試論習近平新時代“以人民為中心”思想的源與流

王婕

摘 要 “以人民為中心”思想的形成與發(fā)展體現了新時代以習近平為核心的黨中央對人民主體地位的高度重視，也是對中國共產黨執(zhí)政是為了誰、依靠誰的最好回答。本文主要從馬克思主義人民觀、中共歷代領導集體的人民觀、中華傳統(tǒng)文化中的民本思想，深刻闡述習近平新時代“以人民為中心”思想產生的理論溯源；從習近平的成長經歷以及早年的施政工作經驗，深刻闡述習近平新時代“以人民為中心”思想產生的實踐基礎。

關鍵詞 習近平新時代 “以人民為中心”思想 理論溯源 實踐

中圖分類號：D252 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.08.081

Abstract The formation and development of the "people-centered" ideology reflects the fact that the party Central Committee with Xi Jinping as its core has attached great importance to the status of the people and is also the best answer for the Chinese Communist Party to govern and who depends on it. This article mainly discusses the theoretical origins of the "people-centered" thought in the new era of Xi Jinping from the view of the people of Marxism， the concept of the people of the CCP's collective leadership， and the people-based ideology of traditional Chinese culture； from Xi Jinping's growth experience and early years the work experience in governance has profoundly expounded the practical foundation of the "people-centered" thought in Xi Jinping's new era.

Keywords the new era of Xi Jinping； "People-centered" Thought； theoretical source； practice

馬克思主義認為只有人民才是社會存在的根基，是創(chuàng)造歷史和推動歷史發(fā)展的動力源泉。習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，始終堅持以人民為中心是繼承和發(fā)展馬克思主義的內在屬性和必然要求。十九大報告中指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”同時，報告中還強調要“著力解決人民群眾反映最強烈的問題”，要“抓住人民最關心最直接最現實的利益問題”，要“不斷促進全體人民共同富裕”。可見，對“人民”一詞頻繁提及的背后，是對習近平新時代中國特色社會主義思想中“以人民為中心”思想的重要地位的凸顯。

1 習近平新時代“以人民為中心”思想的理論溯源

1.1 馬克思主義人民觀是習近平新時代“以人民為中心”思想的理論基礎

馬克思主義人民觀是馬克思主義先進性的代表，也是馬克思主義唯物史觀的重要組成部分。馬克思早年在《德法年鑒》上發(fā)表的《導言》中就曾提出：“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身”。①馬克思將純粹的思想理論同社會實踐結合在一起，第一次明確了人民群眾在社會歷史發(fā)展過程中的主體地位，指明了人民群眾在社會實踐中發(fā)揮的巨大作用。

其次，馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”②這句話充分肯定了人民群眾在社會發(fā)展過程中的主體地位，人民群眾才是真正的英雄，是真正創(chuàng)造歷史、改造世界，不斷推動社會進步的根本動力。可以說所有的物質財富和精神財富都是由人民創(chuàng)造的。人民群眾通過自己的勞動實踐，將思想理論變?yōu)楝F實，變?yōu)閷崒嵲谠诘臇|西。因此，只有依靠人民群眾的力量，我們的社會才能不斷向前發(fā)展，最終到達共產主義社會。

最后，馬克思在《共產黨宣言》和《資本論》中明確的闡述了人民群眾主體地位和共產主義路徑的探索是如何實現的，其中“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，③“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，④是我們想要實現的最終的共同理想和目標。因此，習近平新時代“以人民為中心”思想所體現的，也正是馬克思主義人民觀中對人民主體地位的深刻理解和堅定發(fā)展。

1.2 中共歷代領導集體的人民觀是習近平新時代“以人民為中心”思想的直接來源

自1921年中國共產黨成立開始，群眾路線就是我們黨一直以來的根本工作路線。中共歷代領導人更是堅定地貫徹執(zhí)行群眾路線，將人民群眾視作推動歷史發(fā)展和社會進步的主體，是我們黨完成偉大事業(yè)、取得偉大成就的力量來源。

