場館學習：與文化傳承的美好遇見
——以平湖莫氏莊園《春暉·堂里堂外》教學為例

■文/何聰聰 浙江省平湖市東湖小學

莫氏莊園是平湖豪紳莫放梅于清光緒二十三年（1897）所建，全國重點文物保護單位、國家AAA級旅游景區。在陳設上，集家具、字畫、古玩器于一身，濃縮江南文化精華，三座花園更是如詩如畫，彰顯中國古建筑之美。基于核心素養下更好開發利用身邊的地域資源，筆者與學生走進莫氏莊園場館，與文化傳承的美好遇見，開展實踐欣賞探訪課《春暉·堂里堂外》。

莫氏莊園資源豐富，是教育的優質資源，由于它學習環境的獨特性，按照教學活動的需要和學生特點，從活動形式上設計，便于學生學習。探訪以學生視角出發，從初識莊園，聯結感知的興奮點；品讀正廳，激活識讀的思維點；探訪莊園，展現欣賞的探究點與文化傳承的美好遇見，開展實踐探訪。

一、初識莊園，聯結感知的興奮點

美術課程標準強調：“激發學生內在的學習興趣和積極性，學生本源對學習感興趣，教師提供指導與幫助，激發學生進一步學習興趣，使得他們學有收獲。”

1.初入春暉堂，直覺感知

審美從感官開始，欣賞從感性開始，當我們每到一個新地，往往會是喜悅或沉默。孩子們第一次步入莫氏莊園正廳（正廳，在古民居中正廳顯為莊重之地），在清式建筑里，孩子們定是許多思緒在心頭，對親臨清代建筑，以往許多同學對正廳的信息來自閱讀、旅游或是影視劇，所以對正廳作用的初識描述是通過大量的生活經驗。因此，導入環節，教師以猜一猜、聊一聊正廳認知開始，當教師提問“如此莊重之地，在中國古建筑里邊這樣一個場所有怎樣的作用”這些問題正是學生興趣濃厚的地方：“這么莊重的地方應該是商量家族大事吧！”“嫁娶、會見貴客。”在教學互動中，普及了解到正廳在古建筑中的特殊用途。

2.漸近春暉堂，認知生發

在空間感受居室文化中，通過審美活動激發孩子內心探知欲進行美術活動，此行在這樣古樸的古建筑群里，孩子們定是無比激動，但跟他們已有的經驗之間有點距離，在導入環節后，孩子們已經初識古民居的正廳，那么接著老師領著孩子從后面的偏堂環走春暉堂正廳一圈，繼而進行空間、材質、結構等綜合感知，因為感知是真實的，也是直接可以知覺到的。這樣審美活動開展后，學生的審美認知在這樣的體驗中得到升華，在老師的引領下，教師需注重孩子們的審美感受，讓孩子們談談自己對清代老宅子的感受，“老的，古樸的，有底蘊的老宅”等等詞匯是從孩子環走正廳后得到的深刻體悟。這樣的審美活動在視覺觀看中深入，在深入中激發孩子對這清代老宅的興趣。

二、品讀正廳，激活識讀的思維點

1.情境感知, 故事解疑惑

莫氏莊園場館學習在培養學生探究思維方面有著得天獨厚的優勢，當我們走進莫氏莊園，學生的感知思維是一種非理性的潛意識狀態下的對事物的觀察和理解，憑直覺對事物進行描述的思維。邁克·帕克斯闡述的美術理解包含背景、內容與形式，然而背景滲透影響著觀者對美術的欣賞，因此館長的背景介紹著實更具意義，學生了解到古宅為清式建筑（此古民居為全國重點保護單位，國家AAA級景區，浙江省國家三級博物館，一共接待數百萬游客參觀。最早莊主從事木材發家，家底豐厚，捐買了三品官等信息），通過館長介紹后，相信學與思的完整結合為此行探訪打下良好積極的基礎，可見學生審美認知感受在審美探究活動中起到積極的作用。

2.木雕品鑒，滲知識內化

關于核心素養課程，學者李力加教授指出：“美術核心素養的內化及形成基本的能力，則需要美術課程整體設計與教學更關注學生原有的知覺經驗，在藝術與生活的思維方法上得到提升?！?/p>

在此次的探訪中，當通過館長介紹后，孩子們對主人的基本信息大致了解，學生對老宅子這里的整個建筑木材或許有了認知，木材生意主人在打造自己莊園時肯定是首選上好木料，許多同學務必會對正廳的木器有了濃厚的探究欲，正廳的所有家居擺設，或許會遷移他們原有的所學知識經驗，老師這時候結合學生已有審美經驗，滲透知識內化，學生在浙江版教材六年級下冊《東陽木雕》中所學的對木雕知識的了解進行遷移：如辨別材質、紋飾寓意以及雕刻方法等等，都會在本課教學中有效開展審美探究活動。

