淺談初中思想品德課程學(xué)生的綜合素質(zhì)評價

摘 要： 品德即道德品質(zhì)，是個體根據(jù)自身的道德行為準(zhǔn)則表現(xiàn)出來的穩(wěn)定特征。品德是道德價值和道德規(guī)范在個體身上外化的產(chǎn)物。而在衡量一個人綜合素質(zhì)的指標(biāo)中品德占有很大的比重。思想品德是人生自我驅(qū)動的源動力，是保持高尚情操的根本動力，是個人與社會長久發(fā)展的必備品質(zhì)。

關(guān)鍵詞： 綜合素質(zhì)；評價；初中思想品德課程

中國作為禮儀之邦，自古以來將“德”排在教育方針的首位，初中對于孩子整個成長過程來說屬于從小學(xué)過渡到高中的關(guān)鍵階段，知識教育方面主要教學(xué)任務(wù)是對小學(xué)知識進(jìn)行提升和強(qiáng)化。而初中三年對應(yīng)的從12歲到15歲三個學(xué)年恰逢人類青春期身心快速發(fā)展階段，孩子知識接收能力強(qiáng)，性格可塑性強(qiáng)，這一年齡階段的孩子思想品德教育顯得尤為重要。

一、 綜合素質(zhì)評價在初中教育中的作用

綜合素質(zhì)評價有別于傳統(tǒng)的對學(xué)生唯分?jǐn)?shù)論的評價方式，學(xué)生的綜合素質(zhì)包括學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更主要以道德品質(zhì)、生活技能、社交能力、興趣特長等方面的綜合素養(yǎng)。而初中思想品德課程的開設(shè)目的就是提升學(xué)生的思想品德，課程的性質(zhì)對學(xué)生的綜合素養(yǎng)的提升有很大。建立促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系，評價指導(dǎo)學(xué)生提升自身學(xué)習(xí)成績同時，也要發(fā)展其他方面的能力，了解學(xué)生成長過程中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，豐富自我。

二、 良好道德品質(zhì)對綜合素質(zhì)提升的作用

（一） 良好的道德品質(zhì)是一個人高尚情操和信仰的保證

道德是人類在社會歷史進(jìn)程過程中逐漸形成的生存法則，高尚的理想和信仰應(yīng)是貫徹人一生的思想準(zhǔn)則。而極端的利己主義只能催生腐朽

和糜爛，在生活和工作的挫折面前容易變得灰暗迷茫。利己主義者在社會生活中是狹隘自私的，也很難受到集體歡迎。而良好的道德品質(zhì)能促使人形成高尚的情操和信仰，衍生出與利己主義相反的利他主義，使人在生活和工作中都保持積極心態(tài)，與人為善，與己為善。

（二） 良好的道德品質(zhì)能維持一個人的身心健康

沒有健康的身心素質(zhì)，人在生活和工作過程中受到的壓力會無法排解。對世界的看法會陷入消極和無趣，心情愉悅也就無從談起。日益緊張的社會生活環(huán)境和逐漸加快的工作節(jié)奏給人的身心健康帶來巨大的壓力。

在外在的壓力和快節(jié)奏的社會角色變換中，直接進(jìn)入“第二狀態(tài)”（疾病），具備良好的道德品質(zhì)成為在快節(jié)奏工作生活中保持健康身心的關(guān)鍵。“寵辱不驚，望天上云卷云舒；去留無意，看門前花開花落”，“不以物喜，不以己悲”的境界，能使一個人在緊張生活中保持內(nèi)心一份平靜，在生活的坎坷中存一線希望。人生不如意十之八九，過于關(guān)注負(fù)面經(jīng)歷必然影響身心健康，而心寬友善，心胸寬廣的人奉行利他主義，在與人為善，助人為樂的過程中人格得到升華，能使當(dāng)事人不容易被煩心事蒙蔽了心靈，形成一種人人為我，我為人人的良性互動。

