校園藝術(shù)活動中的傳統(tǒng)民間藝術(shù)

葛朝暉

摘 要：邵陽花鼓戲在校園藝術(shù)活動中的研究與實踐主要有邵陽花鼓戲校園藝術(shù)活動的內(nèi)容、教學(xué)手段、方式方法、師資與設(shè)施配備、實訓(xùn)，以及其他支持條件等，逐漸形成教育課程設(shè)計、校本教材、教學(xué)指導(dǎo)方案。

關(guān)鍵詞：邵陽花鼓戲 校園活動 傳統(tǒng)藝術(shù)

邵陽市位于湖南省西南部，邵陽花鼓戲是一種湖南省的傳統(tǒng)民間曲藝。2006年12月，邵陽花鼓戲被湖南省人民政府公布為第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2007年6月，邵陽花鼓戲又被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在中國傳統(tǒng)戲劇中具有非比尋常的代表性。本土傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新逐漸成為民族民間文化進校園重要內(nèi)容，這也是校園藝術(shù)活動的沃土，既能豐富民族文化寶庫，增強民族認(rèn)同感與凝聚力，又能凸顯文化的差異性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。挖掘民族花鼓戲文化的傳統(tǒng)，傳承本土花鼓戲文化的精神，使花鼓戲文化創(chuàng)新改革教育教學(xué)在吸收國內(nèi)外先進經(jīng)驗的同時，創(chuàng)造性地表達本土文化的傳承與創(chuàng)新研究，促進教學(xué)改革的前進以及當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，具有重要的理論和實踐意義。

一、邵陽花鼓戲在校園活動中的概述。

通過對邵陽花鼓戲在校園藝術(shù)活動中的應(yīng)用研究中，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的傳承和創(chuàng)新能力，把傳統(tǒng)文化教育應(yīng)用到校園活動中，在學(xué)習(xí)和實踐過程中帶動學(xué)生的社會責(zé)任感，提高學(xué)生基礎(chǔ)藝術(shù)教育和綜合素質(zhì)，推動本地民族民間文化進校園的可持續(xù)發(fā)展。但是目前傳統(tǒng)藝術(shù)活動在學(xué)校的校園活動中地位還不高、往往被忽視，因此如何開發(fā)、落實好這些本土傳統(tǒng)文化資源，是一個亟待解決的問題。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念也指導(dǎo)我們傳承和創(chuàng)新邵陽花鼓戲文化。信息化的發(fā)展使教學(xué)變革前進，延伸了校園藝術(shù)活動的理念，通過分享，延展為一個更為廣泛的經(jīng)驗、技能甚至知識的藝術(shù)活動過程。對不同的分享對象的方案傳承與創(chuàng)新，跨文化的分享策略，是超越了簡單模仿的一種更為高級的學(xué)習(xí)過程。通過對湘中幼兒高等師范專科學(xué)校的調(diào)查研究來進行花鼓戲校園活動開發(fā)與建設(shè)并提出一套全面的構(gòu)想，主要是從政策依據(jù)、資源條件、師資保證三個大的方面來提出校本音樂課程開發(fā)的構(gòu)想，有理有據(jù)層次分明，尤其在資源條件方面，我們充分發(fā)揮了主觀能動性，積極校園調(diào)查，科學(xué)整理并進行個案研究，通過這樣的方法使得邵陽花鼓戲在湘中幼專頑強的生根發(fā)芽并茁壯成長。

二、校園藝術(shù)活動中花鼓戲的應(yīng)用內(nèi)容。

我們通過對邵陽花鼓戲在校園藝術(shù)活動中的應(yīng)用研究，探索邵陽花鼓戲在校園藝術(shù)活動中的創(chuàng)作內(nèi)容和特色，從而構(gòu)建校園藝術(shù)活動中邵陽花鼓戲傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的應(yīng)用指導(dǎo)，從而可以補充該領(lǐng)域的實踐研究。這樣能夠傳承和創(chuàng)新邵陽花鼓戲的發(fā)展，促進校園藝術(shù)活動的多樣化發(fā)展；能夠激發(fā)出學(xué)生對本土民族民間文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生民族自尊心和自豪感，增強民族的凝聚力，并促進我們校園藝術(shù)活動的發(fā)展。

