田漢:走進日本大正的中國少年

后 雨

田漢進入日本留學的1916到1922年的大正時代，正是以“德謨克拉西”為時代流行語的社會轉型時期，各種社會問題層出不窮，社會矛盾相當尖銳，要求改革、要求政治民主化的呼聲越來越強烈，高校師生紛紛走出象牙塔，堅持“思想—組織—運動”的三位一體，關注社會、組織團體、積極投身變革運動。而在同一時期就讀于東京高等師范學校英文專業的田漢也受到了環境氛圍的感染，追求自我特色的社會活動與學術研究，“閱讀了大量西方與日本的文學藝術與社會科學的書籍，又及時從日本各種報刊中獲取最新信息”，并于1919年后半年開始與東京帝國大學新人會發生聯系。

日本大正民主運動高漲之時，正是中國“五四”運動興起之際。在這個時期，中日兩國思想文化互相交流影響，兩國民主進步勢力相互支持聲援，兩國青年學生也曾互相訪問暢談。李大釗在1919年6月15日寫給吉野作造的信中寫道：“在黎明的曙光中，兩國的青年可以握手提攜，改造東亞，改造世界。尊議兩國大學的教授學生間應開一交通的道路，甚善甚善。”并在《黑暗與光明》一文中表達了對由吉野作造為指導者的東京帝國大學新人會的贊賞：“新人會一派的青年，較有朝氣。他們的議論、思想，很有光明磊落的樣子?！倍鶕⑵健稇騽』辍餄h評傳》中記載，1917年田漢在《神州學叢》上發表《俄國今次之革命與貧富問題》，引起李大釗的注意，從北京“寫信來鼓勵過田漢”，此后“李大釗在通信中經常指導田漢，并介紹田漢認識了日本學生界的進步組織‘新人會’的干部宮崎龍介”。

1919年7月到12月，先后有宮崎龍介等5名新人會會員訪問中國，“在中國關于日本的運動進行得最為激烈的時刻，北京大學的學生卻對新人會會員的來訪表達了熱誠的歡迎”，使新人會深感“共鳴者的擴大”。

1922年1月，湖南軍閥趙恒惕鎮壓了長沙華實紗廠工人爭取改善待遇的年關斗爭，湖南勞工會的領袖黃愛和龐人銼犧牲。身在日本的田漢挺身而出，與陳春培、權熙國等可思母俱樂部成員作為發起人，于1922年4月16日在東京神田中國基督教青年會館，為長沙勞動運動中的兩名犧牲者黃龐二烈士舉辦了追悼會，他們在通告中寫道：“中國真正的勞動團體，唯湖南勞工會為魁……黃龐二君的被害是中國勞動運動史上的一件大事，也是世界勞動史上的一件大事。全國的青年為之震驚與哀悼，我們留日中國學生更在此為之掬淚道別?！备鶕毡就鈩帐　蛾P于支那勞動運動犧牲者的追悼會》的官方文件記載，當日出席者共80人，田漢在發起人名單中位列第三，并在會上致悼詩，再次引起了日本外務省的注意，以“抱持共產主義排日思想”為由，被列入“要視察并要注意支那人”名單。

1922年9月，田漢從東京高等師范學校中途退學歸國?；氐絿鴥群螅廊恍南祫诠?，感念著曾經“夜里和新人會的新明正道君坐火車到大崎鐵工場去演說的勇氣”，用一支筆桿為勞苦大眾寫下了一部部瀝血之作。