青少年愛國(guó)主義教育形式之館本探究

江淑軼

摘要：本文通過對(duì)青少年愛國(guó)主義教育意義的闡述以及對(duì)青少年心理特征的分析，結(jié)合自身工作實(shí)際，對(duì)博物館在青少年愛國(guó)主義教育的前期準(zhǔn)備和實(shí)施形式方面加以歸納和探索，提出可行性方法和觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：愛國(guó)主義教育 博物館 青少年 館本

愛國(guó)主義是每個(gè)公民對(duì)國(guó)家都應(yīng)具有的一種積極和支持的態(tài)度，表現(xiàn)為有民族自尊心和自信心，并有為保衛(wèi)祖國(guó)和爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而獻(xiàn)身的奮斗精神。青少年肩負(fù)著一個(gè)國(guó)家的未來，他們的意識(shí)形態(tài)和對(duì)國(guó)家的情感是影響民族和國(guó)家命運(yùn)的重要因素。

青少年愛國(guó)主義教育的實(shí)施主體，包括學(xué)校、社會(huì)和家庭，其中學(xué)校教育和家庭教育的影響直接且較為單一，而進(jìn)行社會(huì)教育的實(shí)施體則豐富多樣，更趨于復(fù)雜。目前在社會(huì)教育中，對(duì)愛國(guó)主義教育起最直接作用的就是博物館?！妒?、市、自治區(qū)博物館工作條例》總則中第三條明確表示“博物館通過征集收藏文物、標(biāo)本，進(jìn)行科學(xué)研究，舉辦陳列展覽，傳播歷史和科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人民群眾進(jìn)行愛國(guó)主義教育和社會(huì)主義教育”，可見我國(guó)將愛國(guó)主義教育納入博物館的辦館宗旨。有些博物館展示的內(nèi)容本身就緊密圍繞愛國(guó)主義的主題（如偉人紀(jì)念館、烈士陵園等）；而有些博物館從其名稱或展品展項(xiàng)設(shè)計(jì)來看，雖側(cè)重知識(shí)的教授（如科技館、昆蟲館等），但也肩負(fù)對(duì)青少年愛國(guó)主義教育的責(zé)任。

本文立足于博物館，結(jié)合筆者自身工作，探討針對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育應(yīng)做的前期準(zhǔn)備及可行方法。

一、青少年的心理特征

要進(jìn)行針對(duì)青少年的教育，首先要了解他們的心理特征。這一時(shí)期中、小學(xué)生的心理特征主要包括獨(dú)立性和社會(huì)性[1]。

（一）其獨(dú)立性表現(xiàn)在青少年已經(jīng)不是一味地接收老師、父母等給予的知識(shí)或思想的灌輸，而是開始自我認(rèn)識(shí)，通過對(duì)自我情感、情緒、能力等的內(nèi)在觀察，思考自己的人生和價(jià)值，對(duì)事物也逐漸產(chǎn)生兩面性的批判認(rèn)識(shí)。

（二）其社會(huì)性表現(xiàn)在他們的關(guān)注點(diǎn)不僅局限在與校園或家庭相關(guān)的事物上，而是對(duì)社會(huì)或熱點(diǎn)問題更加關(guān)注。青少年時(shí)期本是認(rèn)知的黃金時(shí)期，隨著知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的積累，以及身處如今這個(gè)信息爆炸時(shí)代，每天有各種的新聞和熱點(diǎn)充斥在他們身邊，交疊更新，使其耳濡目染，讓他們比以往的青少年人更快速地剝離象牙塔，接觸社會(huì)。伴隨著社會(huì)性的發(fā)展，青少年的興趣愛好的選擇也日益增多，許多人伴隨一生能堅(jiān)持長(zhǎng)久的喜好都在這一時(shí)期萌芽或形成。

綜上看來，青少年時(shí)期是一個(gè)人在生理和心理兩方面從稚嫩走向成熟的時(shí)期，在這一時(shí)期，青少年對(duì)知識(shí)的理解和汲取達(dá)到一個(gè)新的高度，對(duì)自我的認(rèn)識(shí)開始步入主導(dǎo)地位，會(huì)不斷探尋自身與他人、與環(huán)境及與世界的關(guān)聯(lián)，形成一定評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)為日后其世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成打下牢固的基礎(chǔ)。在這一時(shí)期，他們對(duì)我們的國(guó)家和民族也會(huì)衍生出新的視角去觀察判斷，所以博物館教育從業(yè)者要深入地了解青少年的心理特征，在保持原有優(yōu)良教育方式的同時(shí)，不斷創(chuàng)新愛國(guó)主義教育方法，發(fā)揮博物館的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，在青少年這一人生的特殊階段將愛國(guó)主義的思想或直接或潛移默化地作用于其三觀的形成。

