論超簡詩派的現(xiàn)代性及其問題

馬萬玲

摘要：馮唐是超簡詩派的創(chuàng)始人，在他的詩歌里，沒有史詩的政治色彩，也不是鴻篇巨制的組詩。詩歌是對個(gè)人生命的述說，對肉體自由的表達(dá)，對現(xiàn)實(shí)生活的描述。精巧的小詩結(jié)構(gòu)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难喉嵰螅瑢υ捠降闹卑妆磉_(dá)愛與恨，利用自媒體使得詩歌成為一種文化品牌。本文通過分析超簡詩派詩歌的現(xiàn)代性極其發(fā)展問題，進(jìn)而對詩歌文本進(jìn)一步分析，從而補(bǔ)充和豐富對“第三代”詩歌詩人的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：超簡詩派；馮唐；現(xiàn)代性

超簡詩派是21世紀(jì)新生的詩派之一，以馮唐詩歌為代表的70后詩人，通過新媒體手段將簡短的詩歌篇幅傳播并逐步形成文化品牌。詩歌對話式的闡述抒情，邏輯情景式表達(dá)對肉體和思想的追求。

馮唐是婦科博士、醫(yī)生、前高管、投資者、古器物愛好者、“直男癌”、文藝男神、詩人、作家、2013 年第八屆中國作家富豪榜上榜者等各種符號編碼加身而成的一個(gè)跨界能手。但讓他走上文學(xué)史的還要屬2016年的翻譯泰戈?duì)枴讹w鳥集》下架事件以及作為“超簡詩派”創(chuàng)始代表作品《馮唐詩三百》。自媒體寫作，將文學(xué)與媒體、廣告超鏈接，個(gè)人自由的表達(dá)，馮唐的詩歌具有當(dāng)下的時(shí)代特征。

一、詩歌形式的現(xiàn)代性展現(xiàn)

超簡詩派詩歌形式具有現(xiàn)代性的探索。詩歌形式變化多端多以小詩為主，用詞極其簡約，詩歌邏輯性強(qiáng)，重復(fù)用詞強(qiáng)化音韻美。通過馮唐微信公眾號與讀者零距離的互動，詩歌直面表達(dá)個(gè)人生命意識，抒情性增強(qiáng)。

（一）精巧的架構(gòu)

上世紀(jì)新詩多以組詩形式展現(xiàn)，其詩歌篇幅較長，感情濃烈。而本世紀(jì)新詩多小詩，多為個(gè)性的反叛，政治詩篇幅減少，記錄生活直抒胸臆。超簡詩派的馮唐十分注重詩歌的形式。

《愛情》

在一起就一切都對

一切

不在一起就一切都不對

一切

《愛情》中，馮唐借助詩歌的的上半部分和下半部分，將情人的相處結(jié)果劃分，選擇性制定詩歌架構(gòu)，言簡意賅總結(jié)除了愛情的核心。而兩個(gè)“一切”，構(gòu)建小詩的“建筑美”和“音樂美”，增強(qiáng)了語氣。全篇用詞精簡，核心表達(dá)準(zhǔn)確。

《無題（四）》

秋天短到?jīng)]有

你我短到不能回頭

超簡詩派慣陌生化的手法，不斷通過轉(zhuǎn)接替換，用最通俗的語言闡述最復(fù)雜的感情。“秋天”“回頭”兩個(gè)瞬間，形容“你我”的關(guān)系，不執(zhí)著于浪漫主義的濃情蜜意，通過不斷重復(fù)用詞，體現(xiàn)其作品的現(xiàn)代性。

《戒斷》

這個(gè)時(shí)刻

你不是佛

這個(gè)時(shí)刻

你是我的

這首詩篇幅精巧，兩句“這個(gè)時(shí)刻”，通過“你是”、“你不是”，設(shè)定場景，體現(xiàn)了一種理性思維的融合。通過以上分析，我們不難看出“超簡詩派”不僅不使用形容詞，而且結(jié)構(gòu)設(shè)置多偏向情境化、邏輯化。陌生化的手法運(yùn)用替代了修飾詞，詩歌中缺少繪畫美，詩歌結(jié)構(gòu)精巧，馮唐充分利用通感和邏輯思維，賦予新詩新的形式。

（二）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊繇?/p>

馮唐認(rèn)為：“詩歌必須押韻，不押韻的一流詩歌不如押韻的二流詩歌，押韻是詩人最厲害的武器。”

