教育是什么？

摘 要： 教育是什么？筆者試圖從傳統(tǒng)文化的角度去理解“教育”的含義，從自己的掛職經(jīng)歷和在日常教育教學(xué)工作中所遇到的一些教育現(xiàn)象去思考教育的本質(zhì)問題——教育就是要像孕育生命一樣自然和充滿真情！

關(guān)鍵詞： 教育的本質(zhì)；教師寬容；師愛；孕育生命

從2015年3月中旬開始，我有幸被安排到“最中國的學(xué)校”——江蘇省蘇州第十中學(xué)掛職學(xué)習(xí)。在近三個月的日子里，我參觀了彌漫著濃郁文化氣息的十中校園，聆聽了柳袁照校長充滿智慧與詩意的報告，拜讀了柳校長的許多教育著作，其中《教育是什么（一所學(xué)校的百年故事）》這本著作的文章讓我觸動很深。其中自序說道：

“教育是什么？這個最簡單、最普通的問題，還需要問嗎？尤其是我們的校長、教師，每天都在學(xué)校里做著教育的事情。但有時，最簡單、最以為人人都知道的答案的問題，是最講不清楚的。我們不用教科書上的語言，是否能憑自己的感悟，個性化地表達(dá)出教育是什么嗎？至少我不能……”

其實我也不能回答這個問題。我們每天在學(xué)校里做的事情確實都是有關(guān)教育的工作，但我們所做的都是科學(xué)合理的嗎？都是富有成效的嗎？都是遵循生命發(fā)展規(guī)律的嗎？我們很少去思考教育的本質(zhì)的問題。看完這些文章后，引發(fā)了我的思考，我試圖重新從傳統(tǒng)文化的角度去理解“教育”的含義。

我查閱了《說文解字》《象形字典》等工具書，其中“教”的金文寫法為 ，左為爻+子，意為學(xué)童利用學(xué)習(xí)工具（材料）進(jìn)行學(xué)習(xí)。右從攴，教師手持教具進(jìn)行授課，但也有人解釋為教師手拿戒尺，古代教育重于“懲罰”。《說文·教部》：“教，上所施下所效也。”強(qiáng)調(diào)“教”者引導(dǎo)、啟發(fā)蒙童的心智。“育”的金文寫法為 ，指女人+倒寫的“子”，并在“子”的頭部加三點，表示婦女生產(chǎn)時的羊水，整字表示婦女生子，也有人解釋為女人用乳汁哺育嬰兒。而小篆的 下邊為月肉旁，表示女性子宮，意為“孕育”。

總之，“教育”應(yīng)該像孕育生命一樣自然和充滿真情！教師應(yīng)給孩子提供適時適量的幫助！就像泰戈爾說的，教育應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息。我想，這就是教育的本質(zhì)吧。

也就是說，教育的事業(yè)是愛的事業(yè)。教師，須師愛蕩漾。愛學(xué)生，就是要為每個學(xué)生著想，不歧視任何學(xué)生，教好每個學(xué)生。愛學(xué)生，這些話在口頭上講出來毫不費勁，但要真正做到，并不是那么容易的事。時下，我們的學(xué)校教育中經(jīng)常忽略了對學(xué)生基本人格的保護(hù)，耍著“師道尊嚴(yán)”的幌子而缺乏對學(xué)生的尊重。

我相信大部分從事教育工作的老師在自己的工作生涯中，都有做過這樣一件事，就是把犯錯誤的學(xué)生請到辦公室去，或者是把屢教不改、犯重大錯誤的學(xué)生家長也請到學(xué)校教師辦公室去“訓(xùn)話”。

但問題的關(guān)鍵是犯錯誤的學(xué)生被請到辦公室后的遭遇，在辦公室，他是斷斷不能坐的，只能當(dāng)著老師和家長的面以軍訓(xùn)時標(biāo)準(zhǔn)的站姿站著，必須兩臂下垂，腳后跟靠攏，身板挺直，但頭是不須抬的，只能像罪犯一樣低著頭。家長是允許坐的，但此時他（她）往往如坐針氈，也跟著身板挺直，身體前傾，耳朵豎起，誠惶誠恐地聽著老師的“簡直是無可救藥，這些問題已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了幾十遍了，別人都不會犯這樣的低級錯誤，就你不長記性……”“你們家長是怎么做的，到底有沒有關(guān)心過自己的孩子……”之類的訓(xùn)話。

其實，這種做法哪里有尊重可言！這種教育效果往往不好，這個學(xué)生可能還會因犯類似的錯誤而享受這種待遇。如果遇上脾氣比較暴躁、修養(yǎng)比較低的家長，當(dāng)場或者回家后斥責(zé)、打罵孩子的現(xiàn)象就有可能發(fā)生，這樣就起了教育的反作用，這個孩子就更有可能破罐子破摔了。

還有另外一件大家常做的“偉業(yè)”，就是考試之后當(dāng)全班同學(xué)的面宣布成績，有的是老師拿著卷子一張一張地念出學(xué)生的姓名和分?jǐn)?shù)，并逐個上臺領(lǐng)卷子；有的老師是先宣布那些考得不錯的學(xué)生的姓名和分?jǐn)?shù)，表揚(yáng)一番之后，再宣布考得不理想的學(xué)生的姓名和分?jǐn)?shù)，往往還故意加重語氣：