二、博物館對(duì)青少年愛國(guó)主義教育的前期準(zhǔn)備

（一）博物館在設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)需將青少年受眾考慮其中

一個(gè)優(yōu)秀的博物館，在其籌備建館之前，會(huì)對(duì)本博物館的辦館的宗旨、開館目的、社會(huì)教育意義等做詳細(xì)的思考和論述，根據(jù)其宗旨對(duì)展品展項(xiàng)的陳列有相應(yīng)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，最終使觀眾參觀感受達(dá)到設(shè)計(jì)期望。如果此博物館的參觀受眾中部分乃至大部分為青少年，則在博物館設(shè)計(jì)建造之初就應(yīng)將青少年受眾實(shí)實(shí)在在地考慮進(jìn)設(shè)計(jì)之中。如博物館的展示闡釋要偏重于青少年的興趣愛好或關(guān)注點(diǎn)，能夠吸引他們的眼球，引發(fā)他們的思考和探索、求知的欲望等。

（二）博物館的設(shè)計(jì)規(guī)劃時(shí)要將愛國(guó)主義教育需求考慮在內(nèi)

要對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育，需要博物館根據(jù)自身特點(diǎn)規(guī)劃建造特定的教育空間，以適用于特定的教育儀式。對(duì)于偉人紀(jì)念館、烈士陵園、黨史教育基地等博物館來說自然處處帶有愛國(guó)主義教育的元素。但對(duì)于如科技館、昆蟲館等愛國(guó)主義教育元素不能顯而易見的博物館，則可在場(chǎng)地條件充分的情況下，配備國(guó)旗旗桿和適合升旗儀式的廣場(chǎng)；若沒有足夠的場(chǎng)地條件，可根據(jù)博物館的展覽內(nèi)容在細(xì)節(jié)上配合或融入增強(qiáng)民族自尊心和自豪感的設(shè)計(jì)，如百家思想、名人名言、傳統(tǒng)文化等，設(shè)計(jì)融入時(shí)應(yīng)與展館的主題融合相依，讓青少年在博物館學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地體會(huì)到我們民族的歷史與滄桑、堅(jiān)強(qiáng)與偉大，體會(huì)到我國(guó)人民幾千年來的奮斗歷程和智慧結(jié)晶，并為現(xiàn)今我國(guó)的發(fā)展感到由衷的自豪。

（三）做好青少年受眾的特點(diǎn)分析和教育原則規(guī)劃

博物館開放期間，要想對(duì)青少年做更好地愛國(guó)主義教育和知識(shí)傳遞都需要充分地對(duì)這一年齡層的人有所研究和了解，只有充分了解青少年的特點(diǎn)，才能針對(duì)青少年設(shè)計(jì)出好的展覽形式和教育活動(dòng)。

三、博物館對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的形式與方法

我國(guó)現(xiàn)有的博物館對(duì)于青少年的愛國(guó)主義教育已經(jīng)積累了許多的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，有最傳統(tǒng)的以語言、文字為介質(zhì)的講解和參觀，有愛國(guó)主義儀式教育，還有豐富多樣的活動(dòng)教育?；趯?duì)現(xiàn)有形式的總結(jié)提煉以及新形式的思考，可將青少年愛國(guó)主義的館本教育形式歸納如下：

（一）“走進(jìn)來”的教育：

1.講解

講解是博物館教育形式的基礎(chǔ)，講解員面對(duì)面與觀眾接觸，通過語言將展覽陳述的內(nèi)容、主旨總結(jié)歸納，讓觀眾在最短的時(shí)間內(nèi)，最有效率地了解展覽內(nèi)容、精神和思想，最快速的理清展覽脈絡(luò)。現(xiàn)今講解不應(yīng)是單單是背誦固定的講解詞，對(duì)于任何觀眾都進(jìn)行機(jī)械式平鋪直述的講解，而應(yīng)是對(duì)于不同的觀眾實(shí)行分眾化講解。

