又談漢語言文學(xué)之紅樓夢

張亞東

摘 要：《紅樓夢》是我國流傳千古的經(jīng)典著作之一，而其成功的重要因素就是其中的人物不僅僅是簡單刻板的形象，而是通過曹雪芹高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，具有獨(dú)特鮮明的個(gè)性，更閃耀著豐富的情感與靈魂的光芒。《紅樓夢》對眾多典型人物形象的成功塑造，讓我們看到了貼近生活，豐富多彩的各類人物，也看到了封建社會(huì)的紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活及風(fēng)俗。 本文通過對《紅樓夢》人物關(guān)系及設(shè)置特色的研究，探討了人物形象的設(shè)置的風(fēng)格與特色，曹雪芹巧妙地運(yùn)用多種多樣的藝術(shù)手段，以形傳神，通過對人物肖像的刻畫來表現(xiàn)人物情緒情感的變化，透過人物自身的言行，繪聲繪色的演繹人物的性格特征。另外，作者還以高超的布局能力，繪制了錯(cuò)綜復(fù)雜卻又脈絡(luò)清晰的“《紅樓夢》人物關(guān)系圖”，賦予了《紅樓夢》更加妙趣橫生的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》人物形象；人物關(guān)系；性格特點(diǎn)；藝術(shù)成就

引言

《紅樓夢》曾被 評為中國最具文學(xué)成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認(rèn)為是“中國四大名著”之首。在現(xiàn)代產(chǎn)生了一門以研究紅樓夢為主題的學(xué)科“紅學(xué)”。也就是說《紅 樓夢》是一部中國末期封建社會(huì)的百科全書；小說的整體就是以上層的貴族為中心思想，然后以真實(shí)、很鮮活的描述了十八世紀(jì)我國末期的生活。

一、典型人物形象

（1）王熙鳳的人物形象

王熙鳳是《紅樓夢》的經(jīng)典人物之一，曹雪芹對她的樣貌的描述為“長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷” [2]。從這一句精短的描述中我們不僅對王熙鳳這一人物形象有直觀的印象，從而對她的性格也有了大致的了解，另外，曹雪芹還注意設(shè)置不同的事件情節(jié)來表現(xiàn)王熙鳳的人物形象特點(diǎn)，如協(xié)力寧國府表現(xiàn)她的管理上的干練、為人處世的精明；在弄權(quán)鐵檻寺暴露她的貪婪與狡詐；毒設(shè)相思局又直指她的殘忍；而最后她一步步設(shè)計(jì)害死尤二姐又充分凸顯她的狠毒。同時(shí)，對人物形象設(shè)置的一個(gè)很明顯的特點(diǎn)即是通過第三方人的眼睛與話語來表現(xiàn)人物，如賈母笑稱她是個(gè)“真是個(gè)鬼靈精的” [3]，興兒告訴尤二姐說：“提起我們奶奶來，心里歹毒，口里尖快，嘴甜辛苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一噴火，暗是一把刀：都占全了” [4]。通過他人對王熙鳳的態(tài)度與評價(jià)，我們也能對這個(gè)人物形象有更全面地認(rèn)知，另外，王熙鳳本人的話語也帶有鮮明的個(gè)性與特點(diǎn)，如她公然宣稱：“我從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑什么事，我說行就行！”[16]這些都充分說明了王熙鳳的強(qiáng)勢與任性作為。另外，在神態(tài)等方面，曹雪芹也對她進(jìn)行全方位立體化的描繪，如她在初次見到林黛玉，開始談笑風(fēng)生，進(jìn)而悲傷落淚等，這些都充分顯示了王熙鳳在為人處世上隨機(jī)應(yīng)變的能力。對于王熙鳳這一人物形象的塑造顯示了曹雪芹掌控全局的技巧把握，在整體上對各個(gè)環(huán)節(jié)都精心安排，心思獨(dú)到，使整體布局都有一種內(nèi)外呼應(yīng)，相得益彰的美，創(chuàng)造出完整飽滿的藝術(shù)境界，不僅使讀者擁有獨(dú)特的審美感受，更深化了整體的思想主題。

