地域文化與清官形象塑造
——評歷史小說《大明尚書》

余三定

李漁村的長篇歷史小說《大明尚書》（湖南文藝出版社，2018年），全景式地描寫了出生于湖南岳陽云溪的明代尚書楊一鵬波瀾壯闊、富有傳奇色彩的一生，給我們成功地塑造了一位性格鮮明、血肉生動的古代賢明、廉潔的高官形象，作品的情節(jié)安排自然而又跌宕起伏，特別富有吸引力，同時較好地表現(xiàn)了湘北的地域特色和民俗風(fēng)情。

栩栩如生的賢明、廉潔的高官形象

楊一鵬作為明代尚書，當(dāng)然是一位高官，《大明尚書》從楊一鵬在岳陽云溪楊家坡出生寫起，一直寫到他晚年被害歸葬故里，其生命的歷程線索清晰，脈絡(luò)清楚，其所經(jīng)歷的重要事件歷歷在目，其作為中國古代賢明、廉潔的高官形象栩栩如生。

楊一鵬天性聰慧，他五歲進私塾時，是騎在父親的肩膀上面見先生的，先生見狀戲吟：“兒將父做馬。”楊一鵬聽到，脫口而出回道：“父望子成龍。”先生吃了一驚，連連點頭，“好個神童，必成奇才！”楊一鵬在私塾中將四書五經(jīng)讀得滾瓜爛熟，唐詩宋詞可以倒背如流。楊一鵬13歲進入陸城縣學(xué)后，又遇浩園居士教授王守仁的致良知之學(xué)，對他的世界觀、價值觀、人生觀的形成產(chǎn)生了良好的影響。楊一鵬自小受到良好的家庭教育。父親給楊一鵬等人講過楊家的堂號“四知堂”的故事。原來楊家的先祖東漢時的楊霞任荊州刺史時，以清廉聞名于世。有人向他行賄，深夜送來金銀，并說此事只有你知我知，你只管收下無妨。楊霞卻說，除了你知我知，還有天知地知！嚴(yán)詞拒絕了行賄人。以后，“四知”的美名流傳于世，受到世人敬仰。并且，楊家后人以“四知堂”為堂號，流傳至今。父親對楊一鵬說：“你們讀書進學(xué)以后，總有一天也許能為官為吏，就得牢記王恕的良苦用心，以這樣的清官為榜樣，做個清清白白的人。”由上可見，楊一鵬天性聰慧，又受到良好的學(xué)校教育、家庭熏陶和社會影響，這種種條件和氛圍為他漸漸成長、歷練成為賢明、廉潔的官員打下了堅實的基礎(chǔ)，具備了良好的前提。

楊一鵬的賢明表現(xiàn)在他獨有的洞察力、他的智慧、他的超過常人的辦事能力和指揮能力。萬歷三十八年（1610），楊一鵬到成都赴任成都司理，遇到的第一個對手就是北鄉(xiāng)的“張把總”。“張把總”仗著自己一身武功和手下的幾個狠角色，在萬州等地作下大惡，又到北鄉(xiāng)為非作歹。楊一鵬下決心要除掉這個毒瘤，但認為不能如以往一樣派捕快前去捉拿，因為這惡人在北鄉(xiāng)盤根錯節(jié)，耳目眾多，官府剛出動，他就能得到消息，或開溜匿藏，或負隅頑抗，有眾多嘍啰群起相幫，很難得手。所以，楊一鵬針對“張把總”貪財好色的特點，派了楊一憨化裝成燈草客，青姑則打扮妖艷，引蛇出洞，將“張把總”調(diào)虎離山到成都地面再行抓捕，干脆利落，一舉成功。第二天，北鄉(xiāng)受慣匪殘害的苦主，拖兒帶女，絡(luò)繹不絕，都到衙門控訴。《冒官奇案》一節(jié)同樣顯示了楊一鵬巧妙地依照公平正義的原則處理棘手事務(wù)的智慧和能力。20歲考上秀才、26歲中了舉人的青年才俊胡超冒充知縣五天，正確判案，懲惡揚善，深得民眾歡迎，楊一鵬經(jīng)過認真細致的調(diào)查核實，了解了全部真實情況，做出正式宣布：落地舉子胡超假冒知縣，完全出于義憤，挺身而出，為民除害，應(yīng)予嘉獎。所判案件，符合實情，合情合理合法，不予追究，充軍之人繼續(xù)維持原判，無所改易。百姓得知，又是一片歡呼，縣衙前鞭炮又燃放了三天。《播州平亂》一節(jié)更是顯示了楊一鵬非同尋常的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)頭腦，平亂大軍聽從楊一鵬的建議，對叛亂的播州圍困三個月，并無大規(guī)模殺戮，亂首楊應(yīng)龍走投無路，自焚而死，楊的部屬作鳥獸散。萬歷四十年（1612），楊一鵬調(diào)任云南府任大理寺丞，他常讀《柳子厚文存》，很贊同柳子厚“官為民役”的思想，他認為，作為一個地方官，應(yīng)該是百姓的差役，而不是只知道役使百姓。他視察監(jiān)獄時發(fā)現(xiàn)鼠患，于是提出養(yǎng)貓治鼠患，從此以后，獄中蓄貓，成為全國監(jiān)獄定制。萬歷四十六年（1618），楊一鵬奉詔進京，升遷為兵部左侍郎，在重大案件查辦、與閹黨魏忠賢的斗爭等工作中作出了杰出貢獻。楊一鵬被革職回藉三年后，又于崇禎二年“起復(fù)”，任兵部左侍郎拜禮部尚書，總督漕運，兼巡撫鳳陽、揚州、廬州、淮安四府及徐州、和州、滁州三州，在漕運為本、疏浚河道、打擊倭寇、巡視鳳陽等方面都有妙招，功勛卓著。從作品的生動描寫中我們看到，楊一鵬的賢明之處就在于，他看待任何事物都能獨具慧眼，遇到任何問題都能想出辦法解決，所做的任何事情都有好的效果，所以深得百姓的喜愛和歡迎。