以宋慶齡陵園為例，對(duì)于有一定年齡與閱歷、對(duì)近代史有一定了解的觀眾，他們對(duì)歷史的細(xì)節(jié)更富有興趣，在參觀過程中會(huì)針對(duì)某一展品展項(xiàng)提出問題，這就需要講解人員平時(shí)不斷對(duì)有關(guān)展覽內(nèi)容深入與擴(kuò)展地學(xué)習(xí)，力求做到問不倒。宋慶齡陵園作為全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地，平時(shí)有大量的中小學(xué)生進(jìn)園參觀接受愛國(guó)主義教育，對(duì)于這些對(duì)歷史了解不多或興趣不足的青少年學(xué)生，在講解時(shí)就需要有所側(cè)重，多講能吸引他們，易引其觸動(dòng)、發(fā)其深思的歷史故事，在語言運(yùn)用上應(yīng)使用他們能易于理解的話語。宋慶齡紀(jì)念館中有一展項(xiàng)為幻影成像《廣州脫險(xiǎn)》，在給青少年觀眾播放前，可先做故事背景闡述，使其在觀看影片時(shí)更易于產(chǎn)生同理心，在影片播出后，可根據(jù)青少年的反應(yīng)對(duì)影片內(nèi)容做適當(dāng)提問以鞏固歷史知識(shí)點(diǎn)，加深其印象；對(duì)于宋慶齡紀(jì)念館中“國(guó)民傷兵醫(yī)院”和“三毛樂園會(huì)”等部分內(nèi)容，可講述小故事，多描述當(dāng)時(shí)士兵抗擊日本侵略時(shí)的艱苦或街頭流浪兒童的不幸，激發(fā)青少年的同情心，以對(duì)宋慶齡所做的實(shí)事及崇高精神由衷地產(chǎn)生敬仰之情；對(duì)于“一碗飯運(yùn)動(dòng)”等內(nèi)容，可以衍生多講述當(dāng)時(shí)宋慶齡發(fā)起這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)后，人民群眾響應(yīng)的熱烈情況，讓青少年切實(shí)體會(huì)中華民族團(tuán)結(jié)一心，共克難關(guān)的優(yōu)良品質(zhì)。

要加強(qiáng)青少年的愛國(guó)主義教育，就要不斷的研究和細(xì)化講解內(nèi)容，不斷地探索和融入增強(qiáng)愛國(guó)情愫的元素，這也是新時(shí)代對(duì)講解人員提出的緊迫要求。

2.講座

博物館要加深對(duì)青少年的愛國(guó)主義教育，可與學(xué)校聯(lián)動(dòng)，有針對(duì)性的面向青少年舉行講座。主講人可以是進(jìn)行歷史研究的學(xué)者，也可以是學(xué)校老師，亦可以是本館從事研究或講解等的工作人員，講解內(nèi)容需以本館陳展內(nèi)容為基礎(chǔ)，有選擇、有重點(diǎn)地展開，并將歷史文化、優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神融會(huì)其中，讓青少年潛移默化地接收愛國(guó)主義教育。

3.儀式教育

儀式教育是愛國(guó)主義教育中必不可少的部分。宋慶齡陵園現(xiàn)有的針對(duì)青少年愛國(guó)主義教育的儀式就包括升國(guó)旗儀式、祭掃儀式、入團(tuán)入隊(duì)儀式等。通過嚴(yán)肅、莊重的儀式，讓青少年發(fā)自內(nèi)心地感受到國(guó)家的尊嚴(yán)、民族的自強(qiáng)。要加強(qiáng)儀式教育的浸染可增加儀式教育中的各種環(huán)節(jié)，如在升旗儀式前講述國(guó)旗的故事，升旗后請(qǐng)學(xué)生、家長(zhǎng)或各行各業(yè)精英代表進(jìn)行演講演說、朗誦、故事分享等，或進(jìn)行優(yōu)秀學(xué)生表彰等環(huán)節(jié)，使儀式教育內(nèi)容豐富多樣，莊嚴(yán)又不失枯燥。

4.活動(dòng)教育

近年隨著大眾精神文化生活的發(fā)展，人們業(yè)余休閑活動(dòng)也越發(fā)多彩，博物館應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，開發(fā)出既結(jié)合本館愛國(guó)主義主題又能吸引受眾的活動(dòng)。如宋慶齡陵園結(jié)合青少年動(dòng)手做的興趣，開發(fā)出“宋宋小課堂”教育活動(dòng)，制作有關(guān)宋慶齡故事、繪畫作品、近代歷史事件或民俗傳統(tǒng)的手工制品，在滿足青少年DIY愛好的同時(shí)，進(jìn)行本館陳展內(nèi)容和愛國(guó)主義的熏陶教育，近年已有一定的影響力，受到觀眾的好評(píng)。再如每年六一前夕，結(jié)合宋慶齡關(guān)愛兒童、愿小樹苗健康成長(zhǎng)的期盼，在宋慶齡陵園紀(jì)念廣場(chǎng)上都會(huì)舉行“相約在宋慶齡的旗幟下”常態(tài)主題活動(dòng)，近年更是運(yùn)用大型兒童劇、按手印、簽名、寫寄語等新穎形式，增強(qiáng)青少年對(duì)宋慶齡的了解和崇敬，增進(jìn)對(duì)祖國(guó)未來的美好期望。