毛澤東同志始終堅持人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者的唯物史觀。他曾明確提出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。⑤毛澤東始終把人民群眾放在第一位，因此提出了全心全意為人民服務的根本宗旨。他在《論聯合政府》中指出：“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”“只要我們依靠人民，堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服”。⑥人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀和從群眾中來到群眾中去的方法論構成毛澤東人民觀的主要內容。其次，鄧小平堅持人民是歷史的創(chuàng)造者的基本觀點以及實現人民幸福生活的最高準則。他指出：“黨的全部任務就是全心全意為人民服務”。⑦在改革開放的偉大實踐中，人民群眾充分發(fā)揮了自己的主觀能動性，創(chuàng)造了許多偉大成就，使我們的國家向前邁出了一大步。而江澤民的人民觀是集中體現在“代表中國先進生產力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”的“三個代表”重要思想中。他強調：“我們黨來自人民，根植于人民，服務于人民。建設有中國特色社會主義全部工作的出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民謀福利。”⑧胡錦濤關于人民的觀點是以人為本的科學發(fā)展觀，他指出：“堅持以人為本，就是要以實現人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展。”⑨毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤等歷代國家領導人的人民觀，為習近平新時代“以人民為中心”思想的形成和發(fā)展奠定了良好的理論基礎和現實條件。

1.3 中華傳統(tǒng)文化為習近平新時代“以人民為中心”思想提供文化給養(yǎng)

習近平新時代“以人民為中心”思想是對中華傳統(tǒng)文化中民本思想的批判繼承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心就是強調為國家、民族而奉獻的精神。賈誼在《治安策》中提出“國而忘家，公而忘私”的愛國觀念；諸葛亮在《出師表》中提出“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神；范仲淹在《岳陽樓記》中提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂患意識；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”的責任意識，都體現了中華兒女為國家、民族的興亡而不惜拋頭顱、灑熱血的道德境界。

中華傳統(tǒng)文化中有重民、貴民、利民思想。《尚書·五子之歌》云：“民為邦本，本固邦寧。”孔子提出“仁愛”思想，強調仁者愛人，他將君民關系比喻成船與水，這也是孔子以民為本思想的關鍵核心；孟子講“民為貴，社稷次之，君為輕”。墨子說“仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害，將以為法乎天下，利人乎即為，不利人乎即止”。荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”深刻揭示了民眾的基礎性地位。程頤在《代呂晦叔應詔疏》中說：“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本，以安而不擾為本。”可以看出，中國古代思想家的民本思想已出現了以人為本的思想萌芽。

為人民服務的思想正是中國共產黨運用馬克思主義立場、觀點和方法批判地繼承中華傳統(tǒng)文化的結晶。正如張聞天所說：“新文化不是舊文化的全盤否定，而是舊文化的真正發(fā)揚光大。新文化不是從天上掉下來的奇怪的東西，而是過去人類文化的更高的發(fā)展。”⑩

由此可見，習近平新時代“以人民為中心”思想源自中華傳統(tǒng)文化的重民、貴民、利民的文化思想，源自群體高于個人、責任重于權利的價值判斷，源自在國行忠義、國以家為基礎、家以國為根本的集體意識。

2 習近平新時代“以人民為中心”思想的實踐基礎

習近平新時代“以人民為中心”思想不僅是借鑒馬列經典作家理論，繼承和發(fā)展中共歷代領導集體人民觀的結果，吸取中國傳統(tǒng)文化精華，也源于習近平豐富的人生經歷和常年從政經驗的積累。因此，習近平新時代“以人民為中心”思想的形成不僅有豐富的理論淵源，更離不開習近平本人早年的人生閱歷和豐富的施政實踐。

2.1豐富的成長經歷

家庭教育對于孩子的成長成才具有非常重要的作用，尤其是父母的言傳身教。毛主席曾經夸贊習近平的父親——習仲勛同志，說他是“從群眾中走出來的領袖”。習仲勛同志對子女的教育一直是非常嚴格的，從不以權謀私，利用特權為自己的子女謀福利。他要求子女們讀寄宿制學校，每周可以回家一次，而且從來沒有用自己的車接送子女上下學。另外，習仲勛同志還經常教育自己的孩子要跟同學們搞好關系，告誡他們跟同學們平起平坐，不能存在特權思想。他為子女們樹立了一個很好的標桿形象。工作中，習仲勛同志時刻將人民群眾的利益放在第一位，他十分關心困難群眾的生活，幫助困難群眾解決生活經濟來源問題，他大膽帶頭搞養(yǎng)殖，使困難群眾盡快走上脫貧致富之路。習近平從小受其父親的影響，可以說習仲勛一心為民的情懷深深印刻在習近平的心中，這些都為習近平新時代“以人民為中心”思想的形成奠定了良好的基礎。

