偃師市創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計的文化切入點及受眾分析

胡創(chuàng)軍 尤曌穎 張曉嬋 張梁慧

摘 要：當(dāng)今社會，旅游產(chǎn)品已經(jīng)成為一個城市提升自身形象，并向外界宣傳自身文化的重要元素之一，在展現(xiàn)城市特色方面顯得尤為重要。偃師市的文化積淀深厚，通過對當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢及偃師城市旅游產(chǎn)品市場現(xiàn)狀的分析，結(jié)合偃師當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化藝術(shù)中圖案的歸納與提取，分析偃師創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計的文化依托和受眾類型。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計；文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)；文化依托；受眾分析

偃師有“華夏第一王都”的美譽(yù)，是華夏文明的重要發(fā)源地之一。它因公元前11世紀(jì)周武王東征伐紂在此筑城“息偃戎師”而得名，先后有夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等七個朝代在此建都[1]，同時又是玄奘故里，因此有“七朝古都，玄奘故里”之稱。這里是中國古代文化的沃土，張衡、蔡倫、班固、王充等眾多歷史人物在此成就豐功偉績，它是中國的歷史長河中極其濃重的一筆。

現(xiàn)今隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，眾多城市宣傳都開始打文化牌、特色牌，創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計就成為最直接有效的宣傳和推廣媒介，受到廣泛的重視。

1、偃師創(chuàng)意旅游產(chǎn)品現(xiàn)狀分析

經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前偃師博物館、玄奘故里等旅游景點銷售的旅游產(chǎn)品多為三彩馬、碑文拓片、說唱陶俑復(fù)制品擺件以及部分史料書籍的復(fù)制品等，旅游產(chǎn)品銷售對于偃師旅游產(chǎn)業(yè)收入來說顯得異常微弱。究其原因，首先，文化特色不鮮明，形式單一，且與多地紀(jì)念產(chǎn)品相類似；其次，式樣陳舊，實用功能差，創(chuàng)意性設(shè)計匱乏。致使游客對旅游紀(jì)念品的購買興致較低，對現(xiàn)代年輕群體更沒有吸引力。偶有旅游者真切希望購買旅游紀(jì)念產(chǎn)品時，又因為旅游產(chǎn)品品類較少，不適宜日常使用或裝飾而猶豫不決。這些足以說明，當(dāng)前偃師市的旅游產(chǎn)品缺少能夠?qū)⑵湮幕厣L(fēng)俗特點等進(jìn)行宣傳、推廣，并具有較強(qiáng)實用價值和裝飾價值的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計。

2、偃師市創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計的文化切入點分析

不管是臺北故宮博物院的“翠玉白菜”傘、“朕知道了”紙膠帶，還是北京故宮博物院的“朝珠耳機(jī)”、“頂戴花翎”官帽防曬傘等旅游產(chǎn)品設(shè)計，都巧妙的將文物、文化與創(chuàng)意相結(jié)合。它們或是選擇鎮(zhèn)館之寶，或是選擇傳統(tǒng)文化中皇帝御用的物件等與現(xiàn)代人們?nèi)粘Ｉ铍x不開的傘、辦公用品、耳機(jī)、手機(jī)殼、鑰匙扣等相銜接，除了宣傳展示傳統(tǒng)的文化藝術(shù)特色外，更代表了現(xiàn)代人的一種生活方式和態(tài)度。而故宮博物院文創(chuàng)紀(jì)念產(chǎn)品一年10億的銷售額，足以說明現(xiàn)代人對傳統(tǒng)文化藝術(shù)并非抵觸或排斥，而是設(shè)計者能否讓歷史文化和現(xiàn)今人們快節(jié)奏的生活找到完美的契合點。

偃師市文化積淀深厚，它的歷史、文化、藝術(shù)等資料，按照名人典故和古都文化遺跡兩大部分進(jìn)行整理分析，代表人物有“玄奘”、“孝敬皇帝李弘”；代表古都遺跡有“二里頭遺址”、“商城遺址”。再結(jié)合偃師市政府近年來建成以二里頭遺址、商城遺址苑、商城博物館為重點的古都群旅游區(qū)；以唐恭陵、玄奘故里為重點的唐文化旅游區(qū)；以雙龍山省級森林公園為重點的自然生態(tài)旅游區(qū)，促使偃師文化旅游業(yè)全面提升的計劃，重點以“玄奘”、“二里頭遺址”、“商城遺址”為首批創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的文化切入點，深挖文化背景和代表遺跡，通過對玄奘人物形象的提取，及綠松石獸面紋牌、乳釘紋青銅爵等古代歷史中的牌飾和酒器等進(jìn)行造型及色彩的提取。通過典型文物的輪廓、代表性的紋飾色彩等傳播文化元素的精神內(nèi)涵和時代特色，通過變形再造或與不同材料媒介的創(chuàng)新結(jié)合，進(jìn)行二次加工，形成與現(xiàn)代人審美及生活有較大關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品。

