高考地理中的傳統(tǒng)文化

都闖

2016年2月，教育部考試中心主任姜鋼刊登在《中國(guó)高等教育雜志》上名為“堅(jiān)持以立德樹(shù)人為核心深化高考考試內(nèi)容改革”的文章，梳理了高考命題“一點(diǎn)四面”的改革主題，很具指導(dǎo)性?！耙稽c(diǎn)”就是要在高考當(dāng)中體現(xiàn)立德樹(shù)人，“四面”是指要在高考當(dāng)中體現(xiàn)核心價(jià)值、依法治國(guó)、傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新能力四個(gè)方向，試題命制注重“立德樹(shù)人”，既關(guān)注人口觀、環(huán)境觀、資源觀、可持續(xù)發(fā)展等學(xué)科價(jià)值觀的考查，又關(guān)注對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透；試題關(guān)注社會(huì)，貼近生活，時(shí)代感強(qiáng)，從考生身邊的事例、社會(huì)的熱點(diǎn)話題切入，引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)環(huán)境與發(fā)展問(wèn)題，突出考查學(xué)科主干知識(shí)及地理思維能力。可通過(guò)反映人與自然、可持續(xù)發(fā)展等諸多議題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)以及全球發(fā)展中的重大地理問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和全球化視野。弘揚(yáng)和考查中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)高考為國(guó)選材的重大使命。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成與中華民族所生活的地理環(huán)境有著密切的關(guān)系。高中地理教學(xué)包括自然地理、人文地理、世界地理、中國(guó)地理、旅游地理等，與中華民族的傳統(tǒng)文化密不可分，文化中滲透著知識(shí)，知識(shí)中體現(xiàn)著文化。地理環(huán)境為塑造不同的文化類型和不同的文化特性提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，決定了人們的生產(chǎn)、生活方式，決定了人們的飲食結(jié)構(gòu)和習(xí)慣，自然而然地決定了人們他們的思維方式和行為方式。中國(guó)各地的服飾、飲食、民居、生活習(xí)慣等等各不相同，是各地氣候特征不同的體現(xiàn)；中國(guó)古代利用土圭實(shí)測(cè)日晷，測(cè)算太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)動(dòng)15°所到達(dá)的一定位置，明確了二十四節(jié)氣的天文位置，來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事安排，是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶。中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè)曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中國(guó)的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

探究以中國(guó)傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)的地理試題，引導(dǎo)學(xué)生從地理視角辯證分析傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并建立起與地理知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，探究其中隱藏的地理奧秘，提高學(xué)生的地理邏輯思維能力，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，并能深刻的理解傳統(tǒng)文化的根源和內(nèi)涵。

（2015重慶卷）二十四節(jié)氣是我國(guó)獨(dú)有的農(nóng)業(yè)物候歷，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，寒露節(jié)氣在每年公歷10月8日左右。據(jù)此回答1-2題。

1.“露氣寒冷，將凝結(jié)”是寒露時(shí)節(jié)的天氣現(xiàn)象，可引起我國(guó)這種天氣現(xiàn)象的氣壓系統(tǒng)是

A.蒙古高壓 B.印度低壓

C.阿留申低壓 D.夏威夷高壓

2.“上午忙麥茬，下午摘棉花”是民間描述寒露時(shí)節(jié)農(nóng)事活動(dòng)的諺語(yǔ)。在下列地區(qū)中，該諺語(yǔ)描述的農(nóng)事活動(dòng)場(chǎng)景最可能出現(xiàn)在（ ）

A.珠江三角洲 B.柴達(dá)木盆地

C.藏南谷地 D.渭河平原

試題分析

1.A 寒露節(jié)氣出現(xiàn)在秋季，此時(shí)蒙古高壓勢(shì)力逐漸增強(qiáng)，受其影響，我國(guó)大部分地區(qū)吹較為寒冷的偏北風(fēng)，導(dǎo)致氣溫減低，形成寒露。

2.D 諺語(yǔ)說(shuō)明該地區(qū)既種植小麥，又種植棉花。選項(xiàng)中珠江三角洲典型的農(nóng)業(yè)地域類型為季風(fēng)水田農(nóng)業(yè)和基塘農(nóng)業(yè)；柴達(dá)木盆地和藏南谷地均位于青藏高原，海拔較高，熱量不足，不適宜種植小麥和棉花；渭河平原為溫帶季風(fēng)氣候，且為平原地形，適宜種植小麥和棉花。

湖泊往往成為所在城市的重要名片，風(fēng)光優(yōu)美，景色宜人。宋代楊萬(wàn)里曾寫(xiě)到“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”宋代蘇軾曾在黃州沙湖遇雨“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹 酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”讀材料，回答下面小題。

1.對(duì)杭州西湖此時(shí)的“風(fēng)光”描述不正確的是（ ）

A. 受副高脊影響，晴天多，高溫少雨

B. 周?chē)荷绞[翠，湖光山色，相映成趣

C. 梅雨季節(jié)剛過(guò)，湖水多，湖面寬闊

D. 受錢(qián)塘江潮的影響，湖水鹽度較大

2.推測(cè)蘇軾遭遇的這次降雨的形成原因（ ）

A. 春季氣溫回升快，對(duì)流旺盛

B. 冷暖氣團(tuán)活動(dòng)頻繁，天氣不穩(wěn)定

C. 地形阻擋抬升，水汽凝結(jié)致雨

D. 東部雨帶推移至長(zhǎng)江中下游

試題分析：考查常見(jiàn)天氣系統(tǒng)與天氣，降水的類型。

1.D 西湖為淡水湖，故D錯(cuò)誤。楊萬(wàn)里筆下的六月為陰歷六月，陽(yáng)歷應(yīng)為七月，長(zhǎng)江中下游地區(qū)6月梅雨季，7月出現(xiàn)伏旱。故A、B、C正確。故選D。

2.B 材料中“同行皆狼狽、已而遂晴、春風(fēng)吹酒醒、微冷” 等詞說(shuō)明天氣不穩(wěn)定，故B正確；對(duì)流雨主要發(fā)生在夏季午后，春季氣溫較低，對(duì)流作用弱，故A錯(cuò)誤；地形阻擋抬升，水汽凝結(jié)致雨是地形雨，應(yīng)發(fā)生在山地迎風(fēng)坡，而蘇軾筆下的沙湖遇雨顯然與地形雨無(wú)關(guān)，C錯(cuò)誤；東部雨帶推移到長(zhǎng)江流域要到6月份，D錯(cuò)誤。故選B

以上只是高考地理中結(jié)合傳統(tǒng)文化的幾個(gè)案例，但通過(guò)案例我們發(fā)現(xiàn)，結(jié)合傳統(tǒng)文化，考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力十分重要。按照心智發(fā)育的規(guī)律性，高中學(xué)生已經(jīng)具備了相應(yīng)的生活閱歷和思維能力，在高中地理教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生已有的認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)，積極有效地開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，引導(dǎo)并促進(jìn)他們更好地學(xué)用結(jié)合與深刻體會(huì)。地理學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，對(duì)青少年的生存態(tài)度和人生觀教育發(fā)揮著不可替代的作用。把中華民族獨(dú)特的精神品質(zhì)和文化魅力融入課堂教學(xué)中，不僅有利于豐富地理教學(xué)內(nèi)容，還有利于凈化學(xué)生心靈，提升他們的基本素養(yǎng)。