“千戶苗寨”的藝術(shù)美感表現(xiàn)

吳霜

摘要：“千戶苗寨”自古以來便被人們譽為“露天的博物館”，它是目前世界上保存最大、最完整的擁有苗族原始生態(tài)地域環(huán)境與傳統(tǒng)文化的聚居村寨。在這里人們可以了解到苗族的人文歷史和地域景色，還可以欣賞到苗族吊腳樓設(shè)計的藝術(shù)美感表現(xiàn)。本文對千戶苗寨的對千戶苗寨的藝術(shù)美感進行了解讀，基于千戶苗寨自然環(huán)境和建筑對其藝術(shù)美感進行了分析。

關(guān)鍵詞：千戶苗寨；藝術(shù)美感；表現(xiàn)

基于我國源遠(yuǎn)流長的文化和歷史，形成了我國的民族、文化、風(fēng)俗和自然環(huán)境的多樣化，由于各民族不同的傳統(tǒng)文化和多變的地理環(huán)境使得我國擁有了多種形式的民族建筑風(fēng)格，“千戶苗寨”便是我國極具代表性的西江苗族村寨。“千戶苗寨”不僅蘊含著悠久的西江歷史，沉淀了深厚的文化，同時也為當(dāng)代的人們提供了獨特的旅游之地。

1“千戶苗寨”概述

1.1“千戶苗寨”的歷史發(fā)展?fàn)顩r分析

五千多年前的黃河流域，苗族便是起源與此。隨著部落間的搶奪、楚國被秦國所滅、漢朝時政府的西遷之令，苗族人民逐漸地由黃河流域遷移到了西部地區(qū)。在宋朝末年之時，苗族人民為了躲避戰(zhàn)亂便開始遷入了較為安全的黔東南地區(qū)。直至今日，此地區(qū)的苗族人口達到了99.5%，所以被稱為“千戶苗寨”。現(xiàn)已被譽為“中國歷史文化名鎮(zhèn)”。

1.2“千戶苗寨”的地域環(huán)境現(xiàn)狀分析

“千戶苗寨”地處我國貴州的黔東南地區(qū)的西江鎮(zhèn)，“亞熱帶濕潤氣候”是當(dāng)?shù)氐牡湫蜌夂颍@就使得當(dāng)?shù)爻蔀榱恕岸瑹o嚴(yán)寒”和“夏無酷暑”的宜居之地。且“千戶苗寨”擁有山水相繞，造成了重巒疊嶂和水光接天的景色。村寨被河流一分為二，吊腳樓依山而建，被翠竹環(huán)抱，紅色的楓木紅葉更是為村寨錦上添花。但該地區(qū)的河床較窄且山峰魏延，耕地面積較小。

1.3“千戶苗寨”的傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀分析

千戶苗寨的傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在苗族服飾的裝飾元素和織秀手法、苗族銀飾的造型和紋樣、宗教信仰、多樣的節(jié)日活動和酒文化之中。作為一個被文化精神支撐的民族，苗族的傳統(tǒng)文化與民族風(fēng)俗獨具特色，蘊含著苗族人民對美好生活的向往和激情，同時這種文化也深入到了苗寨的建筑與裝飾之中。

2“千戶苗寨”居民建筑的藝術(shù)美感分析

2.1建筑的整體結(jié)構(gòu)設(shè)計分析

斜坡吊腳樓和平地吊腳樓是千戶苗寨的主要建筑，它的設(shè)計一般都依據(jù)山地陡坡而建，形成了不對稱且變化無窮的特色。為了祭祀和節(jié)日活動的方便進行，其房屋的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“四排三開間”的形式。斜坡吊腳樓通常建造在山坡、峭壁和河邊邊緣，呈前吊后坐的形式，房屋一邊用柱子將房屋底部架空，一邊置于較平的坡地，與起伏的地形相協(xié)調(diào)。平地吊腳樓一般為三層，建于相對平坦的地面，排柱和短柱共同作為房屋的支撐。

