育家烏申斯基這樣講“良好的思想品德是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在整個一生中就享受著它的利息。”小學(xué)階段是人的成長的起步階段，也是人的良好品質(zhì)形成的初始階段。可見好的思想品質(zhì)使人受益一生。

毛澤東曾說：“青少年是早晨八、九點鐘的太陽，祖國的希望，民族地未來。”“青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)。”可見對未成年人培養(yǎng)教育，事關(guān)民族的振興、國家的富強(qiáng)。

小學(xué)階段是兒童初步走出家庭，接觸社會，了解生活，學(xué)習(xí)知識的新階段，同時也是他們的基本道德觀念、基礎(chǔ)心理素質(zhì)開始形成的階段。在這個時期，兒童的身心發(fā)育速度很快，接受新事物的能力亦很強(qiáng)，所以思想品德教育，會對兒童今后的發(fā)展起到重要的影響作用。因此，小學(xué)生思想品德教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。一個人從小思想品德會長遠(yuǎn)地起作用，甚至?xí)绊懸簧?/p>

總之，在小學(xué)階段，知識的教育固然重要。但是思想道德教育更不可忽視，它是素質(zhì)教育的靈魂、核心，作為我們一線的教育工作者沒有理由不把思想道德教育作為我們工作的重中之重。讓每一個同學(xué)對別人都有一份愛心， 讓思想道德教育遍地開花，結(jié)出累累碩果。