關(guān)中傳統(tǒng)民居淺析

摘要：民居是具有地域性的鄉(xiāng)土建筑，雖在全球化的進展下艱難的延續(xù)著，但生動詮釋了人們居住空間存在于各地的合理性。關(guān)中地區(qū)承載著黃河流域悠久的歷史文化，在我國民居大家族中占據(jù)了重要地位。長期以來人們對關(guān)中民居更多停留在對關(guān)中歷史的保護和房屋更新上，但面臨傳統(tǒng)建筑技術(shù)、傳統(tǒng)工藝的失傳以及人們生活方式的改變，關(guān)中民居也表現(xiàn)出了種種缺陷，因此研究追尋關(guān)中民居的特征為今天民居建設(shè)的發(fā)展有著舉足輕重的意義。

關(guān)鍵詞：關(guān)中；傳統(tǒng)民居

關(guān)中民居以一種獨特的形式屹立于中國傳統(tǒng)古建筑群中，其中西安、三原、韓城等地的民居特色尤為明顯，從平面布局、空間處理到墻飾品、門樓、磚雕都具有較高的藝術(shù)特色。隨著現(xiàn)代化發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)活動的影響，關(guān)中地區(qū)的民居構(gòu)架和地域性情懷也被慢慢淹沒。因此在營建新型農(nóng)村住宅的過程中需要形成關(guān)中地區(qū)民居有機的整體觀念，進而形成可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略。

一.關(guān)中地區(qū)地域特征

陜西民居大致可分為陜北、關(guān)中和陜南民居，三個區(qū)域民居風格各有特點：陜北黃土高原上民居的一大特色就是窯洞。陜南北依秦嶺，南靠巴山，不同時期移民文化的影響陜南形成了多元化的地域民俗風情，其中安康龍頭村的馬頭墻、白墻黛瓦、不同于關(guān)中肅穆風格，呈現(xiàn)的卻是江南清新的徽派建民居。關(guān)中民居則是在大秦之地最具有代表性的民居形式，單坡屋頂、青磚灰瓦、黃土是關(guān)中民居最顯著的外表特征，給人端莊、質(zhì)樸、厚重的感受。建筑結(jié)構(gòu)多為四周圍合的合院，多縱軸布置房屋，分為前庭，中院，后院，戶戶比鄰，緊湊分布。

建筑特色：關(guān)中建筑從史前時期的穴居和半穴居到現(xiàn)在的窄四合院，其外在特征隨著時間推移而變化。村落建筑平面布局基本一致的尺寸，規(guī)整的邊界使村落有很強的空間感。院落組合密度大，大部分村落有分組分排的聚居特征。房屋以街道為骨架呈十字或丁字緊密排布。每座民居均有上房、廈房和院構(gòu)成。“堂者，當也。謂當正向陽之屋......堂，猶堂堂、高顯貌也。[1]”正房外觀高大，地平也高于其他地方3到5踏，突出了堂的重要性，這種形式在黨家村尤為突出。

空間布局：關(guān)中民居平面布局總體上嚴謹，呈縱軸分布，是獨立的狹窄合院，這種空間布局關(guān)系不僅節(jié)約用地同時也解決了遮陽避暑，排水的需求。院落的縱深長度根據(jù)兩側(cè)廂房的數(shù)量而變，一般長寬比在3：1或者4：1，分為一進院和多進院等形式，一般民居多為一進院，也是最常見到一種，這種獨院式空間布局也是關(guān)中傳統(tǒng)民居的基本構(gòu)成單位，可以組合成縱向或橫向的連院式結(jié)構(gòu)。而院落中間的墻，門洞，廳堂把院落分為大小不等的小庭院，既打破了狹長的空間布局又豐富了空間層次。

空間尺度：關(guān)中地區(qū)傳統(tǒng)民居多呈狹窄四合院樣式，自古以來關(guān)中地區(qū)地少人多，人均耕地面積少。受院落樣式限制，每戶用地寬大概8-10m，進深20-30m左右，占地面積小但是空間利用率高。村內(nèi)步行道路寬度大概在1.5米到3米之間。

