融文入工：將古詩詞融入工科課堂的探索與研究

楊益航 林佳 李奮強 李輝

摘 要：文章解讀我國的古詩詞蘊涵的豐富道德、人文精神資源，挖掘古人對大自然中現象的解讀和理解。分析工科課堂理論多、理解難度大、枯燥無味的教學現狀，提出將古詩詞融入工科課堂的教學，不僅讓文化素質教育在日常課堂中落地生根，還讓學生在工科知識體系的學習中積淀升華，使詩歌補充呼應所學的專業知識，促使工科學生也能在人文和諧的氛圍里詩意棲居，獲取良好的學習效果。

關鍵詞：工科課程；融合；古詩詞；科學理論

中圖法分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：2096-000X（2018）16-0007-03

Abstract： Among the classical Chinese poetry， there are comprehensions of natural events beyond spiritual resources. This paper discusses the massive scientific theory， indigestibility and tediousness of engineering courses. We propose a teaching method combining ancient poetry with engineering course. It not only makes sure of the humanistic quality education， but also lets the knowledge settle in the scientific educational system. Combination of ancient poetry with scientific theory will give engineering students an advantage in such humanistic settings， which results in very good learning outcomes.

Keywords： engineering course； combination； ancient poetry； scientific theory

筆者所在工科教研室反思專業課程的教學現狀，存在以下難點：課程理論多、理解難度大、內容枯燥；教師講課鮮有熱情，語言單調不生動；學生聽課難提起興趣，甚至昏昏欲睡。而美國著名教育影片《死亡詩社》則是另一番景象，里面Keating老師說道：醫學、法律、商業、工程等都是謀生手段，而詩歌、美、浪漫、愛卻是我們活著的動力[1]。他講的課非常受學生喜愛，其主要原因就是將授課知識與美好事物結合，讓興趣引導學生的學習。作為啟發，我們也嘗試將中國的古典詩詞融入日常工科課堂教學中，既讓文化素質教育在日常課堂中落地生根，還讓學生在工科知識體系的學習中積淀升華，使詩歌補充和呼應所學的專業知識。

一、工科的詩教

先賢孔子編撰了我國第一部詩歌總集《詩經》并以此教育弟子：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。”孔子認識到可通過詩歌教育能幫助人觀察社會、認識人生、調節情感并養成良好的品行。近現代徐特立同志曾指出：中國古代溫柔敦厚的詩教，今天的學校教育中還用得著[2]。中科院院士楊叔子和中華詩詞界仁人志士更大力倡導讓中華詩詞走進大學校園，楊叔子指出：這些詩文是蘊藏在無數中國人心中的雕塑和建筑，而一代接一代傳遞性的誦讀，便是這些經典連綿不絕的長廊[3]。中華經典詩詞文質兼美，既貫穿著儒家仁、義、禮、知、信的道德精神和道家超然物外的人生態度，還有的飽含著對所生活大自然的深深敬畏和思索。以材料為代表的工科專業就是我們現代認識自然改造自然的典型，在此專業的高等教育教學中可尋得不少詩詞珍寶供借鑒引用，其中的優美語言、和諧韻律、奇特想象構成的藝術意境，將使工科課堂成為一道集審美、思想道德及自然理論于一體的教學大餐。

二、教學內容策略

筆者結合所承擔的《材料科學基礎》[4]、《材料成型原理》[5]教學課程，探索將我國經典古詩詞融入工科課程的教學中，將自然科學的現象、機理融入詩歌的凝練語言及其充沛情感，探索的部分教學內容如下：

在《材料科學基礎》的前言部分，引出南宋理學家閩學派的代表人物儒學集大成者朱熹的著名詩句“問渠那得清如許？為有源頭活水來”[6]，以此告知同學們：想要認識我們生活的這個大自然，就需熟悉構成我們這個大自然的材料，而溯源材料就需從材料的微觀組織結構來入手了，而材料微觀世界的形態就正是《材料科學基礎》要教授給大家的。課程的原子結構與結合鍵部分，引出李白《關山月》中“明月出天山，蒼茫云海間”，介紹原子核外渺小的電子繞原子核高速旋轉，原子微觀世界的運動與廣袤蒼穹一樣都是“蒼茫云海間”的感覺。在晶體結構的講解部分，引入孔子《論語·子路》中“和而不同”，說明FCC、BCC、HCP三種晶體結構都是由單個原子按照一定規則組成晶胞，但它們排列的規則就不“同”了。課程的晶體缺陷部分，又引出《增廣賢文》中的“山中有直樹，世上無直人”[7]，來說明在自然界中存在的一個普遍現象——缺陷，后繼續引出《左傳·宣公二年》中的“人非圣賢，孰能無過。過而改之，善莫大焉。”以說明我們對金屬材料內普遍存在的缺陷，但為發揮材料的最佳性能，我們還是需要去干預、改造，使它為我們所用。此處更將教書與育人相結合，更表現出良好的實際教學意義。

