如何守望共產主義價值理想？

王偉

基于經濟全球化縱深發展而廣泛發生的交往實踐和網絡信息技術日新月異而引發的虛擬實踐，“理性經濟人”逐漸取代“道德”和“宗教”等神圣性人格。它在某種意義上通過不斷瓦解傳統社會的神圣價值，孕育出一種具有淡政治化傾向的新型消費文化，誘導人們從高尚變的世俗，從執著于對高尚精神生活的向往漸變為以積極的態度追求一種消費至上的幸福生活。這種文化對當下中國主導的價值觀以及理想信念發生著“去魅”和“損毀”作用，“傳統的核心價值體系逐漸成為了被對話的一方”。因此，現代性消費文化的發展與社會邊界的擴張必然向當代中國提出一個意識形態實踐合理性的重大問題：如何守望共產主義價值理想？

生活世界是現實的、具體的和歷史的存在，是現實的人連續不斷的建構實踐活動的能動性過程。以此為視角為解讀現代新型消費文化，它內在地折射出人的異化的趨勢，物化、符號化、新奇刺激等使現代化容易丟失人之為人的精神尤其是對理念信念的追求的品質。作為一種意識形態，共產主義不僅能夠比較合理地說明這種異化的生成基礎、消解路徑和目標歸宿。馬克思主義認為，共產主義是一種長期的實踐運動，是歷史向著未來的不斷生成。作為一種實踐運動，存在異化是這一過程中現實生活世界的必然；但同時，作為一種實踐性存在，人在實踐中總是秉承一定的理想價值去追逐和構造著生存意義維度上的自由，守護著內在的精神家園和生活的意義，讓人類的價值值得珍惜，讓社會的未來值得向往。因此，消費文化和生活世俗化在可能疏離共產主義理想信念價值的同時，卻也會喚起人們因不甘庸俗化和異化的沉倫而更加體驗到共產主義的美好與崇高而去追求、去守望，并以共產主義來范導和引領自己的生命活動。

任何社會都必須經歷人與人的關系表現為物物關系的市場經濟這樣一個階段。然而像中國這樣的后發國家，并非一定要經歷一個資產階級占統治地位的歷史階段。無產階級取得政權之后，可以把相當部分生產資料掌握在國家手中。但是，市場經濟是不能取消也不能跳過的。關鍵是無產階級取得政權后，必須把市場經濟的發展與社會主義制度、信念結合起來，對資本進行有效節制，更好地促進生產力發展，使人民更好地分享經濟發展成果。在此基礎上，逐步超越既有的發達國家，使自身處于發達國家地位。那時，社會主義的理想才有條件變為現實。習近平在黨的十九大上提出“將2020年到本世紀中葉的30年，分兩個階段來安排——到2035年，基本實現社會主義現代化；到2050年，把中國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。”恰好印證了馬克思對未來社會發展階段的描繪。中國特色社會主義進入了新時代，距離實現未來理想社會更進一步。

在馬克思那里，共產主義既是一種制度設計，也是一種社會實踐運動過程，更是一種完善而美好的社會價值理想。“全部社會生活在本質上是實踐的”，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。實踐的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。馬克思主義的實踐化、群眾化、生活化是中國共產黨人取得革命和建設勝利的基本經驗之一。正如習總書記指出的“馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。”《共產黨宣言》發表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。對于當代中國，構建以馬克思主義為指導的，融中國特色社會主義共同理想、民族精神和新時代道德觀一體的核心價值體系并使之生活化、實踐化是在開放多元時代有效建構全面建設社會主義現代化強國具有特殊意義。

哲學是時代精神的精華，它反映出一個時代的問題、任務和人們的思想發展狀況。馬克思主義作為社會主義國家的意識形態，其發展歷程同中國現代化的革命、改革和發展的歷程密不可分，是中國社會主義現代化實踐在哲學理論上的提煉和升華，馬克思實踐理性在中國的運用與發展更是如此。習總書記在《在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話》指出，新時代，中國共產黨人仍然要學習馬克思，學習和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學智慧和理論力量，前進道路上，我們要繼續高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現出來！

校教改課題：JYJG20170219價值認同視域下的公民道德理念建設——基于嘉應學院大學生的實證研究

（作者單位：嘉應學院馬克思主義學院，廣東 梅州 514015）