歷史上活動(dòng)在華銳藏區(qū)的民族

才讓卓瑪

【摘要】：華銳音譯意為“英雄的部落”， 華銳地區(qū)位于青藏高原的東北邊緣，地處青海、甘肅兩省交界處。祁連山東端南北麓。“華銳”是一個(gè)地域概念，也是歷史上遺留下來(lái)的文化性概念，早在三四年前華銳地區(qū)這里已經(jīng)有先民的活動(dòng)，并且留下了豐富的歷史文化，由于華銳處在河西走廊這個(gè)自古以來(lái)的多民族、多文化的交流中心，許多民族在此繁衍生息，許多民族也消失在了歷史長(zhǎng)河中。因此本文主要敘述了古代歷史上活動(dòng)在華銳地區(qū)的部分主要民族。

【關(guān)鍵詞】：華銳 古代 匈奴 羌

華銳，為藏語(yǔ)音譯，意為“英雄的部落”或“英雄的種姓”，將居住在黃河、湟水以北，青海東北部，祁連山脈的藏人稱(chēng)為華銳藏人。這塊地方屬青藏高原東北隅，宋元時(shí)期稱(chēng)“北蕃”按現(xiàn)在的行政區(qū)域劃分范圍廣義上：華銳藏區(qū)由甘肅省和青海省兩大部分組成，甘肅包括以河西走廊東端的甘肅省天祝藏族自治縣為中心，及其周邊的武威、古浪、永登等地區(qū)的部分邊緣地帶和肅南裕固族自治縣的皇城區(qū)、馬蹄區(qū)。青海省包括樂(lè)都北山、互助、大通、門(mén)源等四縣的藏區(qū)。狹義上主要指今天的天祝藏族自治縣。屬于三大藏區(qū)中的安多藏區(qū)。華銳藏族自稱(chēng)“吾”或者是“華銳噶布”。

“華銳”是一個(gè)地域概念，但是它也是在歷史文化交流發(fā)展中所遺留下來(lái)的藏族文化的概念，由于古代河西走廊是一個(gè)多民族、多文化相互間流的地方，因此作為河西走廊的門(mén)戶華銳藏區(qū)早在三四年前這里已經(jīng)有先民進(jìn)行活動(dòng)，并且留下了豐富的文化包括“馬廠文化”、“卡約文化”等。今華銳藏區(qū)在遠(yuǎn)古時(shí)代就有“羌”、“鮮卑”、“回紇”、“月氏”等民族的活動(dòng)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)或者自然災(zāi)害的原因造成頻繁的民族遷移，有些民族在進(jìn)行融合其他民族之后歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦保存下來(lái)了，而有些民族則消失在了歷史洪流之中。

1.羌人

羌人是古代居于我國(guó)西部的土著，歷史上因時(shí)代、地域的不同羌人又被稱(chēng)為“姜”、“西羌”、“羌戎”、“氐羌”等，其分布廣泛、歷史悠久，影響深遠(yuǎn)，不僅對(duì)甘、青、川地區(qū)藏族的形成產(chǎn)生了重大影響，也為中華民族的古老文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。

《后漢書(shū)·西羌傳》記載：“西羌之本，出自三苗，姜性之別也。其國(guó)近南岳。及舜流四兇，徙之三危，河關(guān)之西南羌地是也。”，“南接蜀、漢徼外蠻夷，西北[接]鄯善、車(chē)師諸國(guó)。所居無(wú)常，依隨水草。地少五谷，以產(chǎn)牧為業(yè)。”從這里可以看出西羌原先出自三苗，是姜姓的另外一支。西羌國(guó)靠近南岳。到舜流放四位兇頑之人的時(shí)候，將他們放逐到三危，就是河關(guān)西南的羌人地區(qū)。南部和蜀、漢邊界外面的蠻夷接壤，西北和鄯善、車(chē)師等國(guó)接壤。西羌人沒(méi)有固定的住所，他們跟著水草遷徙。土地很少種有五谷，他們主要以畜牧為業(yè)，是典型的游牧性民族。