3.探究賞析，重文化理解

場館學習決定了課程定位為人文性，其實是會偏于欣賞活動，教師會努力引導學生賞正廳居室布局，一些精致木雕喚起審美視角的思維點，從居室布局中去吸收人文精神，獲得人文精神。學生在正廳的探訪活動中，了解到正廳運用大量的雕刻裝飾家具，提升居室品位，主人對居室品位相當重視。如“太師椅上祥云紋飾”“隔扇門上蝙蝠紋飾”等等，精致的雕刻紋飾蘊含著深遠美好的寓意。

（1）賞中探，重居室文化理解

核心素養提出的文化理解。文化理解是指：“從文化的角度觀察和理解美術作品、美術現象和觀念?！贬槍Υ舜螆鲳^之行，我們如何讓學生在探訪中落實文化理解，也就是通過學習，學生能逐漸形成從文化的角度觀察和理解美術作品，了解美術與文化的關系，認識中華優秀傳統美術的文化內涵及其獨特藝術魅力，形成對中華文化的認同感。那么當同學們留心主人在居室里的裝飾之時，筆者引出正廳梁房上四角布局如意紋?！盀槭裁粗魅艘堰@樣細小的紋飾放在東南西北四個角上？”在老師的引導下，學生所理解的經驗是：“四季如意，天圓地方，保佑平安，天下四方，事事如意，事事順利?！奔y飾只是在空間上的一個縮影，這四個角的如意紋寄托的是主人對生活美好的向往之情。

（2）賞中探，重文化體驗

如果一堂課，教師不是以一種方式呈現給學生，學生絲毫沒有體驗，感受到的只是枯燥的知識的組合，學生學習的興趣從何而來呢！形式是為內容服務的，無論哪一種形式，最終目的都是讓學生擁有良好的審美體驗。因此，在美術活動中，以萌發學生審美活動感情興趣為抓手，讓孩子在活動中加深體驗。在此行中，某同學平時很調皮，當角色扮演體驗一家之主招待貴客時候，也非常鎮定地規矩地坐在清代太師椅之上，這樣體驗是真實的，感受是真誠的，從感官到體驗，全方位真正地體會理解主次尊卑的傳統文化。

三、探訪莊園，展現欣賞的探究點

新課程(2011年版)提倡學生能夠主動參與到欣賞活動中,這就需要教師站在學生立場上考慮他們在欣賞活動中可能預見的困難，為了更好地學習互動，教師設計一些學習活動，而探究學習就是場館美術學習的一種好方式。學習中要注重學生有實質的合作探究思維的培養，通過自己獨立或合作的學習方式，將被動學習變為主動，依據一定的方法與程序進行學習探究。

1.以探究卡引領傳統寓意解析

在本課程探究學習中，場館探究活動復雜性增多，因此，需要營造出確實可行性的小組探究學習。探訪活動小組開展，力求做到探究有效。在正廳的探訪中，“太師椅上祥云紋飾”“隔扇門上蝙蝠紋飾”等等，便是喚起小組探究學習審美視角的探究點。在設計中，教師可在學情基礎上較為合理高效地設計小組探究活動卡，那樣探究的達成效果顯效。

小組探究卡 在春暉堂里你們的發現：

1號組探究卡 太師椅的紋飾是如何組合排列在椅子之上的？可以用手繪形式表現哦！椅子上的紋飾有何美好寓意？2號組探究卡 主人在春暉堂哪些地方里用了這些精美的雕刻？你發現了哪里？為什么要用雕刻藝術布局他的居室呢？3號組探究卡 你在長窗發現了什么雕刻，紋飾怎樣分布，有何寓意？4號組探究卡 你在哪兒發現了木雕，它屬于哪種類型雕刻，是建筑雕刻還是家具雕刻？用了什么方法進行雕刻？

通過審美探究活動，學生對廳堂居室與木雕關聯的知識點掌握程度更加深入。

以往我們在欣賞探究中常常只是以欣賞者的愉悅心情觀看美術作品，了解作品意義形式美感等等。然而，在活動中應更加注重觀者對其作品的理解力，使這次全員參與莫氏莊園之行的同學們有了更多的機會，他們才是學習的主體，是探究的主體。

2.以小組反饋評述

學生應探究自己感興趣的問題，對自己的學習方法進行主動的選擇，學生學習應集中對于學習過程的體驗，而學習內容則在其次，學生應重視自我評價。

通過小組的探究反饋評述中已經達到描述，分析，解釋，探討，小組成員自己對作品的描述是讓學生用語言把見到的畫面內容進行初步觀察描述，還對其形式美感進行探討分析，還加以自己對探究事物進行總體分析評述。從太師椅的探究中，四小組評述理解到的信息有木雕紋樣的形式美感，對稱、均衡、重復，節奏變化等等。