“陳三——42分”，“還有這學(xué)期成績非常穩(wěn)定，一路大紅燈籠高高掛的李五，這次繼續(xù)勇奪第一，30分。”這些被“表揚(yáng)”的學(xué)生表情往往是哀傷的，痛苦的，他們的頭低得不能再低，恨不得鉆到桌子底下去，也有的學(xué)生是漠然的，他們甚至咧嘴笑著，一副無所謂的樣子。在現(xiàn)有考試指揮棒、社會評價、家長的期望和學(xué)校的績效考核機(jī)制造成了在一些老師眼中，只有分?jǐn)?shù)，沒有學(xué)生，分?jǐn)?shù)高就可以一俊遮百丑，分?jǐn)?shù)不高，就被一丑遮百俊了，其他再好，老師也不喜歡。這種唯分?jǐn)?shù)至上而在公開場合講的話對學(xué)生的傷害是非常大的，這傷害的不是學(xué)生的肉體，而是他們本該備受呵護(hù)的幼小的心靈，這種傷害往往是毀滅性的。

其實這些做法往往披著為學(xué)生好，為了能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的外衣，但最基本的就是缺乏對生命存在的尊重，這是我們?yōu)閹熣吆苌偃シ此嫉囊粋€問題，就像我們很少去思考“教育”的含義，很少去思考“教育”的本質(zhì)這個問題一樣。

“教”“育”文字的本義告訴咱們，教育工作要像孕育生命一樣自然和充滿真情！那就需要教師對學(xué)生的寬容，特別是對學(xué)困生、表現(xiàn)一時不是很好的學(xué)生的寬容。每個學(xué)生的發(fā)展是不均衡的，在某個年齡段，有的發(fā)展得快些，有的慢些。所以我們犯不著因為他們犯了錯誤或存在某些缺點而把他們一棍子“打死”。

反而要求教師對學(xué)生的不足、缺點甚至錯誤要能夠包容、理解和原諒，允許他們犯錯，在他們犯錯時采取適當(dāng)?shù)姆绞浇o予引導(dǎo)，這是對學(xué)生發(fā)展緩慢過程的一種等待，這是靜待花開的過程。

正如柳袁照校長在文章中說的，對每一個孩子都應(yīng)當(dāng)充滿愛，充滿關(guān)懷，把他們當(dāng)成天才來珍愛，當(dāng)成唯一的、不可替代的上蒼之恩賜來培育。這種理念也在詩意校園——蘇州十中的師生的行為文化中得到了印證。

蘇州十中提倡教育要“目中有人”，要以人為本，教育教學(xué)活動要突出人的主體性。在蘇州十中的西花園，有一大塊綠草坪，但卻看不到像“茵茵綠草地，腳下請留情”的牌子。柳校長講，草地不僅用于美化校園，也要使用好草地，為什么不能讓學(xué)生坐在上面讀讀書，躺在上面仰望云卷云舒呢？而現(xiàn)實確實如此。

同時，學(xué)校還致力于構(gòu)建師生平等的校園，用蘇州十中老師的話來說：“校園里對老師開放的地方都向?qū)W生開放。”這能真正讓學(xué)生感悟到學(xué)校里師生是平等的，這樣會使很多教育工作在很自然、很輕松的環(huán)境中開展。

在學(xué)校的行政辦公樓——瑞云樓的一樓有一休閑之處，那里有藤制的桌椅，旁邊還有一間全玻璃的小房子，里面也有幾套藤制桌椅，我們進(jìn)出時經(jīng)常能看到學(xué)生在課余時在此或看書、或休閑、或用餐，很是自由自在。我們走過各年級的教師休息室和教師辦公室，每間都配有微波爐，中午時常可以看到學(xué)生在加熱飯菜，老師解釋說，部分學(xué)生自帶中餐，那是為方便學(xué)生熱飯準(zhǔn)備的。

而所謂的老師休息室里也可看到常有師生共同圍成一圈共進(jìn)午餐的現(xiàn)象，中午班主任也在教室里和學(xué)生共進(jìn)午餐。學(xué)校食堂很小，沒有大餐廳，餐廳僅有60個不到的座位，但每天都有一個班級的學(xué)生可以到學(xué)校小餐廳和老師一起就餐，他們是每周輪值國旗班，各年級綜合評比第一的班級和表現(xiàn)突出的班級，如此，師生共進(jìn)午餐的情景是那樣和諧融洽。

我想，在我們的日常工作中，如果真正能做到師生人格平等了，或許學(xué)生對教師、對學(xué)校的感情會隨之升溫，我們的教育教學(xué)工作的落實也可能會容易一些了，因為學(xué)生不需要跨越心理障礙來與老師交流。

作為一個教育者，我們平時確實有許多繁瑣的工作要做，有許多具體的課業(yè)要抓，有許多作業(yè)要批改，有許多材料要整理，但教師自己必須擁有良好的思想品德、人文情懷和扎實的專業(yè)知識，這樣開展教育教學(xué)工作才能像孕育生命一樣自然和充滿真情，才能向他們傳送清新的生命氣息。

作者簡介： 陳澤峰，福建省泉州市，晉江二中；晉江池店中學(xué)。