押韻的功能增強(qiáng)了詩歌的審美性。韻律、節(jié)奏的統(tǒng)一，使得詩歌朗朗上口，突出顯示其“歌”的作用，增強(qiáng)詩歌的傳播功能。散文體詩歌寡淡敘事性強(qiáng)，超簡詩派詩歌韻律邏輯性強(qiáng)。詩歌對仗押韻，意蘊(yùn)增強(qiáng)，音樂美凸顯。同結(jié)果的轉(zhuǎn)換，增強(qiáng)了詩歌情感的哀怨悲情。

由此，我們可以得出：超簡詩派押韻的基礎(chǔ)不在于追求音樂美，而是對于詩歌對仗的文化接受。詩人重視詩歌邏輯和場景的設(shè)置，進(jìn)而通過押韻對一些詞句進(jìn)行選擇，增強(qiáng)詩歌審美性。

（三）零距離的寫作技巧

新媒體的到來與繁榮是科技發(fā)展與社會生活變化的表征。詩歌是心靈面對時(shí)代的歌唱、抒發(fā)、是彌合與撕裂、是低吟與吶喊，是對生活真實(shí)與靈魂真實(shí)的迫切要求。在新媒體時(shí)代，媒介將詩人與讀者的距離拉近，從微信公眾號中的“聲音”察覺詩人的情感變化，感知情緒，從而對詩歌理解更加“感同身受”，達(dá)到一種“共鳴”，并形成“朋友”的閱讀關(guān)系。超簡詩派的詩歌在新媒體的平臺上，即使用詞精簡，篇幅精巧，通過音韻借助聲頻等形式，達(dá)到審美抒情作用。

馮唐公眾號推送看不到精心的排版，主要是語音讀詩、照片、生活片段。語音讀詩是馮唐公眾號的特色內(nèi)容，聲音來自馮唐本人，卻并不具備美感和藝術(shù)性，我們聽到的是缺乏控制的原生態(tài)聲音，帶有絲毫不加修飾的含混、停頓、倦怠感。這個(gè)聲音可以被解讀為來自缺乏睡眠、聲色過度的中年大叔，也可以被解讀為來自浮生大夢中秉燭夜游的“文化馮唐”。

超簡詩派的詩歌雖和“第三代詩歌”一樣，依靠網(wǎng)絡(luò)傳播，但與其不同的是詩人與讀者的零距離。余秀華詩歌的爆紅，與網(wǎng)絡(luò)批評推廣認(rèn)定息息相關(guān)。草根、殘疾女人、如果不是網(wǎng)絡(luò)助力，將詩歌炒作，恐難“出道”。而超簡詩派在走進(jìn)詩壇之前，有較為穩(wěn)定的閱讀群體。

且馮唐以詩人身份，聯(lián)合廣告商，出品廣告，將詩歌品牌化、商品化。馮唐公眾號還有一個(gè)固定欄目“不二堂”，點(diǎn)擊后會接收到一條名為《馮唐的文字和他的日子》的信息，里面有名為“春風(fēng)十里不如你”的茶，有馮唐題字“一晌貪歡”的酒，有馮唐手抄“馮譯泰戈?duì)枴讹w鳥集》”等。

超簡詩派的詩歌已經(jīng)形成一種簡約文化和文化品牌。詩人將自身感情賦予詩歌之中，再通過聲音傳播，與讀者成為朋友，利用公眾號形成詩歌品牌，從而推廣影響。

二、詩歌主題的現(xiàn)代性探索

作家的人生經(jīng)歷或多或少的都會影響作家的創(chuàng)作道路。在中國文學(xué)史上，一些著名作家在某個(gè)人生的階段曾經(jīng)是一名醫(yī)生。魯迅曾在日本學(xué)習(xí)西醫(yī)，郭沫若在日學(xué)習(xí)近代醫(yī)學(xué)科學(xué)知識，余華是一名牙醫(yī)，他們都因?yàn)橐恍┰颍呱狭宋膶W(xué)創(chuàng)作之路。醫(yī)生離人的肉體與靈魂最近。他們不僅需要救治肉體上的痛苦，更需要拯救精神上的迷失。

八年學(xué)醫(yī)生涯的經(jīng)歷使得馮唐的詩歌充滿了對人類的生命的表達(dá)，或是身體或是靈魂。馮唐畢業(yè)于北京協(xié)和醫(yī)科大學(xué)婦科腫瘤專業(yè)，在八年的學(xué)醫(yī)生涯中，他對生命的生理構(gòu)造以及生命的本質(zhì)有了清醒性認(rèn)知。人類只要意識到生命個(gè)體的存在和消亡，尤其是對出生與死亡的認(rèn)識和體驗(yàn)，生命意識也就自然而然地產(chǎn)生了。在八年的學(xué)醫(yī)生涯中，馮唐印象最深刻是“卵巢癌晚期的病人如何像一堆沒柴的柴火一樣慢慢熄滅，如何在柴火熄滅幾個(gè)星期之后，身影還在病房慢慢游蕩，還站到秤上，自己稱自己的體重。”從這個(gè)意義上說，馮唐在醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)的八年是他不斷地練習(xí)素描人類的八年，也是他了解和思索生死問題的八年。這兩點(diǎn)，對于他世界觀的構(gòu)建和創(chuàng)作至關(guān)重要。