2.匈奴

匈奴與漢朝之間經(jīng)歷了大大小小很多戰(zhàn)爭(zhēng)，包括公元前201年（漢高祖六年），韓王信在大同地區(qū)叛亂，并勾結(jié)匈奴企圖攻打太原。漢高祖劉邦親自率領(lǐng)32萬(wàn)大軍迎擊匈奴，先在銅輥（今山西沁縣）告捷，后來(lái)又乘勝追擊，直至樓煩（今山西寧武）一帶。劉邦不顧前哨探軍劉敬的勸解阻攔，輕敵冒進(jìn)，直追到大同平城，結(jié)果中了匈奴誘兵之計(jì)。劉邦和他的先頭部隊(duì)，被圍困于平城白登山，達(dá)7天7夜，完全和主力部隊(duì)斷絕了聯(lián)系。后來(lái)，劉邦采用陳平的計(jì)謀，向冒頓單于的閼氏（冒頓妻）行賄，才得脫險(xiǎn)。劉邦認(rèn)識(shí)到僅以武力手段解決與匈奴的爭(zhēng)端不可取，因此，在以后的相當(dāng)一段時(shí)期里，采取"和親"政策便成為籠絡(luò)匈奴、維護(hù)邊境安寧的主要手段。漢朝開(kāi)始韜光養(yǎng)晦，休養(yǎng)生息。漢武帝時(shí)期他憑藉前輩所創(chuàng)造的物質(zhì)基礎(chǔ)， 積極從事于反擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。在軍事上健全軍制，加強(qiáng)騎兵部隊(duì)的建設(shè)，當(dāng)時(shí)有李廣、衛(wèi)青、霍去病等大將對(duì)匈奴進(jìn)行征伐，前后歷時(shí)四十四年，主要有三大戰(zhàn)役，其中包括（1）河南戰(zhàn)役（2）河西戰(zhàn)役[兩次]（3）漠北戰(zhàn)役，在蒙古大敗匈奴。匈奴在華銳的活動(dòng)主要也是西漢時(shí)期，其中心在酒泉、張掖、武威一帶，在漢朝經(jīng)歷大大小小十幾次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，匈奴兵敗漢朝，失去優(yōu)良的草場(chǎng)，匈奴民歌中唱到“失我祁連山，使我六畜不繁衍，失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色。”匈奴先后在蒙古高原是活動(dòng)了300余年，部分西遷，部分融入了當(dāng)?shù)馗髅褡逯小?/p>

3.鮮卑人

鮮卑族是繼匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，屬阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，興起于大興安嶺。為魏晉南北朝對(duì)中國(guó)影響最大的游牧民族，起源于東胡族，分布在中國(guó)北方。秦漢之際，東胡被匈奴冒頓單于打敗，分為兩部。分別退保烏桓山和鮮卑山，均以山名作為族名，形成烏桓族和鮮卑族，受匈奴奴役。所以鮮卑族的風(fēng)俗習(xí)慣同烏桓、匈奴相似。

在今華銳地區(qū)活動(dòng)過(guò)的鮮卑人屬于西部鮮卑，生產(chǎn)方式由游牧民族逐漸轉(zhuǎn)為半農(nóng)半牧。其中河西的禿發(fā)鮮卑于公元270年起兵反晉還建立了南梁政權(quán)，曾一度將都城由今青海樂(lè)都遷往武威，后禿發(fā)利鹿亡，其弟繼位，公元406年遷都姑臧（今武威），河西鮮卑統(tǒng)治涼州，公元414年南梁滅亡。

4.吐谷渾族

吐谷渾（285―663），亦稱(chēng)吐渾，中國(guó)古代西北民族及其所建國(guó)名。本為遼東鮮卑慕容部的一支，藏族人民稱(chēng)之為阿柴。西晉末年，因與鄰部發(fā)生不合，遂向西遷徙，先行到陰山，后來(lái)到西零（今西寧），征服當(dāng)?shù)厥献宀柯洌⑼鹿葴喭鯂?guó)。后來(lái)，其長(zhǎng)子葉延以祖名為族名、國(guó)號(hào)，最終形成了一個(gè)新的共同體——吐谷渾族。其統(tǒng)治中心在澆河（今青海省貴德）吐谷渾強(qiáng)盛期，其疆域除青海東部外，一度還占有秦（南秦，今武都地區(qū)東部）、涼（今武威地區(qū)東南部）等河西地區(qū)。公元663年夏，吐蕃攻打吐谷渾，其首領(lǐng)攜弘化公主及數(shù)千帳逃至涼州，公元667年唐朝大將軍薛仁貴兵敗大非川（今青海海南）吐谷渾國(guó)全境被吐蕃占領(lǐng)，其族民融入各民族中，部分融入吐蕃，部分成為了今土族的先民。

總結(jié)

華銳藏區(qū)的民族變遷離不開(kāi)河西走廊的各民族社會(huì)發(fā)展，作為多民族聚居地的河西走廊，古代民族眾多，民族遷徙頻繁，以上這些民族只是在華銳地區(qū)曾經(jīng)存在過(guò)的部分民族，還有許多民族本文尚未涉及包括黨項(xiàng)、烏孫、月氏、回紇等。這些繁衍生息在華銳富饒土地上的民族，都用其勤勞的雙手，開(kāi)墾著這片古老的土地，為這片土地注入了新鮮的活力。