乾道六年夏

雷雨

雷 雨 本名王振羽，國家一級作家，出版人，文史學者，出版專著多部。

乾道六年，即1170年，孝宗主政，臨安一切如常，看似平淡無奇的一年，似乎并無大事發生。這一年的夏秋之際，南京依舊悶熱煩躁，難得有片刻清涼。而此年距南宋滅亡的1279年還有百余年，而宋室南遷迄今已經43年了，主戰與主和的紛爭此起彼伏，一直不絕，但大體上還能夠維持局面上的穩定。

這年夏季，準確地說，也就是7月5日至10日，已經45歲的大詩人陸游在蹭蹬有年終于有機會奔赴四川夔州做一小官的途中，路經南京，停留六日。陸游在南京滯留，實在是因為這年夏季，天氣炎熱，伴隨他入川的家人，不斷有中暑而生病的緣故。陸游在《入蜀記》中說得明白，在途經蘇州之時，其妻兒就病了，而到了南京，又有家人病倒，陸游不得不滯留南京，延醫救治，而在這六天之內，陸游在南京還是見了不少人，去了不少地方，尋幽訪古，頗有興致，而尤為令人在意的是，他在《入蜀記》關于南京的文字留存中，至少四次提到了秦檜的孫子，這位當年與他曾經在考場上有過交集而當時居住在南京的秦塤。陸游在南京，會朋友，見官員，訪古跡，嘆興亡，南京的東西南北，他幾乎都去到了，他到東郊的定林寺，還提到五年前到此一游的往事，當時的陸游應該是在鎮江任職，從鎮江到南京，自然是很方便的。而對于王安石也好，南唐舊事也好，陸游更是頗為留心，他對南唐君臣，不存偏見，不加詆毀，客觀評價，寄托頗深，如同他不貶低當年割據四川與光武帝劉秀爭奪天下的公孫述一樣，這也表明陸放翁開明通達的歷史觀。陸游對南唐一直頗為留意，對有關史料著意收存，在《入蜀記》中也一再提到《乾道建康志》的訛誤，這也是他后來得以撰就《南唐書》以警示當下、啟迪后人的重要原因。陸游也算是世家子弟，他當初跟隨其父親在江淮期間，受他父親的影響，對王彥章、劉仁瞻、裴約等人保有氣節絕不茍且所謂的五代亂世的三位完人充滿敬仰之情。但陸游畢竟是現實中人，所謂主和主戰有時候劍拔弩張勢同水火，有時候也各有是非，不能一概而論。陸游對秦家父子內心鄙夷，頗有微詞，自不待言，這從他的《老學庵筆記》中對秦檜的用詞褒貶中就能看得十分明白，但陸游是否就不與這些人往來或者說相處了呢？坊間傳說，陸游與秦檜之子秦熺爭奪狀元之說，純屬附會無稽，猶如同他的《釵頭鳳》與唐琬無關一樣，這篇名氣很大的詞作實際上寫于陸游盤桓巴蜀的八年之間，據說就是成篇于鳳州。而陸游在南京與秦塤相晤，其書中雖無詳細記載兩人都談些什么，但完全可以推定他們必定會議論到一個人，這就是剛剛英年早逝、與秦塤也頗有心結的張孝祥。

張孝祥也算是春風得意的世家子弟，紹興二十四年（1154），年僅22歲的他狀元及第，與其同科的有范成大、楊萬里、虞允文，自然也有這位秦伯和，而陸游據說是因為詩名太盛，根本沒有參加會試就被淘汰出局了。陸游被賜進士出身，是在孝宗時代，他已經三十七八歲的時候了。有多種或正史或野史載，此科狀元早已內定，非秦塤莫屬，眾所周知，秦塤乃當朝宰相秦檜之孫。秦檜大概是感覺到自己來日無多，當然明白樹倒猢猻散、人去茶涼的世態炎涼，他想盡一切辦法，無所不用其極，希望秦塤能夠得中狀元，青史留名，這一切本來都已經安排妥當、萬事俱備，但這位權相沒有想到的是高宗趙構卻另有主張，把本屬第七名的張孝祥簡拔為第一，而秦塤被調到了第三，也就是探花了。此事，據說對秦檜打擊甚大，而由此張孝祥與秦檜結下了梁。據說還是秦檜策動手下，一番運作，一幫嘍啰死黨心領神會，便羅織罪名，將張孝祥的父親張祁打入牢中，好在秦檜不久就死掉了，張家父子也才又能吐氣揚眉，重見天日。但也有一種說法，張孝祥父親張祁入獄，并非是秦檜一黨羅織罪名，是因為張家內部兄弟鬩于墻之故。莫衷一是，紛紜得很。

年輕陸游七歲的張孝祥抱負宏大，雄視千古，雖然也做過一些像模像樣的官，但在南宋那樣的官場纏斗派系林立之中，也是傷痕累累，漸次疲憊而頹唐。紹興三十一年，曾有采石磯大捷，這是南宋歷史上面對外敵幾乎唯一的一次勝利，當時身在蕪湖的張孝祥寫有《水調歌頭·聞采石磯戰勝》，時年張孝祥還剛到而立之年，這首詞如是言道：

雪洗虜塵靜，風約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣，關塞如今風景，剪燭看吳鉤，剩喜然犀處，駭浪與天浮。

憶當年，周與謝，富春秋。小喬初嫁，香囊未解，勛業故優游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流。