（2）賈寶玉的人物形象

另一位典型人物賈寶玉，雖然出生高貴，但因在壓抑的封建社會(huì)中，他天真活潑的天性被不斷地壓制，他的父親賈政作為封建衛(wèi)道者的代表，對他施以“不打不成器”的威嚇高壓，曹雪芹通過賈寶玉所處的環(huán)境及社會(huì)歷史背景來強(qiáng)化賈寶玉的性格特點(diǎn)以及他的命運(yùn)歸宿。他的出生潑婦傳奇色彩，傳說女媧煉石補(bǔ)天之時(shí)，單留下一塊未用，棄在青埂峰下。該石自經(jīng)鍛煉之后，通了靈性，可大可小。一僧一道見后，便在石上鐫上“莫失莫忘，仙壽恒昌”幾個(gè)字，投它入世，成為賈政與王夫人的次子—賈寶玉。他是封建叛逆者，他極其厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，還尖刻地諷刺那些熱衷于功名的人是“沽名釣譽(yù)之徒”、“國賊祿鬼之流” [6]。賈寶玉的性格的最大特點(diǎn)是對封建傳統(tǒng)觀念的叛逆以及對女性的尊重，這些都與同時(shí)代的人截然不同，他說：“女兒是水作的骨肉，男子是泥作的骨肉，我見了女兒，便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人！”[17]在與家中女兒的接觸中，他深深地被這些女兒的才華感染著，他的性格養(yǎng)成也與其成長的環(huán)境、周圍人的影響不無關(guān)系。賈寶玉的種種叛逆思想，被封建正統(tǒng)人物視作“草莽”與“不肖”。他和林黛玉真心相愛，互為知己，二人也渴望沖破封建傳統(tǒng)思想的禁錮，但在賈母等人的安排下，他被迫娶薛寶釵為妻。終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，寶玉就出家當(dāng)和尚去了。為了讓他進(jìn)入仕途，繼承封建家世的家業(yè)，而賈寶玉卻踏上了叛逆的道路，與封建禮教及家族的要求漸行漸遠(yuǎn)。

二、小人物形象

《紅樓夢》除了十幾個(gè)主要人物形象外，還涉及了眾多的小人物形象，這些人物雖然出場并不多，但是卻因?yàn)椴苎┣劬牡匕才排c細(xì)致的描寫，給人們留下深刻的印象，如晴雯這一人物形象的塑造，在外貌上她長得風(fēng)流靈巧，眉眼兒有點(diǎn)像林黛玉，行為上口齒伶俐，針線活尤好。在性格上她是丫鬟中反抗性最強(qiáng)的，她蔑視王夫人為籠絡(luò)小丫頭所施的小恩小惠，嘲諷向主子討好邀寵的襲人，尤其是抄檢大觀園時(shí)，她“挽著頭發(fā)闖進(jìn)來，將箱子掀開，兩手提著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出” [7]，還當(dāng)眾把狗仗人勢的王善保家的痛罵一頓。她的反抗，自然遭到了封建正統(tǒng)人物的壓制與打擊，最后也只有在無人問津的悲慘境況下死去，寶玉對她的離世深感悲傷，特作了《芙蓉女兒誄》來祭奠晴雯。即使那些露面即逝的小人物，也富有自身獨(dú)特的性格特色，使人過目不忘，這些角色雖然渺小，卻不同程度地推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展，深化矛盾糾葛等起著不可忽視的作用。

三、人物形象的塑造分析

《紅樓夢》與它之前的古代小說最顯著的區(qū)別體現(xiàn)在其人物形象的設(shè)置塑造獨(dú)具特色，這種特色主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是人物肖像的設(shè)置，曹雪芹對《紅樓夢》人物肖像的刻劃自然天成，使人物形象栩栩如生，躍然紙上；二是人物語言的設(shè)置，《紅樓夢》中人物的語言擺脫了古人寫語言的模式化，而是更貼近人物的情感與性格思想特征；三是人物的行為設(shè)置，《紅樓夢》中的人物是運(yùn)動(dòng)的而非靜止的，他們的各種行為源于自身的思想情感而非生搬硬套，因而使人物形象更加鮮活自然，更易于為人們接受與喜愛。

（作者單位：石家莊市高級技工學(xué)校）