論新媒體對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的雙重影響及新使命

李英挺

新媒體是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、微信、微博、VR等平臺(tái)構(gòu)建起來(lái)的一種快捷、方便、不同于傳統(tǒng)媒體的、具有多種表現(xiàn)形式和傳達(dá)多層次內(nèi)容的新型傳播體系。快速發(fā)展的同時(shí)，其自律性不成熟不完善的一面也很快凸顯。由于它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活具有雙重影響，因此，我們應(yīng)該以辯證唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)真看待，并進(jìn)行理智鑒別，賦予并構(gòu)建新媒體肩負(fù)的新使命。一、新媒體的積極影響新媒體的橫空出世為我們提供了一個(gè)很好的交流平臺(tái)，縮短了彼此距離，增進(jìn)了認(rèn)識(shí)新事物，接受新事物的契機(jī)，傳播新能量。（一）個(gè)性大眾化傳播，突破話語(yǔ)權(quán)壁壘新媒體不再是傳統(tǒng)媒體線性式傳播，而是構(gòu)建網(wǎng)狀傳播系統(tǒng)，融文字、視頻、音頻為一體，內(nèi)容更加生動(dòng)形象，互聯(lián)網(wǎng)不受地域、時(shí)空限制，使消息第一時(shí)間發(fā)布傳播，這樣無(wú)形中節(jié)約我們寶貴的時(shí)間，真正實(shí)現(xiàn)了毫無(wú)距離感的“地球村”。以前電視或報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體是在特定的時(shí)間內(nèi)傳達(dá)特定的信息，現(xiàn)在以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的新媒體，改變了傳統(tǒng)媒體的格局。任何人通過(guò)新媒體就可以在任何時(shí)候、任何地方進(jìn)行大眾傳播，從而突破傳統(tǒng)主流媒體的話語(yǔ)權(quán)壁壘，表達(dá)個(gè)性化的聲音。（二）輿論監(jiān)督加強(qiáng)，公眾互動(dòng)性較高新媒體加強(qiáng)了輿論監(jiān)督功能，傳統(tǒng)媒體主要以單向傳播為主，帶有“宣傳”意味，而新媒體在傳播信息的同時(shí)，可以最大限度地得到人們的反饋，真正實(shí)現(xiàn)了新聞的“傳播”功能。新媒體給予大眾更多表達(dá)看法和意見(jiàn)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，如評(píng)論欄，微博，這樣有利于彼此互動(dòng)和調(diào)整，如今，受眾的欣賞口味、價(jià)值取向，也在悄悄改變媒體的報(bào)道風(fēng)格。（三）促進(jìn)改革，推動(dòng)社會(huì)監(jiān)管力度毛澤東說(shuō)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”[1]，“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”[2]。新媒體為我們提供一個(gè)別樣的平臺(tái)，一個(gè)“聽(tīng)聽(tīng)民聲”的媒介，拉近了領(lǐng)導(dǎo)人與民眾的距離，聽(tīng)取社會(huì)聲音，為施政提供社會(huì)依據(jù)，真正做到以人民的利益為準(zhǔn)則，施政于民，還政于民。新媒體在促進(jìn)改革，推動(dòng)社會(huì)監(jiān)管力度方面起到舉足輕重的作用，可以更及時(shí)了解民間動(dòng)態(tài)，更快捷地為人民辦實(shí)事，更有力地促進(jìn)清明政治，推動(dòng)社會(huì)向前進(jìn)步。二、新媒體的消極影響新媒體作為一個(gè)新寵兒，其成長(zhǎng)的歷程必然伴隨著坎坷與艱辛。由于沒(méi)有相對(duì)完善的法律法規(guī)，及民眾認(rèn)知程度不高，嚴(yán)重扭曲了新媒體傳播事件本身，并被“有心人”加以利用，謀取利益或引導(dǎo)輿論達(dá)到不可告人的目的，這就違背新媒體本身存在的意義。（一）八卦垃圾滿天飛，嚴(yán)重扭曲道德價(jià)值觀當(dāng)下世界俗氣潮流涌現(xiàn)，人們?cè)谧非笪镔|(zhì)的同時(shí)也追求精神刺激，八卦便是最好的精神藥劑。在網(wǎng)絡(luò)中，為了吸引眼球，獲得點(diǎn)擊量，某些媒體刻意選擇一些媚俗化甚至子虛烏有的消息進(jìn)行炒作，嚴(yán)重扭曲道德價(jià)值觀。（二）詐騙手段花樣百出，加重社會(huì)負(fù)擔(dān)頻頻發(fā)生利用新媒體技術(shù)的電信詐騙案嚴(yán)重暴露網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)的漏洞。不法分子為了謀取利益，相互勾結(jié)，套取個(gè)人核心信息，循環(huán)欺騙，不放過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)，普通老百姓一旦進(jìn)入他們事先布置好的陷阱，插翅難飛，無(wú)一幸免。