淺談秦腔表演中的內(nèi)心活動(dòng)及眼神運(yùn)用

馬斌

摘要：秦腔表演藝術(shù)中，演員通過表演的技巧和程式，用自身的形體表現(xiàn)出戲中的人物特點(diǎn)以及劇情的展示。在戲曲觀賞的過程中，獲得的美感是通過演員自身能力展現(xiàn)出來(lái)的，因此秦腔演員需要不斷提升表演能力。本文主要對(duì)秦腔表演中的內(nèi)心活動(dòng)及眼神運(yùn)用進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析。

關(guān)鍵詞：秦腔表演；內(nèi)心活動(dòng)；眼神運(yùn)用

1秦腔表演

秦腔表演既具有中國(guó)戲曲的共性特點(diǎn)：唱、念、做、打遵循程式，以虛寫實(shí)、虛實(shí)結(jié)合的意境，時(shí)空自由轉(zhuǎn)換，“有無(wú)統(tǒng)一”的哲理觀等，同時(shí)也因其表演手段的豐富性與獨(dú)特性而獨(dú)樹一幟。秦腔豐富的表演手段以“四功”和“五法”最具代表性，即為唱、念、做、打四功和手、腿、身、發(fā)、步五法。（1）唱即歌唱，是秦腔表演的主要藝術(shù)手段之一。在文中的秦腔音樂部分做主要介紹，這里不贅述。（2）念即念白，是秦腔表演中“說(shuō)”或“朗誦”的部分，一般介紹人物、交代情節(jié)、展示戲劇沖突和人物性格。秦腔的念白，為陜西韻白，極具地域特色，是與其他劇種的主要差異之一。唱和念共同構(gòu)成了秦腔表演中的音樂化元素。（3）做，指表演者通過身體和四肢的動(dòng)作姿態(tài)和臉部表情所展現(xiàn)的內(nèi)容。秦腔做功主要有身段和表情兩部分組成，要做到“手、眼、身、步”的綜合運(yùn)用，“眼”功包括瞪眼、轉(zhuǎn)眼、飛眼、白眼等，用以表達(dá)人物喜、怒、哀、樂、憂等情態(tài)。“手”有劃手、云手、穿手等動(dòng)作，“身”有彎身、轉(zhuǎn)身、翻身等表現(xiàn)人身段的動(dòng)作，“步”則有丁字步、弓箭步、虛步等步法。（4）打功即秦腔的舞蹈、武打動(dòng)作，打一般分為“筋斗功”“把子功”“毯子功”三部分，騰空翻越對(duì)的叫筋斗功，凡用刀槍劍戟對(duì)打或獨(dú)舞的，為把子功；在毯子上翻撲跌滾的技藝被稱為是毯子功。秦腔舞蹈與武打動(dòng)作重工架，整體動(dòng)作幅度大，以硬線條著稱，不管是老生、須生還是小生，出臺(tái)亮相和舉手投足，講求硬度，一氣呵成，如《火焰駒》中的艾謙登場(chǎng)亮相時(shí)，或執(zhí)馬鞭、或執(zhí)雙鞭、或執(zhí)鋼鞭，臺(tái)步威武、動(dòng)作雄健、再配以大鑼大鼓，大號(hào)嘶鳴的音響，既烘托出人物的豪邁氣概，又將舞臺(tái)氣氛渲染的極其熱烈火爆。唱念做打四種手段在秦腔表演中互為幫襯，共同為觀眾呈現(xiàn)精彩絕倫的演出。秦腔表演過程中擁有許多身段與特技，特技最能引起觀眾共鳴，將演出推向高潮。秦腔的主要特技有（1）吐火：即觀眾所熟悉的演員從口中吐出火焰，這種特技多出現(xiàn)在神話劇中，演員再亮相造型的時(shí)候，噴火而出，精彩紛呈；（2）吹火：演員將松香粉提前含入口中，在情節(jié)需要時(shí)吐出松香即可點(diǎn)燃對(duì)方手中的火把；（3）蝶舞：陜西易俗社二十世紀(jì)三、四十年代演出《胡蝶懷》一劇專用，以竹和黃、藍(lán)、紫硬紙片制作，演出《洞房》時(shí)，田玉川與盧鳳英坐在桌兩邊飲酒，管前場(chǎng)者兩手各執(zhí)竹碟五只，當(dāng)兩人倒酒時(shí)，將竹碟舉至桌面之上，竹碟繞酒壺翩翩起舞。

