彭巾芋
隨著世界經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步,整個(gè)社會(huì)對(duì)人才的需求量越來(lái)越多,同時(shí),對(duì)人才的要求也越來(lái)越高。是否具有健全的人格已經(jīng)成為評(píng)價(jià)全社會(huì)所需人才的核心因素之一。據(jù)權(quán)威部門(mén)調(diào)查顯示,如今農(nóng)村中的留守學(xué)生所占比例已經(jīng)達(dá)到了59%左右。因此,如何養(yǎng)成農(nóng)村留守學(xué)生的健全人格已經(jīng)成為全社會(huì)迫切需要解決的問(wèn)題之一。本文將著重就農(nóng)村留守學(xué)生具備健全人格的重要意義、農(nóng)村留守學(xué)生缺乏健全人格的具體體現(xiàn)以及如何促使農(nóng)村留守學(xué)生養(yǎng)成健全人格三個(gè)方面進(jìn)行闡述。
一、農(nóng)村留守學(xué)生具備健全人格的重要意義
農(nóng)村留守學(xué)生具備健全的人格具有重大的意義。首先,對(duì)于農(nóng)村留守學(xué)生自身而言,只有具備了健全的人格,他們才能更好地克服生活中的種種困難,才能具備較強(qiáng)的抗挫折的能力,才能更好更快地適應(yīng)并達(dá)到社會(huì)對(duì)新生代人才的要求,才能更茁壯地成長(zhǎng)。其次,對(duì)于農(nóng)村留守學(xué)生的家庭而言,只有孩子具備了健全的人格,一個(gè)家庭才能在一種和和美美的氛圍中得以發(fā)展。第三,對(duì)于中國(guó)的教育事業(yè)而言,做好培養(yǎng)農(nóng)村留守學(xué)生健全人格的這一項(xiàng)工作就意味著教育事業(yè)的全面正確地發(fā)展。第四、據(jù)統(tǒng)計(jì),2015年底,中國(guó)農(nóng)村人口占中國(guó)總?cè)丝诘?3.9%,因此對(duì)于社會(huì)而言,農(nóng)村留守學(xué)生具備健全的人格將是農(nóng)村留守學(xué)生發(fā)揮實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興助力的重要保證。
二、農(nóng)村留守學(xué)生缺乏健全人格的具體體現(xiàn)
1.性格方面“兩極分化”嚴(yán)重
筆者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的觀(guān)察,發(fā)現(xiàn)大部分農(nóng)村留守學(xué)生的性格存在著一些共同的特點(diǎn),如膽小內(nèi)向、沉默寡言。這種性格類(lèi)型的留守學(xué)生在生活中常表現(xiàn)為:不與不熟識(shí)的人接觸、不和不熟識(shí)的人說(shuō)話(huà)、甚至是不和不熟識(shí)的人有任何的眼神交流。在學(xué)校中,他們是一個(gè)個(gè)“獨(dú)行俠”,他們極少與同學(xué)一起玩?;蚪涣魈接憣W(xué)習(xí)上的問(wèn)題,他們?cè)谏险n時(shí)也從不發(fā)言,一旦老師點(diǎn)名讓其回答問(wèn)題,他們就會(huì)局促不安、面紅耳赤,甚至呼吸紊亂、口不能言。平時(shí)遇到生活上或是學(xué)習(xí)上的問(wèn)題也從不與同學(xué)、老師甚至是家人交流訴說(shuō)。任性、無(wú)所畏懼、缺少敬畏心理是他們身上存在的典型性格特點(diǎn)。
2.待人冷漠無(wú)情,做事情缺乏責(zé)任感
農(nóng)村留守學(xué)生待人冷漠無(wú)情,做事情缺乏責(zé)任感主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一、他們的自我責(zé)任意識(shí)模糊,或者是自我角色定位不清晰,沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),也沒(méi)有樹(shù)立合理的人生理想。因此,他們不知道自己該做什么不該做什么,這就往往導(dǎo)致有時(shí)候該他們做的事情沒(méi)有做,而不該他們做的事情反而很有興趣去做甚至是積極主動(dòng)地去做;第二、由于父母長(zhǎng)期不在身邊,導(dǎo)致許多留守學(xué)生對(duì)父母的感情逐漸淡化。在日常生活中,他們不但缺乏對(duì)父母的理解、關(guān)心和愛(ài)護(hù),反而處處以自我為中心,與他人盲目攀比、消費(fèi)奇高,隨意與父母頂嘴抬杠甚至拳腳相向,給父母增添了許多煩憂(yōu);第三、不能虛心接受他人的批評(píng),對(duì)于身邊的人給他們提出的意見(jiàn)或者建議,他們總是充耳不聞,當(dāng)別人需要幫助時(shí),他們也選擇視而不見(jiàn),對(duì)待別人總是冷冰冰的,沒(méi)有絲毫熱情;第四、他們鮮少參與到學(xué)校組織的集體活動(dòng)中來(lái),也很少主動(dòng)去完成學(xué)校安排的衛(wèi)生任務(wù)等,對(duì)班級(jí)中或者對(duì)集體的事情漠不關(guān)心、缺乏集體榮譽(yù)感。