這種環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的詐騙讓人防不勝防，致使多少家庭發(fā)生慘劇。（三）負(fù)面輿情對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的沖擊新媒體時(shí)代，最明顯的特征是互聯(lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)信息傳播模式的改變，信息發(fā)布主體已經(jīng)從單一走向了多元，從傳統(tǒng)媒體“我寫你看，我播你聽(tīng)”的受眾狀態(tài)演變成了“人人都有麥克風(fēng)，人人都有發(fā)言權(quán)”的互動(dòng)狀態(tài)。負(fù)面輿情影響對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和管理影響范圍之廣，負(fù)面輿情影響之大是過(guò)去紙質(zhì)媒體、聲音視頻媒介所不能比擬的。由于新媒體的傳播，由此群體性事件規(guī)模擴(kuò)大化、矛盾復(fù)雜化、沖突劇烈化。三、新媒體肩負(fù)的新使命新媒體是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技高速發(fā)展的產(chǎn)物，是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展，更是一種常態(tài)趨勢(shì)。新媒體產(chǎn)業(yè)鏈形成，必將引領(lǐng)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)業(yè)的時(shí)代潮流，那么在新的形勢(shì)下，新媒體肩負(fù)哪些新使命呢？（一）肩負(fù)起發(fā)揮社會(huì)價(jià)值、傳遞正能量的使命新媒體既然具有新聞傳播的功能，就應(yīng)該肩負(fù)起自己的歷史使命或者節(jié)操原則，發(fā)揮應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值。新媒體應(yīng)對(duì)新聞進(jìn)行篩選和鑒別，多一些理性分析，為大眾提供有營(yíng)養(yǎng)有價(jià)值的信息，時(shí)刻把握信息的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，堅(jiān)決杜絕虛假信息和妖言惑眾，維護(hù)新聞的純凈性和權(quán)威性。如果每條信息都充滿了正氣、正心和正能量，新媒體就成了“信媒體”。因此，我們要會(huì)用并用好新媒體，要“理直氣壯，敢于發(fā)聲，傳遞正能量、弘揚(yáng)主旋律，駁斥歪理邪說(shuō)”[3]，為風(fēng)清氣正的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，做出應(yīng)有擔(dān)當(dāng)。（二）肩負(fù)起守護(hù)傳統(tǒng)文化，高舉輿論導(dǎo)向大旗的使命現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常出現(xiàn)惡搞李白、白居易、戲說(shuō)劉胡蘭、董存瑞，戲謔傳統(tǒng)文化中的精華部分，調(diào)侃和嘲弄傳統(tǒng)美德。對(duì)待類似問(wèn)題，主流媒體應(yīng)有堅(jiān)定的立場(chǎng)，敢于批判和揭露，做好傳聲筒和發(fā)音器，堅(jiān)守傳統(tǒng)倫理道德，守護(hù)最后的精神家園。馬克思說(shuō)“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”[4]。主流媒體的權(quán)威性表現(xiàn)在大是大非面前的底線，褒揚(yáng)和歌頌正確意識(shí)、糾正和引導(dǎo)錯(cuò)誤意識(shí)，強(qiáng)烈的正義感和原則性，抵制歪風(fēng)邪氣，維護(hù)社會(huì)正確的輿論導(dǎo)向。（三）肩負(fù)起溝通世界的橋梁，傳播軟實(shí)力的使命新媒體應(yīng)努力提升文化內(nèi)容，豐富完善自我，創(chuàng)造更具有親和力、競(jìng)爭(zhēng)力傳播產(chǎn)品；更充滿希望、活力的社會(huì)主義特色文化傳媒體系，以便于順應(yīng)時(shí)代潮流，成為傳播軟實(shí)力的主力軍。總之，看待新媒體要以辯論唯物主義的觀點(diǎn)慎重對(duì)待，認(rèn)真考量，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮其自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，融合傳統(tǒng)媒體，肩負(fù)起社會(huì)使命、堅(jiān)守道德底線，為增進(jìn)彼此情感及豐富生活提供一方凈土。參考文獻(xiàn)：[1]毛澤東.毛澤東選集[M].人民出版社，1997年第五卷291頁(yè).[2]毛澤東.反對(duì)本本主義[M].人民出版社，1930年.[3]江新輝.新媒體時(shí)代傳統(tǒng)媒體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)[J].新聞?wù)搲?014年.[4]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1956年.