增強(qiáng)創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的實用性、美觀性和品牌化程度，打造“玄奘”文化品牌；“夏商古都”文化品牌，使偃師旅游產(chǎn)品市場能夠在面臨線上線下市場波動時帶來的沖擊具有一定得抵抗力。

針對偃師旅游產(chǎn)品現(xiàn)狀，結(jié)合產(chǎn)品“實用、美觀、便捷”的設(shè)計理念，擺脫以往旅游紀(jì)念產(chǎn)品“類似、滯后”的標(biāo)簽。深挖文化背景，在使消費者感受文化意境，傳承文化精神的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與現(xiàn)代審美的結(jié)合，加強(qiáng)與日常生活的聯(lián)系。同時產(chǎn)品的設(shè)計要相對小巧，便于旅游者攜帶、饋贈。

3、偃師市創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計的受眾分析

a、受眾性別分析

旅游是為了放松心情或增進(jìn)感情，一般都是家人、情侶或朋友一同前往，結(jié)合消費心理學(xué)分析，其中大多以饋贈女性為目的，以此來表達(dá)對母親的敬愛之情、愛人的疼愛之心和對戀人的仰慕之意。再者，由于絕大多數(shù)女性自身感性理念驅(qū)使，女性的購物欲強(qiáng)于男性。

因此偃師市創(chuàng)意旅游產(chǎn)品設(shè)計的受眾以女性為主要對象。在旅游產(chǎn)品設(shè)計中激發(fā)女性情感共鳴，從而影響女性旅游消費者的態(tài)度，達(dá)到購買目的[2]。購買的也多是裝飾生活或?qū)W習(xí)、工作能用的紀(jì)念品，因此偃師創(chuàng)意旅游產(chǎn)品根據(jù)消費的人群和產(chǎn)品的功能這兩個方向進(jìn)行分類設(shè)計。

b、受眾喜好分析（產(chǎn)品設(shè)計類型分析）

現(xiàn)代女性有自己的工作、生活、家庭，且大多經(jīng)濟(jì)獨立，有能力也更加希望將自己的生活環(huán)境和狀態(tài)進(jìn)行提升。因此設(shè)計從家庭生活和工作環(huán)境兩方面著手，從功能角度分類以生活用品與辦公用品。

生活用品：該類型產(chǎn)品與女性個人生活息息相關(guān)，如手鏈、項鏈、耳釘、化妝包、手提袋等相關(guān)設(shè)計都可以無形的深入女性受眾的生活。在設(shè)計上應(yīng)做到實用性與美觀性相結(jié)合，同時應(yīng)突出品牌，在點滴處對品牌進(jìn)行認(rèn)知強(qiáng)化。生活用品的設(shè)計，將在古今文化生活與習(xí)俗尋找異同點，更好的把中華博大精深的文化應(yīng)用并延續(xù)下去。

辦公用品：辦公用品其中一個重要受眾群體就是辦公人員，而這一群體是青春、浪漫、活力四射的代名詞，所以在辦公用品設(shè)計上，應(yīng)從質(zhì)地、色彩、造型、文化、實用性等多個方面入手，把握流行趨勢，走價格親民路線，在款式和價格上，貼近大眾消費水平和消費習(xí)慣。

總結(jié)

“旅游+文化”的融合才能使旅游產(chǎn)品具有生命力，隨著市場競爭愈加激烈，創(chuàng)意型產(chǎn)品及品牌理念在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中顯得尤為重要，其發(fā)揮的作用也越來越大。本項目旨在提升偃師縣的品牌形象，以推進(jìn)偃師市文化旅游的發(fā)展進(jìn)程，為偃師傳統(tǒng)文化提供有力宣傳，從而更好地為其相關(guān)產(chǎn)品開拓市場，緊跟當(dāng)前社會發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)步伐。

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[6]鄧曉霞.基于符號學(xué)的產(chǎn)品設(shè)計研究及應(yīng)用[D]，陜西科技大學(xué).2008.

（作者單位：河南科技大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，河南 洛陽 471023）