樂居在綠水青山之中

陳望衡 楊志豪

房地產的興起源于工業時代。工業時代，人口涌進城市，住房開始緊張。一個新興的產業——房地產興起。中國長達四十年的房地產熱，說明中國的工業化在加速。然而，近十年，各地不斷爆出房地產業疲軟的信息，雖然信息有真有假，然而，從時代發展的總趨勢來看，疲軟是必然的。原因是：一個新的時代——生態文明時代正在到來。

構建生態和諧社區

構建生態和諧社區是現在社會談得最多的。什么叫和諧？和諧其實有很多種，可以大致歸為兩種：

（一）化合式的和諧

這種和諧的突出特點是對立關系的消除，合而為一。

合而為一可以有諸多層次，最高層次是創新。一加一不等于二，而是產生了一，這“一”是新的事物。雌雄交合誕生新的生命，就屬于這個層次。創新的特點是新質的產生，也有非質產生而表現為對立雙方各自有發展的和諧。一加一不是等于一，而是各增加了一。

現在的生態文明建設，在處理生態與文明的關系上，有兩種說法：1. 互生。生態生文明，文明生生態。這種說法帶有很大的理想性。理論上與實踐上均存在諸多問題。2. 共生。即生態生，文明也生，可理解為生態與文明雙贏。這種說法具有一定的理論上的合理性，在實踐上也有所成功，但是由于科學技術水平的限制，只是在極有限的領域成功，因此它仍然帶有理想性。

（二）契約式和諧

契約建立在不同利益體存在矛盾的基礎上，要讓不同利益體不至于因為利益的問題發生沖突，必須明確不同利益方的利益如何保全，這就需要對不同利益方的權利與責任有所規定，堅決反對無理侵犯他方利益。

契約能構建一種和諧。但很顯然，這種和諧是不增值的，它只能做到不減值，某種意義上不減值就是增值。所以，這種和諧更為人們青睞。

在處理生態與文明的關系上，契約式和諧也許更有意義。契約之所以要簽，是因為人與自然各自有著不同的利益，它們是可能產生沖突的，沖突的結果，雖然對生態有所不利，但最大的不利是對人。這個協議的基調是人的讓步。但為了人的利益，適當地限制生態的利益也是可以的。比如，房前屋后，為了減少蚊蠅的繁衍，可以適當地清除雜草污水，甚至填平一些小池塘。但是，這種限制自然的行為要盡量地少，主要是限制人的行為，堅決不能觸碰生態紅線。

房地產業是破壞生態平衡的高風險行業。在處理人與自然的關系上，房地產業要更加小心。為此，與自然簽訂契約是必須的。契約的主題是限制對土地的開發，是減法，不是加法。

具體來說，有兩點特別需要注意：

（一）尊重當地自然生態。第一，尊重地形地貌，堅決不做“傷筋動骨”的土木工程。杜絕削山造地，慎重挖池做景。第二，尊重當地風物，決不讓外來動植物入境，首選當地的植物品種進行綠化美化。

（二）尊重人文生態。首先是不造文化。文化是歷史的產物，造的文化是偽文化。偽文化不僅造壞人文生態，而且也破壞自然生態。目前中國房地產業造文化的現象很嚴重，具體表現為：第一，崇洋媚外，喜歡造洋宅，造洋景。假白金漢宮、假白宮、假金字塔遍地開花。不是說這些東西完全不可以建，但必須恰當。出于旅游的需要，恰當建一些洋景，是可以的，但將它們建成中國人的生活區，就成問題了。第二，亂造古跡。這種情況更是普遍。對于古跡，首要是保護。如果損毀需要復建，需經文物部門批準，并接受其指導。

倡導綠色設計

綠色設計的實質是生態設計，其本質是倡導以樸素為核心的綠色生活方式，反對奢華，反對過度消耗資源，反對大量制造垃圾污染。對于房地產業來說，綠色設計，集中體現在：

實現海綿城市設計戰略；

反對貴族風格皇宮作派設計；

提倡節能低耗設計；

倡導極簡主義設計；

蔑視炫富低俗設計；

綠色設計涉及對待荒野的態度。

雖然人類是從開辟荒野中走出來，文明從荒野中產生，但歷史上人類并不珍惜荒野，荒野受到西方的重視，也是近幾十年的事。1964年，美國出臺的《荒野法案》，是人類歷史上最早提出保護荒野的見證。

荒野的價值主要體現在如下幾個方面：

（一）生態價值。荒野是原生態的自然，在人類大量破壞生態平衡的背景下，保住荒野就是保住生態平衡的根。

（二）歷史價值。美國生態哲學開拓者羅爾斯頓（Holmes Rolston Ⅲ）說：“荒野地為我們提供了一個意義最為深刻的歷史博物館，因為它們代表著世界在過去的99.99%的時間里的情形。”中國的黃龍、九寨溝、四川大熊貓棲息地及丹霞等十處自然遺產列入《世界遺產名錄》，這些自然遺產是荒野賜予人的特殊禮物，它們是生命長河的見證者。

（三）審美價值。荒野的審美價值主要在崇高。康德這樣描述崇高感：“它經歷著一個瞬間的生命力的阻滯，而立刻繼之以生命力的因而更加強烈的噴射，崇高的感覺產生了。”

（三）哲學價值。中國古代非常推崇來自大自然的精神，將它稱之為“天地精神”，視這種精神為人生的最高境界，無論是儒家，還是道家，抑或是佛禪。莊子說：“獨與天地精神相往來。”陸象山說：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”

房地產一般是毀滅荒野的，綠色設計一定要將荒野納入視野。

第一，對荒野懷有敬畏之心。美國環境保護運動的領袖約翰·繆爾（John Muir）鼓勵人像信奉上帝一樣信奉荒野，因為他認為，“在上帝的荒野中，存在著世界的希望。”

第二，培育新的價值觀，視荒野為無價之寶，盡量不占用荒野做樓盤。

第三，培養新的美學觀，視荒野為最具魅力的美，盡量將荒野納入園林。可以想象，在高樓大廈鱗次櫛比的現代城市中，有那么一塊或數塊大小不一的荒野，是怎樣的讓人心靈震撼，怎樣的奇美無比！

生態文明時代房地產業當然要發展，但是它不能是生態的破壞者，而應是助力生態恢復的有力推手。生態文明時代的房地產仍然將樂居視為它的使命，但是，它不是一般的樂居而是生態樂居。生態樂居的標志是居住在青山綠水之中，青山綠水不只是人類的家，也是全體生命的家。文明與生態的共生是當代人類的共同使命，房地產業現在不只是一種經濟行為，它也是一種文化行為，一種造福人類、造福生態的行為。祝福房地產業常青！人類生活常青，地球常青，生態文明常青！

（本文為2018年6月29日在天福集團承辦的第四屆中國房地產眾籌創智峰會上的發言提綱）