（三） 良好的道德品質(zhì)是美好幸福生活的基石

現(xiàn)代社會物質(zhì)條件日益豐富，而與此同時忽視了精神文明的建設(shè)，其結(jié)果就是物質(zhì)生活水平不斷提高而精神生活日益空虛。當(dāng)今社會盛行奢靡之風(fēng)，奉行拜金主義，人的道德行為以追求更豐富的物質(zhì)生活為目的，傳統(tǒng)美德受到前所未有的沖擊。而空有豐富的物質(zhì)生活不能保證給現(xiàn)代社會中人們帶來幸福生活，精神世界的焦慮和恐慌成為幸福生活的短板，我們現(xiàn)在更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)沒有美德就沒有幸福的生活。只要有寬闊的心胸、利他的品質(zhì)和良好的素質(zhì)，才能體驗工作的成功和生活的幸福。如果一個人道德品質(zhì)敗壞，只從自己利益出發(fā)，心胸狹隘，沒有合作共贏的思想，很難做好人，也很難做好工作。

三、 初中思想品德課程中學(xué)生綜合素質(zhì)評價的現(xiàn)狀與問題

由于升學(xué)考試注重智力水平考察，道德水平只在思想政治考試中有筆試分?jǐn)?shù)，傳統(tǒng)的評價學(xué)生的方式是考試能力和分?jǐn)?shù)，使學(xué)生評價指標(biāo)過于片面，無法全方位對學(xué)生的各方面素養(yǎng)進(jìn)行分析。目前初中思想品德教學(xué)中仍然存在許多弊端：

（一） 評價目標(biāo)不明確

評價目標(biāo)不清晰是指對評價功能認(rèn)識的不全面，評價功能主要包括選拔、診斷、導(dǎo)向、激勵等多重功能，評價分為形成性評價與終結(jié)性評價，其中形成性評價主要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，終結(jié)性評價是通過考試分?jǐn)?shù)衡量和選拔學(xué)生的方式。增加形成性評價有利于促使學(xué)生不斷改進(jìn)與完善，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性。唯分?jǐn)?shù)論的分?jǐn)?shù)排名、公開考試成績的形式。這種學(xué)習(xí)能力評價機(jī)制導(dǎo)致只有分?jǐn)?shù)名列前茅的優(yōu)等生能體驗到學(xué)習(xí)的快樂，更加注重考試分?jǐn)?shù)而忽視對學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)使學(xué)生成長不全面，難以適應(yīng)不斷變化的社會。

例如，很多教育大省忽視學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，僅關(guān)注考試分?jǐn)?shù)的提升，師資力量和教學(xué)資源大部分投入到文化課分?jǐn)?shù)的提升中，造成了很多學(xué)生考試分?jǐn)?shù)足夠進(jìn)入大學(xué)卻不能適應(yīng)社會，成為只會考試的書呆子。近年來出現(xiàn)高考狀元不能適應(yīng)香港大學(xué)學(xué)習(xí)生活的情況，一方面存在文化差異的隔閡，另外一方面內(nèi)地考生社會適應(yīng)能力差，不會與人融洽相處，這也是社會適應(yīng)過程的縮影。教育的本質(zhì)不僅是教書，也要育人，努力將學(xué)生教育成對社會家庭有用的人而不是只會考試的“優(yōu)等生”。

（二） 評價內(nèi)容不全面

綜合素質(zhì)評價主要評價的指標(biāo)，在以前主要以“德、智、體、美、勞”五好為主，或是“德、智、體”這三好，教育部2002年12月強(qiáng)調(diào)要建立以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的評價體系，要求在道德品質(zhì)，公民素質(zhì)，學(xué)習(xí)能力，交流合作，運(yùn)動與健康，審美與表現(xiàn)等六個方面的表現(xiàn)來評分。

教育部對學(xué)生綜合素質(zhì)評分內(nèi)容的增加給學(xué)校思想品德課程教學(xué)提出更高的要求。在傳統(tǒng)的五好基礎(chǔ)上學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生體育課、藝術(shù)手工課的比例，以滿足學(xué)生全反面發(fā)展的需求，為社會培養(yǎng)能適應(yīng)新時期教學(xué)要求的學(xué)生。

四、 結(jié)語

對初中學(xué)生綜合素質(zhì)的評分既是對思想品德課程教學(xué)成果的檢驗，也是對學(xué)生自身道德品質(zhì)的約束，隨著教育部頒布的初中生綜合素質(zhì)評分標(biāo)準(zhǔn)要求越來越高，對初中思想品德課程教學(xué)效果的要求也相應(yīng)提升，學(xué)校和教師必須不斷打磨思想品德課程教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)方法，以適應(yīng)教育部對新時期的初中德育教學(xué)的要求。

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作者簡介： 劉德國，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂倫春自治旗阿里河中學(xué)。