以但丁《神曲》為例，淺析《圣經(jīng)》對西方文學的影響

張睦齡

摘要：作為一部宗教經(jīng)典，圣經(jīng)是一部具有世界影響的文學巨作。《圣經(jīng)》中大量的神話傳說、歷史文學、詩歌、小說、戲劇以及先知文學、啟示文學智慧文學等，不少是成熟文學的光輝典范。其故事、教義也成為不少作家進行創(chuàng)造性再創(chuàng)作的靈感來源。《圣經(jīng)》巨大的文學價值及對西方文學乃至世界文學所產(chǎn)生的深遠影響，是人們有目共睹的。

關鍵詞：圣經(jīng)；典范；西方文學；深遠影響

在西方文化傳統(tǒng)的形成過程中，《圣經(jīng)》的影響是獨一無二。它的思想和哲理已經(jīng)成為人們意識的重要組成部分，它的語言已滲透到人們的日常用語中，成為歐美文學作品中最基本的素材寶庫。許多歐美第一流的作品，無論是詩歌、小說、戲劇或散文，它們的思想都脫胎于圣經(jīng)，它們的感情都來源于圣經(jīng)，它們引證或借用了許多圣經(jīng)中的語句和典故，它們潛移默化地從圣經(jīng)文學里涉取題材進行再創(chuàng)作。

如被稱為歐洲古典文學四大名著之一的《浮士德》，其主題就和圣經(jīng)的教義如出一轍。耶穌說：“我只有一件事，就是忘記背后，努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。”（腓3：13-14）

在中世紀的小說里，將神性和世俗性矛盾表現(xiàn)得最為充分的要數(shù)詩人但丁的《神曲》了。但丁的《神曲》是一部對中世紀基督教神學思想進行詩性闡釋的經(jīng)典性作品。它以捍衛(wèi)基督精神的純潔性為目的，以宏揚基督教文化為使命，整部作品貫穿了強烈的精神信仰內涵。

但丁將《神曲》分為“地獄”、“煉獄”和“天堂”三大部分。它以基督教天堂與地獄為題材，充滿了神學典故。《神曲》記敘的是但丁的一次夢游。其夢游過程充滿神秘奇異色彩，但這絕不是非理性的意識流動，而是有意識地在宗教世界里從地獄到煉獄、再向燦爛星空中天堂的超越過程。長詩從地獄的苦難悲哀開始寫起，以天堂和諧幸福的歡樂景象作為結束。但丁描寫自己由地獄到天堂的行程實際反映了《圣經(jīng)》的思想——人如何擺脫罪惡，使靈魂得到凈化，最終使心靈得到完善，歸向上帝。因此但丁《神曲》的整個創(chuàng)作架構，地獄—煉獄—天堂，這種設計顯然也是在神學思想影響下構想出來的。各種惡人在地獄里受著煎熬；惡行不大，心靈有所悔悟者，要在煉獄里進行懺悔，等待上帝的寬恕；只有那些被認為符合上帝意志的人，才能升入天堂。而升入天堂的終極目的，是要望見上帝的容顏和光輝，感受神的靈光的啟智。

其作品濃郁的宗教色彩體現(xiàn)在：

一、在內容上，《神曲》在眾多賢哲中提及了《圣經(jīng)》人物。

如亞當、摩西、大衛(wèi)、耶穌、圣母、彼得等，對《圣經(jīng)》中的說教、象征、啟示、福音等均有詳盡的刻畫和展示。《神曲》還使用委婉手法，多次提及宗教人物。例如作品中“至高幸福”﹑“深奧的神靈”﹑“萬惡之大敵”都指的是上帝；“不是被生下來的人”﹑“唯一生下來就成熟的果子”和“大膽吃禁果的父親”﹑“第一位父親”指的是亞當；并把耶穌稱為“上帝的語言”﹑“上帝的羔羊”﹑“萬能者”、“貧窮的第一個丈夫”。

二、強調在對上帝的敬仰中來實現(xiàn)人生幸福。

在主人公游歷三界的過程中，處處顯示著對上帝的敬畏和向往。作品一開篇，詩人就迷失在一片灰暗的森林里，并被代表邪惡力量的豹子、獅子和狼三只野獸攔住了去路，在這恐怖的當口，古代詩人維吉爾出現(xiàn)在他的面前。維吉爾是上帝的天使貝雅特麗齊派來解救但丁的，維吉爾要引導迷途的但丁躲過邪惡的迷惑，走向歡樂的天堂，去拜見神圣的上帝。作品中上帝的威力是巨大的，無所不能的，這種對上帝的敬畏更升華為一種人生終極目標的渴盼。只有敬畏上帝才能進入到夢想的天堂，才能在人世間得到美滿和幸福。

三、在懲惡揚善中獲得自我救贖。

原罪和救贖是西方宗教文化中一個核心問題的兩個方面。基督教主張原罪說，即任何人天生就是有罪的，他們的罪先天地來自其祖先亞當與夏娃。他們偷食了智慧之果，懂得了男女羞恥之事。人類始祖使其罪過傳至后代，致使整個人類都具有原罪，這種原罪和后天犯罪導致人間充滿罪惡，而人類自己解救不了自已，只能由代表善的上帝才能拯救人類，而上帝拯救人類的方式是派遣其獨生子耶穌降臨世間，耶穌基督為了贖世人的罪，甘愿被釘死在十字架上，以自己的寶血洗凈世人的罪，人們?yōu)榱粟H罪得救，就要信仰祈求耶穌。例子簡直舉不勝舉。

在《神曲》三篇之間明確地暗含著神學思想對善與惡的理解。地獄是詩人迷路之后在恐怖的當口被維吉爾引出歧路所經(jīng)歷的第一個場景，在這個場景中，詩人看到的是惡的報應，這為詩人進入凈界做了鋪墊；到了煉獄里，詩人看到的是靈魂的懺悔，這又為升入天堂做了鋪墊，反之來看，地獄越是險惡恐怖，煉獄越是令詩人心靈不安，越能反襯出天堂的光明和幸福，因為那里是上帝的所在。充分向世人展示了善與惡的不同境遇，以此警示世人，人生只有向善，才能擺脫惡的糾纏，世道才能清明，人們才能得到上帝的恩典，實現(xiàn)自我救贖，過上天堂般幸福的生活。

綜合來看，深受古希臘羅馬文化和基督教文化影響的但丁，在社會從中世紀向近代過渡的新時期，其偉大的作品《神曲》向世人展示了一條宗教意義下的人類追求自由和光明，最終走上幸福。

總之，作為基督教圣書的《圣經(jīng)》，其本身具有較強的藝術魅力和巨大的審美價值，無論是作為歷史文獻，還是作為文學性的作品，都能給文學家們提供豐富的創(chuàng)作素材和馳騁想象的藝術天地，成為他們取之不盡，用之不竭的創(chuàng)作源泉，對西方文學勢必造成巨大的影響。