在《材料成型原理》的前言部分，引出《禮記·學記》中的“玉不琢，不成器”[8]，說明自然界中存在的材料都需要進一步成型加工，才能成“器”滿足我們的需求，而現我們改造大自然的“琢”就是各種的材料成形技術，并發現其中的原理奧妙。在材料的加工硬化部分，引出陳毅的“大雪壓青松，青松挺且直”，介紹金屬材料經一定程度壓力加工后，不產生破壞反而變得更加的堅硬，在此同時教育學生遇到挫折應視為磨練而培養自己更堅韌的性格品質。在塑性成形力學基礎的有限元分析部分，引出白居易《琵琶行》中的“低眉信手續續彈，說盡心中無限事”，說明想要了解事件的更真實的面貌，可將“事件”劃分為N個部分，細細分解看清真相。

三、教學方法及成效

鑒于我國古詩詞重玄想和頓悟、重意在言外，古詩詞中的傳統文化與我們今天的生活思維方式及倫理道德既密切聯系又存在較大差異，筆者遵循“以理工科知識為主，兼顧生活化、人文化、詩意化”的指導原則，控制課堂教學方法深入淺出、靈活多樣。在使用多媒體的教學活動中精選優質素材，利用好視頻、聲音以及圖片等素材，在課堂中將理工科知識與詩詞融合，將課堂搞得有血有肉，使學生聽得有滋有味。用體系化的知識教育，主體性的實踐體驗，人文化的表達方式和詩意化的熏陶環境，使教化養成、知行合一、以人化文、以文化人相統一，讓大學生在抽象、難理解的理工科知識中也能感受到文化氛圍，并樂意參與各種文化活動，愿意分享自己的感受和快樂，從內在素質上整體提升文化品位和素養[9]。

平時教研活動依據專業IEET工程教育認證要求，組織教學觀摩、參觀、專題討論、集體備課、學術沙龍等活動，開展課程教學特點規律的研究，主動解決實際教學中的問題。同時為客觀全面考核學生對所學知識的理解和應用能力，改變原紙筆考試一統天下的局面，對專業課程成績的評價包含平時出勤、作業及課堂表現、實驗、期中與期末考試等多個部分，以此引導學生注重日常學習，調動教師的上課激情，讓“教”、“學”在平時就做足做好。

筆者在日常教學實踐中，嘗試將古詩詞融入“材料成型原理”及“材料科學基礎”兩門課程的教學中，結果表現良好。對此兩門理論性很強的專業課，同學們鮮有玩手機，都將雙眼聚焦于教師身上，教師授課激情跟著高漲，在學生興趣的引導下課堂也就有了事半功倍的效果。期末兩門課程學生的及格率分別達到93.2%及93.5%，學生在教務管理系統內對教師的評教打分都在9.3之上（總分10分），如圖1、2所示，此已較高于往年此類課程的評教分數，總體表現出良好的教學相長效果。

四、結論與建議

將古詩詞融入工科課堂的探索中將古詩詞巧妙融入工科課堂的教學，以古人的智慧引導學生對現代科學知識的理解，換個角度及思維提升了學生的學習興趣及學習效率，收獲了良好的實踐效果。

融文入工打破了傳統學科領域界限，探索了一種復雜難理解工科課程的教學模式，摸索了文工學科交叉融合能力達成的評價標準，也培養了工科教研室內學科交叉融合人才培養的教學團隊。融文入工的探索將不僅僅是提高工科課堂教學的吸引力，還有拋磚引玉之用，建議工科院校的師生對人文文化給予更多關注，對科學知識和人文文化交融問題進行重視和探討。

參考文獻：

[1]王澍，段伯升，姚玉香.論成長電影中的人性假設及其對學校教育變革的啟示——以《死亡詩社》、《蒙娜麗莎的微笑》為例[J].四川師范大學學報（社會科學版），2011，38（3）：131-134.

[2]金杰，張德亮.徐特立詩歌教育的特點[J].教育評論，1988（4）：57-58.

[3]毛婷.古典詩歌教學應“讀”占螯頭[J].試題與研究：教學論壇，2016（30）：20.

[4]王章忠.材料科學基礎[M].機械工業出版社，2005.

[5]胡禮木，崔令江，李慕勤.材料成形原理[M].機械工業出版社，2005.

[6]高宏.為有源頭活水來——認識金屬材料，快樂學習化學[J].中學生數理化：學研版，2012（6）：89.

[7]陳山漫.《增廣賢文》的中庸之道及其社會心理分析[J].湖北經濟學院學報（人文社會科學版），2007（4）：129-130.

[8]王華芳.玉不琢，不成器——如何讓自己的每堂課都上得精彩？[J].東方教育，2014（4）.

[9]黎志強，程蘭華，齊偉建，等.以生活化、人文化、詩意化為指導構建理工科院校大學生文化素質教育教學體系[J].中國大學教學，2013（2）：21-23+42.