淺議情感與歷史教學

馬樹春

什么是情感？情感是指人對客觀現實的一種特殊反應。是人對客觀事物態度的體驗。心理學認為，需要滿足與否，是情感產生的原因，那些能滿足個人需要的事物，會引起肯定的態度，產生愉快、喜悅等情感，那些不能滿足個人需要的事物，則產生恐懼、痛苦等情感。因此，在教學過程中，教師應結合歷史課的特點和教學內容，用豐富的情感去感染學生，激發學生從“自身需要”出發去積極、主動、有效的學習，盡量排除教師與學生心理上的強制性。下面談談情感教學在歷史教學中的具體表現。

一、珍惜課堂教學中師生之間情感的建立和發展

情感教學存在的一個基本條件就是教師要熱愛學生、熱愛教育事業。那么，在課堂教學中如何建立師生之間的情感？

（一）教師在課堂上要注意“教態語”的使用

人們常說：“演戲講究扮相，扮相好，能吸引觀眾；教書講究教態，教態好，能吸引學生。”微笑的表情是師生情感交流的“通行證”，它能使學生在輕松愉快的氛圍中學習，也能使學生喜歡上這位老師，進而喜歡上老師所教的學科。

（二）教師在課堂教學中要懂得尊重學生，做學生的知心朋友

師德是教師的靈魂和生命，它直接影響著年輕一代的健康成長，也影響著學生對教師的信任與接受程度。只要我們每一位教師默默地以深厚的師生愛、兄弟情、父母心去關心、愛護每一個學生，去尊重他們的情感、人格和自尊心，就能夠得到學生的尊敬與愛戴，達到“桃李不言，下自成蹊”的境界。

（三）教師在教學過程中適當地贊美學生，切忌惡語傷學生

卡耐基在《人性的弱點》一書中說過：“每過人的天性都是喜歡別人贊美的。”教師對學生的贊美，也是教師獲得學生好感，增進師生情誼的一種途徑。贊美學生，并不是美言相送，不求實際，而要根據每個學生的性格特點，恰如其分地贊美學生，要有感而發，切忌信口開河，無端夸大，否則，極易讓學生產生反感，反而達不到實現師生之間情感交流的目的。

二、情感教學在歷史課教學中的愉悅性

對于歷史課教師而言，如何把一堂歷史課講的生動有趣是非常重要的，而情感教學在歷史課教學中常常會產生愉悅性。如，筆者的好友李玉老師在講授“大禹治水”的內容時， 首先向學生介紹“大禹治水”的傳說，同時要求學生邊聽邊思考：“大禹治水的傳說說明了一個什么道理？”李老師在充分肯定學生答題的同時，說我也想補充一點：大禹用“疏導”的方法治理洪水，說明我國勞動人民早在原始社會末期已經開始懂得運用水文運動的規律來治理洪水了，這在當時是一項多么了不起的貢獻啊！筆者認為在教學活動中李老師根據學生愛聽故事，喜歡自我表現的心理提出問題，有意識地把自己置于與學生平等的地位來回答問題，最易溝通師生情感，調動學生學習的積極性、主動性，從而使教學活動在輕松、愉快中進行。

三、課堂教學中的感染性和感召性，也是情感教學的重要表現形式

“感人心者，莫乎于情。”要使人心情激動，首先在于一個“情”字。作為一名教師，自己首先必須有感動學生的“情”，才能實現以“情”動人，以“情”感人。如，講到孔子，過去我只是按教材從幾個方面講述他的成就，結果我發現學生反映一般，且不能真正了解、理解孔子，更談不上樹立孔子應有的杰出形象。為此，我采用以孔子的身世為線索，從“吾少也賤，故多能鄙事”、“吾十有五而治于學”講起，到三十而立，私人講學、51歲時從政、55歲起周游列國十四年、68歲時返回魯國從教和整理文獻。接著我對孔子生平做了一個小結：孔子一生，從教40余年，弟子三千，七十二賢，可謂桃李滿天，然他一生坎坷，無權無勢，僅憑他的才學、道德和精神，贏得了眾弟子對他的深情愛戴。不管他生前有多少不足之處，也不管他身后有多少是是非非，我堅定地認為，他是我們祖先中一位值得驕傲的先哲，是悠久而豐富的中華民族文化道德的象征。這時我抒發的是自己的真實感情，的確是“情動于中而形于言”“言有盡而意無窮”呀。

四、歷史課中的情感教學，根據教材內容可采用三種方法

一是歷史情感教學法。在講述歷史事情、歷史現象、歷史人物時，可采用這種方法。如，在講到秦始皇的“暴政”時，為了讓學生對秦始皇的暴戾有較深刻的認識和了解，我先引用了《水經注》卷三引揚泉《物理論》中的一首歌謠：“生男慎勿舉，生女哺用脯，不見長城下，尸骸相支柱”來說明秦朝徭役的繁重已經達到不可忍受的地步。以至始皇晚年已“天下大壞，‘群盜滿山”（《漢書.震山傳》）。接著我又從秦朝時酷吏動不動就“殺人之父，孤人之子，斷人之足，黥人之首，”以致出現“刑者相伴于道”來說明秦朝的嚴刑酷法。這樣，學生對秦始皇急功近利、好大喜功的暴君形象就有了較深刻的認識。

二是道德情感教學。道德情感教育就是愛國主義教育的基點，具體貫徹在教學中，要把抽象的道德情感形象化，樹立起道德形象，再將思考的觸角伸向這一形象的內心世界。如講到昭君出塞。為了讓學生能更好地認識王昭君、了解王昭君，在講完“昭君出塞”后，我說：“昭君姑娘，為了使漢匈兩族能和睦相處，使人民能安居樂業，不顧個人得失，身負重任，離別家鄉親人，遠嫁他方，她的這種甘于自我犧牲的精神、品格，是多么難得可貴啊！”我們贊美像王昭君這樣杰出的歷史人物，贊美他們高尚的、正義的、美好的情感，正是為了給青少年以熏陶、以啟示，振興民族精神之目的。

三是審美情感。我國古代科技發達，文化燦爛，中華五千年文明世代相繼，淵源流長。沿著祖先追求美、創造美的法則創造物質文明、精神文明，創造中華民族和中華民族文化的足跡，繼承民族的審美情感，也是歷史教學的一個重要內容。

以上的歷史情感、道德情感、審美情感無一不是與歷史思維、道德思維、審美思維相結合而使學生獲得體驗的。

展望歷史教學的未來，隨著教材的改革，教學設備的更新，授課模式也是會有相應變化。但教師在教學中的情感是不可或缺的，而且有水恒的價值，永久的魅力。因此，關于情感教學的理論和實踐即是符合國情、符合時代的重大課題，值得繼續探論下去。