1號探究卡反饋： 小組探究結果內容，春暉堂里的太師椅的紋樣是重復和對稱紋樣，那么椅子上的紋飾有美好的寓意，它的上面有祥云是吉祥如意，然后還有一個魚尾紋，我覺得在古時候可能是代表了呼風喚雨的美好寓意，所以我覺得主人可能是希望他們的生意越來越好。2號組探究卡反饋： 小組探究的是長窗是怎樣雕刻的，分布有什么寓意？我們發現這個長窗是長條形的，它上面部分應用了鏤空雕，下面部分運用了淺浮雕，淺浮雕中又運用了福壽連綿的寓意，邊上是蝙蝠，中間是一個壽字，旁邊的紋樣組成的福壽連綿。3號組探究卡反饋： 探究中發現太師底座是方的，椅背是大理石，形為圓的。我們小組理解這個就代表了中國傳統意義上的一些特殊的意義——天圓地方，有點天圓地方的意思。4號組探究卡反饋： 我們發現在臺子上包括窗戶上、桌子上、椅子上和墻上，主人都運用了這種雕刻的方法，因為主人是一個追求完美的人，所以運用了這些雕刻，而且這些雕刻使他的房子更具美觀，而且他也是一個當官的人，這樣更氣派一些。

3.以尋訪卡連接審美探訪活動

我們對莊園的正廳深入地探訪后，孩子們其實對古建筑莊園之情來得比以往深刻，莊園內的大大小小幾百間居室,在探訪整座莊園中使用尋訪卡，尋訪卡的使用極大程度提升了學習效率，在活動中預設問題性開展探究，采用循序漸進的方法層層遞進引導學生從審美視角出發，并用語言、文字等多種方式表達自己的感受與認知。有了導學單探訪活動，學生在審美探究活動中有了明確的思路進行活動。

四、品味莊園，發展評述的生長點

1.分享共聯 審美判斷

場館學習決定了課程定位為人文性，教師會努力引導學生從美術作品中去吸收人文精神，獲得人文精神。我們從孩子的莊園女廳探訪卡中看到同學顯性表達：“女廳無春暉堂正廳的雅致、端莊，可以從布局中映射出清代中國女子身份不夠尊貴！”通過探訪，孩子形成對封建社會男尊女卑的一種判斷。

尹少淳教授指出：“審美判斷是對美術作品和現實中的審美對象進行感知、鑒別、評價、判斷與表達。”當學生坐上文物級別的清代太師椅時，老師問：“你此刻感受怎樣？”孩子很直接地回答：很舒服。那么老師接著深入再問：“你是喜歡在家里沙發上拿著ipad呢，還是坐在太師椅上舒服？”學生此刻頓了三秒說還是這里吧！從孩子的回答中可以判斷人對客觀世界事物和現象，進行真實表述。從中我們理解到學生參與學習是運用所學的知識對作品價值做合理分析，學生通過知覺感悟或理論論證等表現出來帶有必然性，既然是“判斷”，就有了比較，有了思考美術與生活、歷史、文化的關系等。

2.體悟表達 情感映射

場館學習注重學生的參與性和實踐性，讓學生參與知識探索、發現與形成的全過程，并通過體驗與感受，構建屬于自己的認知體系，并用語言、文字等多種方式表達自己的感受與認知。李昕育同學在課后活動體會中寫道：“我對這座古老的房子充滿了好奇，這座歷經百年的古老建筑上印滿了歲月的痕跡，它從繁榮走到凄涼，也看到了中國從腐敗走到昌盛，它值得人們觀察、科考和敬佩。”黃侯迪同學也寫道：“這偌大的莊園里有多少人對于生活的期望，多少工匠的智慧??！這一座古宅是有多么深厚的文化底蘊??！我發自內心地感嘆，這種驚訝和敬佩一直伴隨我到課后，這次的課，對于我來說是一次寶貴的經歷，可以深入古建筑、古文化，體會中華民族的精神世界，以及以它為載體的一些事物。它將會一直影響著我！”

3.審美延續 習得新生

此次莫氏莊園的場館學習整合不是簡單意義上單純帶領孩子參觀游覽，而是學習環境與學習經驗的整合，是真正屬于學生自己的教學學習活動，是學習者將經驗、觀察理解、判斷的審美活動綜合的一次探索活動。表現出來的綜合品質是亮化的，是飽滿的，當然呈現的顯性問題也是值得美術一線教師去深思探究的，才能真正力求在核心素養下從審美認知發展到審美判斷最終走向文化理解。

新的課程觀認為:“課程不只是反映和傳遞人類的文化遺產，教學不是課堂上的理論講解和實驗室操作，還必須讓學生到真實的世界中去獲得各種切身體驗和解決現實問題的能力?！贝舜螌W習是積極的、有效的，那么，我們的孩子下次再次探訪莫氏莊園或是探訪等同的中國眾多傳統古建筑時，相信我們的孩子也會有所生發，學生們才可以真正形成審美意識生發，習得經驗內化生發、情感生發乃至審美判斷生發等等，以此提升藝術與生活之間的真正關聯性?；蛟S如何保護我們古建筑等等這些問題會在他們后續學習生活中有所觸動，審美視角下的文化理解的審美判斷會蔓延生發，乃至到將來孩子們成人，或許諸如此類社會認同感、價值觀、文化理解等等學習的綜合品質將會無限蔓延。