從邵陽花鼓戲在校園藝術(shù)活動中的角度，對其運作架構(gòu)研究，通過分析邵陽花鼓戲在校園藝術(shù)活動中的現(xiàn)象與經(jīng)驗，通過推理與判斷，從管理學(xué)、系統(tǒng)論與教育學(xué)的角度，力圖構(gòu)建或重筑一個包含了傳統(tǒng)藝術(shù)校園活動的運作架構(gòu)。

開展邵陽花鼓戲在校園藝術(shù)活動中的研究與實踐，內(nèi)容包括，邵陽花鼓戲校園藝術(shù)活動的內(nèi)容、教學(xué)手段、方式方法、師資與設(shè)施配備、實訓(xùn)，以及其他支持條件等，逐漸形成教育課程設(shè)計、校本教材、教學(xué)指導(dǎo)方案。組織學(xué)生開展邵陽花鼓戲在校園藝術(shù)活動中的體驗，開展競賽、講座、參觀、實訓(xùn)等活動，指導(dǎo)、輔導(dǎo)等，給同學(xué)豐富多彩的課余活動。在此基礎(chǔ)上，以創(chuàng)新改革教育實踐研究作指導(dǎo)，以實踐事實為依據(jù)，采用分析與對比的方法，結(jié)合例證和歸納，依據(jù)實踐舉例進行推導(dǎo)論證。

反思近一年來的教學(xué)，我認(rèn)為在花鼓戲教學(xué)中還有許多不足之處，還值得繼續(xù)努力，如：由于條件的限制，我下到田間、地頭收集本土民間音樂、以及向民間藝人請教的機會較少，以至對花鼓戲的精髓把握得不是很好，在教學(xué)中教得不夠十分到位；由于花鼓戲非常有地方特色，并且對表演者的要求較高，而我對花鼓戲表演技藝掌握的不是很好，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性雖高，但因為教者的關(guān)系，課堂上氣氛雖活躍熱鬧，但對花鼓戲?qū)W得不那么扎實，只是基本了解，有些內(nèi)容沒達到預(yù)期的教學(xué)效果；在課堂教學(xué)中，為了讓學(xué)生充分地了解花鼓戲，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，需要一定的音像資料，但收集、制作有一定的難度，即使有一些也不怎么完備，這從一定程度上影響了課堂教學(xué)效果。從學(xué)生角度而言，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)花鼓戲的積極性都很高，但是部分同學(xué)缺乏一定的音樂基礎(chǔ)和舞蹈表演的基本功，在課堂上表現(xiàn)本土音樂時的表情處理等不夠到位，致使花鼓戲的獨特風(fēng)格和魅力得不到充分的展現(xiàn)和詮釋；另外，作為課堂教學(xué)的重要補充內(nèi)容――本土音樂課外活動，暫且開展得不夠，沒能很好得培養(yǎng)學(xué)生主動探究的能力等等。

祁劇《目連救母》以自然率真的機趣，綜合民間技藝和人文傳承，為技藝留臺、為傳統(tǒng)留魂，博得當(dāng)代觀眾的強烈好奇心的同時，也重溫了民族藝術(shù)的文化認(rèn)同。這節(jié)課要求學(xué)生綜合運用所學(xué)的知識，來完成不同材料的選擇、設(shè)計、制作。所以在學(xué)生作業(yè)時，老師提出任務(wù)，稍加啟示，剩余的時間讓學(xué)生各得其所，自得其樂。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是求知的興奮感與成功感的結(jié)晶。那么，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度與自信心，培養(yǎng)創(chuàng)造性和實踐能力是本教案設(shè)計的理論基礎(chǔ)。

三、傳統(tǒng)藝術(shù)邵陽花鼓戲在校園活動中的意義。

邵陽花鼓戲在校園藝術(shù)活動中的現(xiàn)狀，總結(jié)其經(jīng)驗、問題。采用比較研究法，分析比較邵陽花鼓戲在校園藝術(shù)活動中的典型，篩選提煉。采用經(jīng)驗總結(jié)法，總結(jié)經(jīng)驗，上升到理論的高度，使得這種古老的傳統(tǒng)藝術(shù)在校園里重現(xiàn)昔日的輝煌。