有人評價這闕詞“忠憤激烈，沉雄悲壯”，且“筆力頓宕凌厲，層層迭進，蓄勢飽滿，結穴噴薄而出”。而也就是在這一年的年底，閑居蕪湖的張孝祥來到南京與抗金名將、南宋重臣時任建康留守的張浚相會，當時的建康留守官邸，也稱作建康行宮，大體上就在如今的南京內橋附近，“建康行宮在天津橋北，橋琢青石為之，頗精致，意其南唐之舊也”。就在這次的宴席之上，張孝祥寫下了被后人認為是他最為得意的詞作《六州歌頭》。張孝祥的《六州歌頭》讓張浚讀之，也算是一代名將被陸游譽之為“臥龍”的張浚，讀其詞，情難自禁，“罷席而入”。陳廷焯《白雨齋詞話》中稱這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”。劉熙載在其《藝概》中說：“張孝祥安國于建康留守席上賦《六州歌頭》，致感重臣罷席。然則詞之興、觀、群、怨，豈下于詩哉！”北大名教授袁行霈認為它是“南渡以來詞壇上容量最大的一首壯詞”，“抒情、描寫、議論兼行并施，直抒中有回環曲折，聲情激越頓挫，風格慷慨沉雄”。且看這首詞：

長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。追想當年事，殆天數，非人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名王宵獵，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情！聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

有意思的是，心憂國是志在恢復的陸游同樣關注著石頭城下的烽火，瓜洲渡邊的胡馬，當他在這一年聞聽中原盧氏縣被恢復，甚至洛陽也被收復，陸游賦詩，興奮之情，溢于言表：白發將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計，天意寧知一日回。列圣仁恩深玉露，中興赦令疾風雷。懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。陸游詩情噴涌，難以遏制，他又寫道：傳聞賊棄兩京走，列城爭為朝廷守。從今父子見太平，花前飲水勿飲酒。但陸游還是過于樂觀了，終其一生，北定中原，天下一統，他只是神往憧憬而已。

從上文所引用的張孝祥的詞來看，他與陸游的政治主張價值取向驚人的趨同，張孝祥令重臣張浚“罷席而入”，而在隆興二年春，張浚奉命巡視，時任鎮江通判的陸游與他有過往來。陸游在《跋張敬夫書后》中有詳細記載，而張浚不久罷歸，赍志而沒，于乾道元年（1165）冬葬于南岳衡山，陸游有詩致悼：河亭挈手共徘徊，萬事寧非有數哉！黃閣相君三黜去，青云學士一麾來。中原故老知誰在，南岳新丘共此哀。火冷夜窗聽急雪，相思時取近書開。據說，張浚也是很有歷史擔當之人，他臨死之前，告誡家人：吾嘗相國，不能恢復中原，雪祖宗之恥，即死，不當葬我先人墓左，葬我衡山下足矣。但張孝祥與陸游兩人都尊重感念的長官之一湯思退，則被世人視為秦檜的余黨中堅。人世間的許多事情，人事之間的草蛇灰線，原非豆腐白菜那樣一清二楚啊。

陸游在南京，他在《入蜀記》中如是說道：“曉見秦伯和侍郎。伯和名塤，故相益公檜之孫。延坐畫堂，棟宇宏麗，前臨大池。池外即御書閣，蓋賜第也。”這是他7月6日的記述，到了次日，左迪功郎、新湖州武康尉劉煒來訪，陸游又這樣寫道：

“煒，秦伯和館客也，言秦氏衰落可念，至屢典質，生產亦薄，問其歲入幾何，曰米十萬斛耳”。

年收入50萬斗大米，還算“生產亦薄”，這秦家得有多少人在養尊處優、坐吃山空啊？到了7月9日，“秦伯和譴醫柴安恭來視家人疾，柴，邢州龍岡人。移舟泊賞心亭下，秦伯和送藥。”這樣看來，陸游在南京期間，秦塤與他在6日與9日，有兩次見面。因為10日大早，陸游就要張帆西上遠奔巴蜀了。而就在9日這天晚上，6日晤談，言猶未盡，今日把臂長談，非要盡興不可呢。陸游與秦潯兩人就在秦淮河邊賞心亭下，找一僻靜去處，真要傾心做一番交流。而就在此時，消息靈通的秦塤告訴了陸游張孝祥這位狀元詞人撤人人間的噩耗。陸游時年不過45歲，秦塤死于何年不可考，但這一年，他方才33歲，小陸游12歲，與張孝祥還相差5歲呢。陸游與秦塤，面對張孝祥之死，會說點什么呢？說到張孝祥狀元及第之初的年輕氣盛，慨然提出為岳飛平反昭雪的少不更事？說到他年少風流生養的私生子張同之？說到他另外一首更為人所稱道的《念奴嬌·過洞庭》？甚至有人說這首詞，超過了蘇東坡的《水調歌頭》。且看這首詞：

洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。

應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

張孝祥、陸游、秦塤這三人中，也許陸游最為高壽，他病逝于1210年，得年85歲。不知陸游在四川盤桓八載，順江而下，再度途經南京，是否留意到長江邊上老山腳下的張孝祥的墳墓已青青離離？后來，張孝祥之子張同之也葬于老山，在其父墳墓之南，如今的老山公園之內。父子兩人的墓穴都在如今南京的兩座公園之內，草木繁茂，清靜幽深，也算是好去處了。