2.2 密切聯系基層群眾

習近平在陜西梁家河插隊期間，經常與當地老百姓一起勞動，根據當年同習近平一起工作生活的同事回憶，習近平勞動時非常下力氣，和村里的壯勞力能干一樣的活兒。春天時就和農民們一起挑糞上山，夏收時就上山收麥子，然后再將麥子一捆一捆挑回去，常常一走就是一個多小時。正因為如此，習近平才更加深刻地體會到基層群眾的艱辛。也正是在跟當地老百姓同吃同住同勞動的環(huán)境里，習近平與當地群眾建立了深厚的感情，他和村里人相處得非常好，感情非常融洽，群眾基礎非常好，大家都喜歡他，愿意和他拉話，他說什么村民們也愿意聽。鄉(xiāng)親們知道他看書多，就經常去他的窯洞拉話，聽他講北京、講名勝古跡等等。就是在這樣的日常中，習近平得到了鄉(xiāng)親們的認可，與鄉(xiāng)親們建立了深厚的感情。

七年的知青歲月，習近平已經把自己融入進了陜北的黃土地中，他同梁家河的人民群眾同甘共苦，在工作中想方設法讓當地的老百姓過上好日子，在生活中和群眾打成一片，用心去傾聽老百姓的心聲，為當地群眾解決了很多實際問題。習近平這種發(fā)自內心對人民的熱愛，時時刻刻將老百姓的事放在心上，這樣的愛民情懷激發(fā)了他對于人民群眾的主體地位，黨群關系等一系列問題的深刻思考。不僅對他當時的工作起到了積極的推動作用，也孕育了習近平新時代“以人民為中心”的發(fā)展思想。

2.3 工作實踐的歷練

從在陜西梁家河大隊當村黨支部書記，到2012當選中央委員會總書記，在這幾十年的工作中，習近平不斷積累經驗。尤其是在陜北七年的知青生活，為習近平新時代“以人民為中心”思想的形成積攢了寶貴的實踐經驗。習近平當村支書以后，做的第一件大事就是辦沼氣。他到四川綿陽去考察學習建設沼氣池的技術，回來后結合延川當地的氣候進行研究、施工，解決了當地缺柴燒的問題。后來又在村里辦鐵業(yè)社，解決了村里農具的需求問題，方便了群眾。習近平還給村里辦了一個代銷店，切實解決了群眾的生活之需。梁家河的經歷使習近平深深了解了中國的實際情況和農村的真實狀況，他是北京知青中最后一批離開的，他在農村入了黨、當了支部書記，帶著當地老百姓改天換地。之后，習近平到石家莊正定縣任縣委副書記，一年后又擔任縣委書記。在正定工作的三年時間里，習近平的辦公室除了一些簡單的家具外，什么都沒有。雖然當時他已經是縣委書記，但習近平還是和大家一樣排隊吃食堂的飯，和大家一起勞動。外出工作時，他也很少派車接送，經常騎著自行車下基層。1985年6月，習近平從河北正定調任廈門，為了盡快了解、掌握當地的人文歷史，他把閩東9個縣都跑遍了，每個縣都做了充分的調研。在調研的過程中，他經常走村入戶地跟農民交談，用心去了解當地老百姓的生活狀況。

從最初在梁家河做知青，到后來一步步成長為國家領導人。習近平總書記所經歷的這些工作實踐和歷練，都讓他對于如何做好群眾工作，如何處理好黨群關系、干群關系等等，有了更加深入的思考和認識。也正是由于這些豐富的工作實踐和經歷，習近平總書記得出了自己的答案。所以說，他的成長經歷、工作經歷和施政實踐，都為習近平新時代“以人民為中心”思想的形成和發(fā)展奠定了堅實的實踐基礎。

注釋

① 百度：http：//news.sina.com.cn/o/2018-03-16/doc-ifyshzcy6238543.shtml.

② 馬克思.1844 年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2012：89.

③ 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：422.

④ 馬克思恩格斯全集（第二十三卷）[M].北京：人民出版社，1979：649.

⑤ 毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1031.

⑥ 毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1096.

⑦ 毛澤東、鄧小平、江澤民論黨的建設[M].北京：中央文獻出版社，1998：270.

⑧ 江澤民論有中國特色社會主義[M].北京：中央文獻出版社，2002：639.

⑨ 胡錦濤文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，2016：166-167.

⑩ 張金鎖.延安精神[M].北京：中共黨史出版社，2017：106.

參考文獻

[1] 江澤民思想年編（1989-2008）[M].北京：中央文獻出版社，2010.

[2] 習近平的七年知青歲月[M].北京：中共中央黨校出版社，2017.

[3] 韋斌.堅持以人民為中心是習近平新時代中國特色社會主義思想偉大實踐的理論基石[J].新疆財經大學學報，2018（1）.

[4] 張鑫.試論習近平新時代“以人民為中心的發(fā)展思想”的科學內涵和重大意義[J].世紀橋，2017（12）.