淺析日本“無緣社會”中“血緣”的解體與重構

摘 要：傳統的日本社會是“有緣社會”，人與人之間的關系建立在“血緣”、“地緣”和“社緣”的基礎之上。然而如今，以“三緣”為核心的共同體逐漸解體，日本逐步邁入了“無緣社會”時代。無緣社會中存在的很多現狀及其成因錯綜復雜，因此本文在研究無緣社會方面欲對“三緣”中的“血緣”進行針對性研究。分析“有緣社會”中的“有血緣”表現以及“無緣社會”中“血緣”解體的現狀和原因，以“血緣”重構為目的探求解決對策。

關鍵詞：有緣社會；無緣社會；血緣解體；血緣重構

作者簡介：尹李璇，女，河北省石家莊市人。

[中圖分類號]：C913 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24--02

近年來，以“孤立”取材的報道在日本社會相繼出現。朝日新聞制作了“不是家族是孤族”的特集，2010年1月31日，日本放送廣播協會（NHK）也播出了一集名為《無緣社會： 無緣死 32000人的沖擊》的紀錄片。影片指出如今日本人與社會家族缺少交流，日本社會正在步入“無緣社會”。影片播出立即引起熱議，“無緣社會”一詞也成為2010年度十大熱詞之一。日本社會是如何從“有緣”走向的“無緣”，本文試從“血緣”的解體與重構進行探究。

一、“有緣社會”之“有血緣”

（一）血緣的定義

血緣是指因血脈相連的親子關系和基于法律之上結合的夫妻關系。也可以指沒有血緣關系但基于契約和法律之上的親子關系。[1]用更通俗易懂的家族概念解釋即可總結為兩個點：一為共同為家庭生計努力；二為生活在同一屋檐下。但如果孩子出走外地，不與父母同住，而仍與父母保持聯系，接受父母援助或支援家計，仍被定義為血緣的存在。

（二）大家族制和家父長制

大家族制相對于當今的核家族而言，指的是不僅僅父母孩子同住，還包括祖父母三世代同住，甚至兄弟姐妹伯父伯母四世代同住。

家父長制是指一家中以丈夫為“家長”，其他的家庭成員要對“家長”服從，支持家長的決策。同時“家長”也要對家庭成員負責。“家長”的繼承由家庭中的長子繼承，以“祖父”“父親”“長子”這樣的順序延續下去。

在大家族制和家父長制的基礎上規定了家中長子有與年邁父母同住的義務，有照顧父母照顧子女的義務。大家族制和家父長制間接鞏固了“血緣”的穩定性，進而維持了日本社會的安定。但由于大家族制和家父長制規范了家庭中的“主從關系”，限制了家庭成員的自由性。因此第二次世界大戰結束后，隨著“核家族”時代的到來，家庭成員被家族的“牽絆”也逐漸弱化，家族中的“權利”與“義務”也隨之淡化。“血緣”關系也面臨解體。

二、“無緣社會”中“無血緣”現狀

（一）高齡老人孤獨死

據NHK 的調查，日本一年大約有32000人死于“無緣死”，即死后尸體無人認領。其中大約有近1000人經地方自治體和警察局調查也無法知道其姓名。[2]“孤獨死”間接說明了日本傳統的家庭紐帶正在崩潰，以至于家里的老人孤獨去世了也漠不關心。

（二）自殺率不斷高升

據日本警察廳2012年3月公布的“平成 23 年的自殺情況”，2011 年（平成二十三年）的日本自殺的總人數為30651，自1998 年（平成十年）以來，日本的自殺人口連續十四年超過3萬人。“自殺”是人斷絕一切世緣的極端表現。

（三）未婚化、少子化

經濟的發展物質生活水平的提高以及醫療技術的進步使日本的人均壽命不斷延長，但相反卻抑制了日本人的生育欲望。少子化是血緣解體的一個重要特征。而晚婚晚育、不結婚等又是影響少子化的主要原因。

一般來說結婚成家生兒育女對人生具有重要意義，是人類生產最基本的方式。生兒育女是延續“家族”的方式，而“家族”又是維系“血緣”的紐帶。但是，隨著社會的發展，當“一個人也能活下去”的價值觀逐漸普及于年輕群體之時，家庭對個人的價值在不斷弱化，相反家庭所帶來的對個人幸福追求的阻力卻被不斷放大。