5.參觀任務(wù)單

博物館是青少年接收社會(huì)教育、補(bǔ)充校外知識(shí)的實(shí)施主體，要完善青少年的愛國(guó)主義教育，就要求博物館對(duì)青少年有關(guān)國(guó)家歷史、文化等知識(shí)進(jìn)行校外補(bǔ)充，參觀任務(wù)單就是能直接發(fā)揮補(bǔ)充教學(xué)作用的事物。博物館可根據(jù)陳展內(nèi)容，針對(duì)不同的受眾設(shè)計(jì)參觀任務(wù)，可以包括設(shè)計(jì)作答題目、寫留言、征文等各種形式。宋慶齡陵園近年為了滿足青少年的參觀教育需求，針對(duì)小學(xué)生和中學(xué)生分別設(shè)計(jì)出了《宋慶齡陵園探索圖》和《尋訪宋慶齡陵園研學(xué)手冊(cè)》，讓青少年選擇不同的任務(wù)，領(lǐng)取相應(yīng)的圖冊(cè)，帶著問題探尋陵園外場(chǎng)和紀(jì)念館，最后完成任務(wù)圖冊(cè)，獲得相應(yīng)的紀(jì)念品，同時(shí)學(xué)到了知識(shí)，接受了愛國(guó)主義教育。

6.發(fā)展青少年志愿者

志愿者一直是愛國(guó)主義教育基地更好地服務(wù)社會(huì)的有效補(bǔ)充力量，許多場(chǎng)館都有專門的志愿者招募、培訓(xùn)、組織和服務(wù)工作模塊，社會(huì)志愿者、大學(xué)生志愿者、老年志愿者已成為博物館服務(wù)補(bǔ)充的穩(wěn)固力量，近年上海市教委等又推出《關(guān)于加強(qiáng)上海市普通高中學(xué)生志愿服務(wù)（公益勞動(dòng)）管理工作的實(shí)施意見（試行）》以發(fā)展高中生志愿服務(wù)，并作為學(xué)業(yè)考核的重要內(nèi)容，今后推出初中生志愿服務(wù)也指日可待。這對(duì)青少年的愛國(guó)主義教育其實(shí)是極為利好的，暫不考慮青少年志愿者對(duì)公眾的服務(wù)質(zhì)量，若能在培訓(xùn)他們的過程中，融入愛國(guó)主義的教育內(nèi)容，使其自身受教的同時(shí)對(duì)其同學(xué)、家人起到良好地影響，則有利于愛國(guó)主義教育思想的傳播。

（二）“走出去”的教育

1.巡展和宣講

隨著時(shí)代的發(fā)展，博物館的教育形式已經(jīng)不能局限于等待受眾上門或僅在館內(nèi)開展，而要想方設(shè)法將宣傳做出去，擴(kuò)大影響力。目前“走出去”的教育形式已被越來越多的博物館所認(rèn)可和實(shí)行，其中最為常用的便是巡展和宣講。

巡展即博物館根據(jù)自身的陳展內(nèi)容，選擇部分深入展開，制作成規(guī)模較小、便于攜帶和移動(dòng)的或單一或系列的展板，到本館之外的受眾更多更廣的地方進(jìn)行巡回展出，以擴(kuò)大宣傳。如宋慶齡陵園近年圍繞宋慶齡的事跡和精神，結(jié)合當(dāng)年的大事件或重要紀(jì)念日，策劃、設(shè)計(jì)和制作了如《宋慶齡與香港的不解之緣》、《愿小樹苗健康成長(zhǎng)》、《宋慶齡與中福會(huì)的小故事》等巡展，在地鐵站、火車站、中小學(xué)校、社區(qū)街道或其他合作園館等地展出，取得了良好的反響。

宣講即誦讀講解或?qū)Ρ娦麄髦v述，旨在通過講述特定的故事宣傳特定的精神或思想。近年，宋慶齡陵園的宣教人員帶著宋慶齡或名人的故事走巡了許多的街道和學(xué)校，向居民和學(xué)子們介紹陵園概況、宋慶齡的崇高品質(zhì)和精神以及名人事跡，受到了一致地好評(píng)。