2.2建筑構(gòu)成的裝飾特點分析

千戶苗寨的吊腳樓采用的是木架結(jié)構(gòu)設(shè)計，運用“穿斗式”結(jié)構(gòu)建造斜梁，使得柱子可以依據(jù)室內(nèi)空間的大小而安置，使室內(nèi)空間更加靈活且呈現(xiàn)多樣化，同時在室內(nèi)也可欣賞到村寨的人文景觀和秀美景色。由于宗教信仰和傳統(tǒng)文化的影響，他們的房屋大門朝向和位置都會依據(jù)風(fēng)水師的意見而建，主屋和大門的位置也是不會相對的，有守財辟邪之意，建筑物之上還有雕花裝飾增添了其美感同時也象征了吉祥。馬頭墻形狀與馬頭相似，有防火的寓意吉祥的用途。

2.3建筑設(shè)計中對于圖騰元素的運用分析

圖騰在苗族人們心中是非常崇拜的，將圖騰元素運用到建筑之中是千戶苗寨的一個獨具特色的特點。楓樹圖騰和牛的圖騰使用的最多，機打的增加了房屋的藝術(shù)表現(xiàn)力，同時也是苗族人民傳統(tǒng)文化的象征。且每棟吊腳樓所呈現(xiàn)的視覺效果都不同，數(shù)千棟圍成“牛頭”之形，并與周圍自然景色融為一體，有極大的藝術(shù)和文化價值。

3“千戶苗寨”設(shè)計的藝術(shù)思想分析

3.1“天人合一”的基礎(chǔ)思想

“天人合一”是自古以來我國的一個重要思想，即將天地萬物形成整體與統(tǒng)一，而在千戶苗寨中的設(shè)計就將這種理念體現(xiàn)的淋漓盡致。村寨中的建筑在選址和布局上都將自然環(huán)境和地貌特征等考慮的非常全面，建筑的也都依據(jù)背山面水且向陽的特點而設(shè)計，保證了人們的居住環(huán)境與自然的完美融合。

3.2“因地制宜”的設(shè)計思想

基于西江獨特的自然環(huán)境，所以苗寨中的設(shè)計充分地利用了因地制宜的設(shè)計思想。使得村寨中建筑整體的布局、建筑外觀的結(jié)構(gòu)設(shè)計與室內(nèi)的空間劃分都可以與自然環(huán)境形成有機結(jié)合。吊腳樓的結(jié)構(gòu)設(shè)計有防水、防潮和防獸的作用，同時也體現(xiàn)了苗族人民對土地資源的保護和對藝術(shù)之美的審美態(tài)度。

3.3“趨吉避邪”的人文思想

由于苗族人民對于宗教的膜拜，所以苗族人民在創(chuàng)作環(huán)境的過程中會盡可能地使用有利因素，并創(chuàng)造某種物象來表示吉祥的寓意，避開了某些不利因素。例如有些房屋的木作上有雕刻的羊、喜鵲或是蓮花等，這些圖案不僅有這通光和藝術(shù)裝飾作用，而且有著三陽開泰等美好寓意，寄托了當(dāng)?shù)厝嗣駥γ篮蒙畹南蛲?/p>

結(jié)論

千戶苗寨中所呈現(xiàn)出的人與自然和諧相處的模式，和對自然的保護與利用的方法都為當(dāng)今時代人們處理人與自然的關(guān)系提供了模板，為當(dāng)代的環(huán)境設(shè)計注入了新鮮的血液。村寨的吊腳樓設(shè)計也為當(dāng)代的房屋設(shè)計提供了結(jié)構(gòu)的參考依據(jù)，使得當(dāng)代的房屋設(shè)計不僅擁有了實用性，同時又兼具藝術(shù)之美給人別致的感官享受。所以本文從實際出發(fā)結(jié)合理論，對其設(shè)計思想和獨具一格的特點進行探討，對千戶苗寨的藝術(shù)之美進行了簡潔有序的解讀。

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