（一）肉體的自由

馮唐在他很多本書里都有提到小學(xué)的一件事：他曾寫了二十首詩參加詩歌比賽，結(jié)果評委老師和他的語文老師都說小心他有成為流氓的傾向，并且將原話轉(zhuǎn)告了他媽。“一個(gè)月后，我得到通知，連三等獎也沒有評上，二十首詩被退回來，稿紙最后有四字評語：‘淫蕩書卷，然后畫了好幾個(gè)大叉。我覺得是在夸我。這四個(gè)字一直留著，夾在筆記本里，寫小說的時(shí)候帶著，不時(shí)看看，當(dāng)成自己對文章風(fēng)格的追求，時(shí)刻激勵自己。”（《印》為那首詩）

（二）思想的真實(shí)

馮唐的詩歌中有一種孤獨(dú)感和對愛情的絕望追求。“肉體需要思想，思想需要歌唱”馮唐在自己的公眾號寫道。馮唐的思想是孤獨(dú)的，積極的孤獨(dú)。他面對孤獨(dú)不逃避，崇尚思想自由，對生命獨(dú)立的追求和精神家園的堅(jiān)守。

三、詩歌語言的現(xiàn)代性表達(dá)

新詩是用白話作為基本語言手段的詩歌體裁。現(xiàn)代白話新詩語言從古代文言詩中發(fā)展而來，呈現(xiàn)出通俗易懂的特點(diǎn)；現(xiàn)代白話新詩語言不可避免的繼承和發(fā)展。陳愛中說：“現(xiàn)代新詩語言表述形態(tài)的形成實(shí)際上也就是漢語詩歌從古典邁向現(xiàn)代的語體轉(zhuǎn)換過程，現(xiàn)代新詩語言現(xiàn)代性身份的獲得是漢語詩歌實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。”新詩發(fā)展初期，胡適《一只黃蝴蝶》開始探究現(xiàn)代新詩語言的表達(dá)，而后新月派在新詩的格律探索有所突破，象征派、朦朧詩派在新詩意象上的探索，新詩的發(fā)展體現(xiàn)了現(xiàn)代化。而新詩發(fā)展的現(xiàn)代化離不開新詩語言的現(xiàn)代性。

（一）簡易化的抒情

超簡詩派的詩歌作品用詞用句超簡，詩歌常控制在20行以內(nèi)，大多為4行小詩。與浪漫主義詩人郭沫若澎湃的抒情表達(dá)相比，超簡詩派詩人馮唐注重詩歌抒情的簡易化。詩歌語言通俗易懂，他認(rèn)為“在表達(dá)的內(nèi)容和著力點(diǎn)上，碼字人要效法動物，從觀照當(dāng)下開始。”詩歌寫給當(dāng)下的人，代表當(dāng)下文字的運(yùn)用習(xí)慣，“現(xiàn)代性”則通過語言傳遞出簡易、直白等特點(diǎn)。

馮唐詩歌語言的現(xiàn)代性，正是當(dāng)下生活現(xiàn)代化的體現(xiàn)。簡單、直接、大膽、開放，對話式的結(jié)構(gòu)讓情景再現(xiàn)，簡易的抒情直抒胸臆。

四、詩歌的相關(guān)問題

詩歌創(chuàng)作從主體到身體，詩歌創(chuàng)作中靈與肉的統(tǒng)一，新時(shí)期詩歌創(chuàng)作發(fā)生了鮮明變化。誠然，作為影響力較大的新生詩派，超簡詩派也不可避免的出現(xiàn)80那年代后新詩創(chuàng)作的不良傾向。我們應(yīng)該正確評價(jià)“超簡詩派”，將新生事物引向正確發(fā)展軌道，才能促進(jìn)正處于低潮時(shí)期的詩歌寫作。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮唐.馮唐詩三百[M].天津人民出版社.2016（06）

[2]王鐸.尷尬情愛——論馮唐的“下半身寫作”[J].名作欣賞，2016（35）：76-77.

[3]朱國芳.“第三代詩歌”現(xiàn)代性研究及其反思[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2017，33（01）：65-69.