若要使巡展和宣講更深入地結(jié)合青少年愛國(guó)主義教育，應(yīng)深挖青少年感興趣的知識(shí)內(nèi)容，結(jié)合生動(dòng)易懂的歷史事件作巡展內(nèi)容，提高去中小學(xué)校園的巡展頻次；也應(yīng)提高宣講時(shí)的多媒體運(yùn)用水平，豐富宣講內(nèi)容與形式，由青少年的關(guān)注點(diǎn)切入吸引其意力，由表及里、由淺入深地展開，最終達(dá)到愛國(guó)教育的目的。

2.館校合作

博物館是青少年課外的主要知識(shí)來源渠道，現(xiàn)今衡量學(xué)生文化水平的標(biāo)準(zhǔn)越來越偏向于其對(duì)綜合知識(shí)的掌握和運(yùn)用。中小學(xué)校會(huì)經(jīng)常組織學(xué)生對(duì)博物館的參觀活動(dòng)以提高學(xué)生的綜合知識(shí)水平，而對(duì)博物館來說，也應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校的合作及互動(dòng)，從博物館的展覽內(nèi)容中挑出與青少年課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行切入，設(shè)計(jì)開發(fā)與學(xué)校教學(xué)大綱相關(guān)的補(bǔ)充內(nèi)容，將博物館作為知識(shí)填充的第二課堂，先送課進(jìn)校園，再吸引學(xué)校或?qū)W生來館參觀深入了解。

3.館館協(xié)作

作為愛國(guó)主義教育基地的博物館有許多，要想將青少年愛國(guó)主義教育工作做的更好，需要館際之間不斷地交流學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短。或借鑒優(yōu)良的方式方法加以運(yùn)用；或館際間共同策劃舉辦愛國(guó)主義教育活動(dòng)；或互相進(jìn)行巡展巡講擴(kuò)大宣傳。每所博物館都有自身的優(yōu)勢(shì)、特色和受眾，館與館之間可借助互相的優(yōu)勢(shì)，資源共享，更好更有效地達(dá)成愛國(guó)主義教育目標(biāo)。

4.充分運(yùn)用自媒體和媒介的力量

在當(dāng)今信息時(shí)代，良莠不齊的信息充斥在青少年的身邊，對(duì)青少年起到的影響也錯(cuò)綜復(fù)雜，要讓青少年的身心得到健康的成長(zhǎng)，應(yīng)多宣傳正能量信息，遇到不良的事件也應(yīng)反思原因，積極尋找預(yù)防和補(bǔ)救的方法，以提高青少年的民族自尊心和對(duì)國(guó)家的自信心。博物館也應(yīng)充分發(fā)揮自身的愛國(guó)主義教育優(yōu)勢(shì)，挖掘和充分利用自身資源，通過自媒體發(fā)布等手段和廣大媒介的力量，對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育和熏陶。要多推送陳展的相關(guān)歷史知識(shí)或內(nèi)容，多策劃和發(fā)布愛國(guó)主義教育相關(guān)的活動(dòng)公告，對(duì)實(shí)事大事做正能量地分析評(píng)論和宣傳，擴(kuò)大博物館的社會(huì)教育影響力。若每個(gè)博物館都能司其職、盡其責(zé)，充分發(fā)揮媒介的愛國(guó)主義宣傳作用，則是為青少年形成良好信息環(huán)境的一大助力。

四、結(jié)語

綜上所述，可知青少年愛國(guó)主義教育的館本形式豐富多樣，但使其行之有效的根基是博物館真正了解什么是愛國(guó)。愛國(guó)就是正視國(guó)家的歷史、了解國(guó)家的現(xiàn)狀、熱愛國(guó)家的文化；愛國(guó)就是對(duì)民族有自尊，對(duì)國(guó)家有自信；愛國(guó)就是能看清和接受國(guó)家發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)和不足，為國(guó)家今后的建設(shè)和強(qiáng)大有意愿做出努力和奉獻(xiàn)。青少年肩負(fù)著祖國(guó)的未來，要使他們更充分、更深刻地了解我們中華民族歷經(jīng)劫難卻又生生不息的歷史，了解現(xiàn)階段國(guó)家日益強(qiáng)大過程中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，了解并熱愛我們國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，博物館就要不斷探究和豐富愛國(guó)主義新的教育形式，讓當(dāng)代的青少年振奮民族精神，激勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興不懈奮斗！

注釋：

[1]屠薇君：《把握青少年心理特征 促進(jìn)道德境界的升華》，黃石教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002年，第2期。

參考文獻(xiàn)：

[1]（美）路易絲·埃姆斯 等.你的13-14歲孩子[M].江西科學(xué)技術(shù)出版社，2013.

（作者單位：中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡陵園管理處（或簡(jiǎn)稱宋慶齡陵園管理處）。）