2秦腔的表演藝術(shù)風(fēng)格

秦腔的表演除了具有中國(guó)戲曲程式化的共性特點(diǎn)外，又具有明顯的秦地高亢灑脫之風(fēng)格。秦腔的動(dòng)作表演，往往大動(dòng)作多于小動(dòng)作，粗線條勾勒多于細(xì)線條勾畫，硬線條多于軟線條。凈角是如此，生角也有此特色。不管是老生、須生還是小生，出臺(tái)亮相、舉手投足，講求硬度，動(dòng)作連貫，一氣呵成。各種絕技，如甩水袖、吹火、抖架子、吹胡子、瞪眼，都自有其張力。就是旦角表演，也同樣具有柔中見剛的特點(diǎn)。譬如，《竇娥冤》里的竇娥、《游西湖》里的李慧娘的表演都具有剛烈之力度。

3秦腔表演中的內(nèi)心活動(dòng)及眼神運(yùn)用

易俗社老一輩表演藝術(shù)家，張?jiān)伻A老師在她的代表作《庚娘傳》（殺仇）一折中飾演尤庚娘，王十八迫害她的家人，她要憤然借機(jī)殺之，當(dāng)看見屋中懸掛一把鋼刀時(shí)，眼神攏聚看刀，念白：“我可沒說(shuō)刀啊”，轉(zhuǎn)而眼神噴瞪而出，接念：“刀，我庚娘今夜晚上借助與你，請(qǐng)轉(zhuǎn)上受我一拜了”。在“拜刀”之時(shí)，眼神又聚攏而開，她眼神中的聚攏是思想王十八的惡行，她眼神的噴瞪是她此刻的心境，必殺仇人王十八而后快。幾個(gè)眼神切換配之表演，把一個(gè)堅(jiān)貞、剛毅的烈女表現(xiàn)得淋淋盡致。而任哲中老先生在《周仁回府》（哭墓）一折中飾演周仁，當(dāng)他的結(jié)義兄長(zhǎng)杜文學(xué)屈打自己后，周仁去往妻子墓地哭訴，杜文學(xué)之妻說(shuō)明緣由，夫妻二人追至墓地，一切水落石出之時(shí)，杜文學(xué)呼喚周仁，周仁從極度的悲怨中，抬頭轉(zhuǎn)而眼神非常悠緩地看向杜文學(xué)，復(fù)又聽見嫂子呼喚，此時(shí)周仁的眼神是外在空洞的，然而他的內(nèi)在猶如一臺(tái)飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的放映機(jī)，在搜索著他妻子生前的樁樁畫面。繼而眼神定住，看著妻子的墓碑，悲喚：“妻呀”！悠緩的眼神運(yùn)用以及老先生對(duì)周仁的其他塑化，把一個(gè)忍辱受屈，大義獻(xiàn)妻的仁中之杰演繹得無(wú)人可出其右。再如楊鳳蘭老師及劉養(yǎng)民老師在《五典坡》（趕坡）一折中，分別了一十八年的夫妻通過坡前問訊，確認(rèn)身份進(jìn)窯后，兩人驚乍定身，各自凝視對(duì)方良久，此時(shí)薛平貴眼眶中充盈著滾燙的熱淚，王寶釧也是同感，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，沒有其他的陪襯，隨即薛平貴悲滄哭白：“妻呀”！王寶釧也淚灑胸前，當(dāng)時(shí)薛平貴的負(fù)疚之情，王寶釧的忠貞芳潔，苦怨悲滄盡在其中。還有易俗社老生泰斗劉毓中老先生在《大報(bào)仇》（祭靈）一折中飾演劉備，當(dāng)結(jié)義兄弟關(guān)羽、張飛相繼離世后，劉備設(shè)靈祭奠，先生蹣跚的臺(tái)步，亢越凄惶的聲腔，更絕妙的是一雙看起來(lái)呆滯無(wú)神，銜淚欲出的混沌雙睛，把一個(gè)失之左臂右膀，即將步盡年華的圣上老頭推到了觀眾的面前。

4結(jié)語(yǔ)

秦腔藝術(shù)是一門重要的戲曲藝術(shù)形式，小生作為其中的一個(gè)重要的行當(dāng)，在表演形式方面強(qiáng)調(diào)靈活和富有變化，人物的形象在性格以及情感表現(xiàn)方面有著較高的要求而且特征突出，這就強(qiáng)調(diào)了演員在表演上要抓住人物內(nèi)核，在具體的實(shí)踐當(dāng)中要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注重借鑒以及創(chuàng)新，讓表演風(fēng)格更加突出和富有吸引力。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮學(xué)佳.秦腔小生的表演藝術(shù)風(fēng)格[J].戲劇之家，2015 （03）：16.

[2]仲紅.關(guān)于秦腔小生表演的探析[J].戲劇之家，2014 （09）：74.

[3]仲紅.淺談秦腔小生表演的舞臺(tái)風(fēng)格[J].戲劇之家，2014 （14）：25-26.