公共建筑：公共建筑又分行政管理例如村委會等，教育文化例如學(xué)校等。每個村落都有自己的村落文化和祠堂，祠堂作為村子里一種文化記錄了村子的傳統(tǒng)與輝煌。宗法制度是舊中國社會的基礎(chǔ)，修繕祠堂不僅可以緬懷先輩也可補救傳統(tǒng)村落歷史遺跡。

二.自然環(huán)境要素

如今對生態(tài)的關(guān)注已經(jīng)成為民居創(chuàng)作的軟肋，當前的民居在建造過程中節(jié)能意識和生態(tài)技術(shù)都極為缺失。關(guān)中地區(qū)水資源匱乏，地區(qū)差異明顯，特別是水資源時空分布嚴重不均，陜北人均水資源890立方米，低于國際社會公認的最低需水線，而關(guān)中地區(qū)人均水資源量只有380立方米，遠低于絕對缺水線，相當于全國平均水平的八分之一，關(guān)中水資源總量僅占全省的18%。土地的利用合理與否影響經(jīng)濟水平，也決定村落的大小和人口多少。用黃土夯筑的墻是關(guān)中民居顯著的外在特征。關(guān)中地區(qū)土地面積5.55平方千米，占全省的26.96%，人均土地不到全省的一半。土地利用結(jié)構(gòu)中農(nóng)業(yè)用地占79%，建設(shè)用地占7.8%，仍有10.2%的土地尚未充分開發(fā)利用[2]。

關(guān)中傳統(tǒng)民居院落上著天，下接地，能和自然親密接觸。體現(xiàn)了人與環(huán)境之間平衡的關(guān)系。

三.文化屬性

關(guān)中地區(qū)是中華民族主要發(fā)祥地之一，仰韶文化，龍山文化的主要分布區(qū)。在中國古代兩千年的歷史中有13代王朝建都于此，因此文化積淀深厚，傳統(tǒng)民居文化也獨具魅力。關(guān)中古村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含表演藝術(shù)、節(jié)慶風俗、傳統(tǒng)的手工藝三方面[3]。關(guān)中“八大怪”是古長安直至現(xiàn)在民間傳頌和游客津津樂道的一大熱點。

民居院落空間講究等級秩序，也是受古代的“禮制”文化所制約，是家庭倫理觀念的產(chǎn)物。院落布局上嚴格遵守講究老幼有序的居住秩序。

中國傳統(tǒng)的陰陽哲學(xué)貫穿于關(guān)中傳統(tǒng)民居中，尤其古人信奉風水文化，從選址、朝向等多方面中尋求人與自然相和諧的關(guān)系。黨家村是一個典型的例子，英國皇家建筑學(xué)會查理教授曾說“東方建筑文化在中國，中國民居建筑文化在韓城。”從大環(huán)境上看黨家村的村落選址依山傍水完全溫符合中國風水中負陰抱陽的說法。到居住的房屋朝向、院門的開法甚至雨水的排法無一不透露著風水學(xué)。

結(jié)語

關(guān)中民居作為中原地區(qū)建筑文化的重要組成部分，延續(xù)了關(guān)中的文脈與記憶。如果我們不能正確充分的認識鄉(xiāng)土建筑，找出與現(xiàn)代社會相和諧的發(fā)展之路，我們將失去鄉(xiāng)土建筑的地域特色和文化根基。研究探索關(guān)中民居特點，更新與保護傳統(tǒng)使關(guān)中民居文化源遠流長，也為新農(nóng)村建設(shè)提供一種新的建設(shè)思路。

參考文獻：

[1]《釋名》，引轉(zhuǎn)自陳鶴歲，漢字中的古代建筑，天津百花文藝出版社，2005

[2]《關(guān)中地區(qū)土地資源利用現(xiàn)狀》，百度文庫

[3]《陜西古村落》，中國建筑工業(yè)出版社 陜西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院

項目基金：本文為陜西省科學(xué)技術(shù)廳陜西省創(chuàng)新能力支撐計劃項目《陜西美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的景觀視覺特征研究》（項目編號：2917KRM168）

作者簡介：崔艷丹（1993.3-），女，漢，籍貫：河南省洛陽市吉利區(qū)，西安美術(shù)學(xué)院，環(huán)藝系16級在讀研究生，建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，學(xué)位碩士，主要研究方向：設(shè)計學(xué)。