3.無(wú)正確的善惡是非觀(guān),情緒穩(wěn)定性差
許多農(nóng)村留守學(xué)生說(shuō)話(huà)做事不論對(duì)錯(cuò),全憑自己的心情,老師或者長(zhǎng)輩對(duì)他們的說(shuō)教會(huì)讓他們覺(jué)得十分反感甚至是會(huì)讓他們情緒失控,做出失去理智的事情從而釀造出無(wú)法挽回的悲劇。
三、促使農(nóng)村留守學(xué)生養(yǎng)成健全人格的幾種措施
1.注重家庭教育,尤其是要注重父母對(duì)孩子的陪伴和言傳身教
“父母是孩子的第一任老師”。可想而知,父母對(duì)孩子的影響是至關(guān)重要的。然而現(xiàn)在農(nóng)村的許多中青年父母為了外出掙錢(qián),卻將自己對(duì)孩子的陪伴和教育孩子的責(zé)任完全拋到了腦后。因此,可以由學(xué)校或者村委會(huì)出面,組織留守兒童的父母召開(kāi)會(huì)議,向他們宣傳家庭教育對(duì)于孩子養(yǎng)成健全人格的重要性,并為父母?jìng)兲峁┮恍┙逃⒆拥牧己媒ㄗh,盡可能地讓家庭教育歸位,從而更好地促進(jìn)農(nóng)村留守學(xué)生的身心健康、和諧地發(fā)展,促使農(nóng)村留守兒童養(yǎng)成健全的人格。
2.在教育農(nóng)村留守學(xué)生的過(guò)程中,堅(jiān)持“用心”的原則
由于許多農(nóng)村留守學(xué)生存在性格內(nèi)向孤僻或偏執(zhí)、待人冷漠無(wú)情、做事缺乏責(zé)任感、無(wú)正確的善惡是非觀(guān)、情緒穩(wěn)定性差等原因,在教育農(nóng)村留守學(xué)生的過(guò)程中,無(wú)論是教師還是家長(zhǎng)(在這里,我將教師和家長(zhǎng)統(tǒng)稱(chēng)為教育者)都應(yīng)該對(duì)其更加用心。
3.學(xué)校教育可以針對(duì)留守學(xué)生多開(kāi)展一些活動(dòng),促使留守學(xué)生形成健全的人格
在一年的時(shí)間當(dāng)中,農(nóng)村留守學(xué)生大概有三分之二的時(shí)間是待在學(xué)校的,因此學(xué)校的教育對(duì)于促使農(nóng)村留守學(xué)生形成健全人格也是有十分重大的意義的。在學(xué)校的教育過(guò)程中,教育者除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行常規(guī)的文化教育,使之獲得相應(yīng)的文化知識(shí)之外,還可以開(kāi)展一些有意義的活動(dòng)。第一、學(xué)??梢越嘀魅握勑闹贫取0嘀魅问浅议L(zhǎng)外對(duì)學(xué)生最了解的人,因此,只要班主任對(duì)留守學(xué)生加強(qiáng)觀(guān)察,發(fā)現(xiàn)異常后及時(shí)著重地對(duì)他們進(jìn)行矯正和幫助,多與留守學(xué)生談心,多對(duì)留守學(xué)生進(jìn)行思想教育,做到有的放矢、因材施教,就一定會(huì)對(duì)留守學(xué)生起到一個(gè)良好的監(jiān)督和引導(dǎo)的作用;第二、多組織留守學(xué)生觀(guān)看一些教育影片,定期在班上開(kāi)展主題班會(huì)對(duì)留守學(xué)生開(kāi)展思想教育、情感教育,促使學(xué)生形成樂(lè)觀(guān)積極的生活態(tài)度和正確理智的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
只有具有健全人格的人,才能更好的處理好自己的人際關(guān)系;只有具有健全人格的人,才能解決好自己在學(xué)習(xí)中、工作中或是生活中出現(xiàn)的種種問(wèn)題;只有具有健全人格的人才能有積極樂(lè)觀(guān)的人生態(tài)度和積極進(jìn)取的拼搏精神。因此,在評(píng)價(jià)農(nóng)村留守學(xué)生的過(guò)程中,我們應(yīng)該把是否具有健全人格作為評(píng)價(jià)農(nóng)村留守學(xué)生的核心因素。而促使農(nóng)村留守學(xué)生養(yǎng)成健全的人格將是所有從事農(nóng)村教育工作的人員共同肩負(fù)的重大責(zé)任,也應(yīng)是廣大農(nóng)村教育工作者不懈追求的奮斗目標(biāo)。