電影《孕城》的結構主義分析

摘 要：2014年上映的《孕城》給長期低迷的湖北電影帶來了一點不一樣的色彩。本文將從結構主義學史學的角度，分別采用茨維坦·托多洛夫的敘事理論和A·J·格雷馬斯在敘事學的符號學的方法對電影文本進行分析。

關鍵詞：《孕城》；結構主義；符號矩陣

作者簡介：肖梓泉（1993.9-），男，土家族，湖北省宜昌市人，三峽大學文學與傳媒學院在讀碩士，主要研究方向：現當代文學。

[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24--02

一、敘事學分析

對文學作品的解讀，長期以來有各種角度可以切入，其中，結構主義是從“公式化”的角度來分析文學作品。從結構主義者的角度看，相同類型的文學作品，其內部公式都是固定的，文學作品的結構是定量，人物、背景、情節的要素是變量。普羅普認為人物本身在民間故事中的作用不是最重要的，更為重要的是這個故事中的各種功能。他說，“我們將功能理解為一個人物的行為，該行為是根據其在情節展開之中的意旨來決定的。”在普羅普的眼中，故事由不同的“功能”通過一種固定的模式組成，人們在創作過程中對不同的人物賦予相同的行為（“功能”）。角色只承擔這些“功能”，從而形成一個新的“小故事”。

在普羅普的觀點中，將敘事作品看作陳述句的擴展是一個核心，在對小說進行語法分析時，他和巴特都認為小說的基本結構和陳述句的基本結構類似，在“主語+謂語+賓語”的標準句中，小說人物對應主語，人物的動作對應謂語，行為的受者對應賓語。小說里人物的行為隨著情節推進會產生“橋接”和“轉化”，在起著不同作用的同時，改變原本情節的平衡，在失衡中構建出一個新的秩序，他稱其為敘事化。

筆者對電影《孕城》的故事情節做了一個陳述性的敘述，即：《孕城》講述的是清末年間，漢口地皮大王劉宗祥在得知朝廷想要修筑后湖大堤的消息后，各方運作，頂住各方壓力從總督張之洞手中取得了修堤權，卻在外國侵略者和本土社會幫派的聯手設計下釀出大禍，但是最終還是洗脫罪名，完成了“張公堤”的建造，為漢口的發展奠定了基礎。

我們將這段敘述加以分析，可以將情節濃縮為如下五個單元：

（1）起初的平衡狀態

（2）劉宗祥得到修堤消息，平衡狀態被打破

（3）敵對勢力想要競爭，聯手施壓

（4）劉宗祥及家人多方運作戰勝對手

（5）最終修堤完成，回歸平衡

在上面幾個單元之間，各單元在因果關系和時間順序方面是“連接”的，但在內部邏輯中又存在轉換關系。在故事的開端，劉宗祥擁有的平靜生活，在“修堤消息”這一外來者進入后被打破，至此一個平衡的破裂成為了故事上升的支撐。隨著劉宗祥和管家八面玲瓏的運作，劉宗祥初步取得了修堤權，懸念進一步被打破，而外國殖民者和本地黑幫的敵對和各種陷害導致修堤出現事故，劉宗祥被捕，故事漸漸達到高潮，最后劉宗祥在家人各種辛苦奔走相求下洗脫罪名，重新獲得修堤權，故事的情感達到最高峰，而后，在排除敵對勢力的干擾后，修堤完成，生活又恢復到從前的平靜，建立起一個新的平衡。

二、格雷馬斯“符號矩陣”分析

在格雷馬斯的文學符號學理論中，“符號矩陣”是其中最著名的理論，它來源于對亞里士多德邏輯學中命題與反命題的解釋，格雷馬斯認為“結構主義語言學中意義只有通過二項對立才能存在”，在此基礎上，他進一步拓展和提出了對文本解讀的矩陣模式。該矩陣模式可以用一個關系圖直觀地表現出來。

符號矩陣基本模式如圖（一）：

上圖中，A是被設立為主要元素，與其相對立的為反A，與A矛盾但不對立的為非A，與反A矛盾但不對立的為非反A，通過二元對立的行動元來解讀敘述的普遍模型和語法內含，“由此產生的行動素的矩陣模式雖很簡單，但可以在‘增補投資的壓力下生成任何可以想象的表達方式”。換句話說，一個故事都有一個固定的敘述模式，即開始于A與反A的對立，在情節推動的作用下，非A與非反A相繼出現，A、反A、非A、非反A這幾要素交織碰撞，最終形成一個完整的故事。

在電影《孕城》中我們首先來界定一下符號結構中的四項行動素。首先是劉宗祥。他在開始時就是事業有成，是漢口有名的地皮大王，雖然在某種程度上得到了一定的滿足，但是他一直覺得漢口應該有更好的發展。他在得知朝廷為漢口修堤的消息后，十分激動，認為不管是對個人還是漢口來說，這都是一個天大的好消息。但是漢口是一個魚龍混雜的地段，外國殖民者也想要在修堤權上分一杯羹，于是在對待修堤事宜這個問題上，兩者形成了對立。劉宗祥開始尋求總督的幫助，殖民者開始聯合本地青幫的力量，二者產生了沖突，開始正面交鋒，三者關系的張力變大，再細細品味就能從中發現，貫穿這三者的因素就是利益。于是我們可以將故事中的要素組成下面一個矩陣：

影片表面上是在講一個“爭奪利益”的故事，拋開蘊含的其他要素：人性中善惡的較量；大愛與私利的沖突。劉宗祥是正義的一方，暫且設他為A項，他對于“修堤權”爭奪的出發點是為國為民，當然也為了自身利益，“修堤權”的爭奪，會給劉宗祥帶來傷害和壓力，以及個人利益的損失，這從禮儀角度來說于劉宗祥是不利的，但是“修堤權”又關系著國民之大利，所以“修堤權”可以和劉宗祥在上面的矩陣中形成一種聯系，既不對立又不相同，于是成了非A項。殖民者和青幫在片中是惡的一方，不管是殖民侵略還是賣國求榮從常理上說都屬于邪惡的一方，在爭奪“修堤權”這件事上，他們和劉宗祥有著鮮明的對立關系，這樣在矩陣中的沖突就更加明顯，殖民者是本能地想要搶奪這個利潤，青幫則是為了一己私利，他們也成了殖民者的助手，這正是格雷馬斯在《結構語義學》中提出的一個模式，即包含了六個行動元的模式。主體、客體、對手、助手、發者以及受者這六個行動元在某個事件中構成兩條主軸，一條主軸以主體客體的關系為核心，另一條主軸是以對手和助手的關系為主。在這個系統當中利益成為了事情沖突的總對象，在這場利益的爭奪中大家都付出的太多。

參考文獻：

[1]托多洛夫.敘述的結構分析.最新西方文論選.漓江出版社，1991年.

[2]杰姆遜（唐小兵譯）.后現代主義與文化理論.北京大學出版社，1997年.

[3]拉曼·塞爾登.文學批評理論——從柏拉圖到現在.北京大學出版社，2000年.

[4]普洛普.民間故事形態研究.文化藝術出版社，1989年.

[5]列維·施特勞斯.結構人類學.文化藝術出版社，1989年.

[6]特倫斯霍克斯.結構主義和符號學.上海譯文出版社，1997年.