三、“無緣社會”中“無血緣”形成的原因

前文提到，血緣是指親子關系和夫妻關系，家族是維系血緣的紐帶。家族為家庭成員提供生活保障同時也是家庭成員的心靈港灣。不論是江戶時代多出現于武士階級的“家父長制”還是明治時代后形成的 “大家族制”，都明確規定了家族中的主從地位，通過在家族中樹立“決對權力”來維持家族的生產與消費維持家族的穩定。二戰后，隨著工業化和城市化的進展，家族“自給自足”的生產機能逐漸消失。核家族成為了主要的家族形態。融入城市化的人們漸漸把對家族的關心和投入轉移到社會。過去，個人與社會之間是以“家族”為媒介產生關聯，如今個人直接與社會面對面，致使家族存在的意義逐漸消失。[3]家族形態的變化是血緣解體的重要原因。

四、血緣的重構

（一）高齡者孤獨死的對策

為防止高齡老人孤獨死，日本政府設立了專門組織專門人員定期對孤獨老人進行電話尋訪、上門尋訪，不單單確認老人的身體狀況，還會解決老人精神方面的煩惱。例如東京都三鷹市，為緩解獨居者的孤獨感，并確認尤其是獨居老年人的健康和安全狀況，由社區綜合關懷中心向有需要的居民提供一周三次的電話訪問。同時組織“傾聽志愿者”組織，隨時向有需要的居民提供幫助。[4]埼玉縣大里郡的社會福祉協議會則設置了福祉委員崗位，關注并參與社區內居民的活動，尤其是老年人的聚會沙龍、送餐服務，一旦發現問題或不足則聯絡民生委員進行解決或改進。[5]

（二）自殺問題的解決對策

自殺問題不僅僅由血緣關系逐漸解體單方面原因造成，也有地緣和社緣的崩壞的原因。但從血緣的再生角度提出對策，最關鍵的還是需要家庭成員的相互關心。父母對孩子的成長應給予最大程度的關注，從小為孩子普及生命的重要性；家庭成員之間如若發現抑郁癥傾向，陰影鼓勵治療，積極面對病癥。

（三）未婚化、少子化的解決對策

不結婚、晚婚晚育是造成少子化的一個重要原因。首先要解決未婚率高這一狀況。政府可以在經濟上對因資金不足而不愿結婚無法結婚的年輕人提供住房補貼等支援。相應對生育孩子也應提供經濟上的援助和支持。

高齡老人無人照料、孤獨死，單身者的增加，結婚率的低下，少子化是家庭關系衰退的主因。在過去的年代，血緣關系是維系一個社會最最基本的根源。如今社會進步了，這種最純粹的關系反倒退化了。2011年3·11大地震，給了日本人一個重新審視自己的機會，在災難面前，復雜社會的紛紛擾擾都不值得一提，相守相伴的與家人好好活著才是最幸福的事。很多離鄉多年的人毅然返回故鄉。這種價值觀的轉變，帶動了恢復有緣社會的積極效應。

注釋：

[1]無緣社會的正體 125.

[2]NHK「無縁社會プロジェクト」取材班.無縁社會 ：無縁死三萬二千人の衝撃 [M].文蕓春秋，2011：22-64.

[3]木下謙治.家族*農村*コミュニティ[M].東京，恒星社厚生閣，1991，P39.

[4]東京都三鷹市市政府網站資料.

[5]埼玉縣社會福祉協議會網站資料.

參考文獻：

[1]後藤広史『社會福祉援助課題としての「社會的孤立」』福祉社會開発研究（ 東洋大學.2009（ 2） ：7 -18.

[2]橘木俊詔『無縁社會の正體血縁地縁社縁はいかに崩壊したか』PHP研究所.2011：125

[3]石田光規『孤立的社會學無緣社會的處方』勁草書房.2011：3

[4]山崎史郎『人口の減少と社會保障』中公新書.2017：105-129

[5]劉檸.日本“下流社會”何去何從[J].《南風窗》，2008.（20）：87.

[6]呂盈盈.老年獨居者的悲哀—看日本紀錄片《無緣社會》有感[J].《當代電視雜志》，2011，（2）：72

[7]陸貝旎.日本“無緣社會”的成因及對策[J].《紹興文理學院學報》，2012，（6）：89-93.