楊一鵬另一性格特點是任何時候都嚴(yán)格要求自己，真正做到廉潔清爽，不貪半點便宜。楊一鵬的廉潔自律是深入了骨髓的，他先后到成都、昆明、京城、淮安任職，都是家里每月按時匯銀給他補貼不足，從來不用非法手段弄錢。作品對楊一鵬在昆明任上有一段心理描寫：“十五年寒窗苦讀，無數(shù)次小考三次大考，得到皇上的隆恩和朝廷的拔擢，外放成都，又轉(zhuǎn)調(diào)云南，人說‘千里做官只為錢’，我這千里做官為的是哪般？”楊一鵬清醒地認識到：“弄錢的機會不是沒有，弄錢的手段不是不懂，可自己不能那樣做！”“祖訓(xùn)在上，家規(guī)在上，只能循規(guī)蹈矩，像海瑞一樣做個清官，這樣才不忘投身報國的初衷。”這說明楊一鵬做官絕不是為了錢，而是為了投身報國，所以他任何時候都能做到不為錢所動，任何時候不私用公家的一分錢。楊一鵬在總督漕運時，好朋友總兵劉大慶要用結(jié)存的耗銀400兩為他買兩個小妾，遭到他的嚴(yán)詞拒絕：“劉總兵，你收起那一套！人各有志，不能相強。你關(guān)心我，我當(dāng)然心領(lǐng)神會。你我身居高位，掌握國家漕政命脈，事事只求忠國才是。眼下整頓漕運隊伍，凡忠心為國護漕的，從大吏到草民，有功必獎，有過必罰，你我都要以身作則，把漕運辦好。”隨后，他命劉大慶辦好兩件事：一是將此前結(jié)算的二萬兩報耗銀交出用于泇河口工程；二是將兩位擬作小妾的姑娘退回原處。

當(dāng)然，楊一鵬也有性格上的缺點和弱點，比如在鳳陽皇陵被張獻忠、李自成焚毀以后，因擔(dān)心皇上追究責(zé)任，朋友們規(guī)勸并霸蠻幫助楊一鵬逃到了四川峨眉山，不久，楊一鵬趁人不注意，獨自離開峨眉山，進京面圣，崇禎大怒，下旨“楊一鵬棄市”，楊一鵬被冤殺。因為當(dāng)初朋友們勸楊一鵬出逃時，楊一鵬就說：“回故鄉(xiāng)當(dāng)隱民，上峨眉山入佛門，這不是讓我抗旨叛逃嗎？作為朝廷重臣，我能出此下策嗎？”可見楊一鵬把“忠于皇帝”和“報國”看成了二而一、一而二的東西，這可能是古代賢明官員共同具有的“愚忠”的局限。

中國傳統(tǒng)的歷史小說是很重視人物形象塑造的，《三國演義》就成功地塑造了不少英雄豪杰的形象，但古代歷史小說較少涉及人物形象的廉潔素質(zhì)。中國當(dāng)代的歷史小說和電視劇數(shù)量眾多，影響甚大，但有的作品過多地關(guān)注于宮廷內(nèi)斗、嬪妃之爭、立廢爭斗，仿佛歷史的發(fā)展就是由這些因素決定的，因此影響甚至扭曲了作品的歷史意義和社會意義。《大明尚書》頗為成功地塑造了楊一鵬這位中國古代既賢明、又廉潔的高官形象，應(yīng)該充分肯定其獨特之處和創(chuàng)新意義。

故事情節(jié)的巧妙安排

重視故事情節(jié)的巧妙設(shè)計和安排，是中國傳統(tǒng)歷史小說的共同特點，《三國演義》就有扣人心弦的故事情節(jié)安排，所以特別富有吸引力。《大明尚書》也很重視故事情節(jié)的設(shè)計和安排，讓讀者受到深深地吸引，不忍釋卷。

有頭有尾有過程，善于交代事情的來龍去脈，讓讀者對事件和情節(jié)的發(fā)展有清晰和較為完整的了解，是《大明尚書》的突出特點。楊一鵬署理成都時，坐于大堂之上，聽到衙門外有老者歌于途。仔細一聽，唱的是：“采運皇木，御史入川；借機敲詐，勒索萬錢。可憐百姓，有苦難言。”楊一鵬將老者招進詢問，原來是三個月前御史進山采運皇木，強行征派，壓級壓價，稍有不從，刀砍鞭抽，木夫苦不堪言，已經(jīng)累死、壓死、淹死幾十人了。楊一鵬當(dāng)即決定三日之內(nèi)出發(fā)去處理此事。但作品接下去沒有馬上寫楊一鵬去怎樣處理此事，而是把采運皇木及官員借采運皇木狐假虎威、大肆搜刮的來龍去脈、歷史過程一一交代清楚。然后，再寫楊一鵬親自進山，震懾貪官，對貪官曉以利害，讓貪官再也不敢胡來，從而較好地處理了這一問題。寫到楊一鵬跟隨浩園居士學(xué)習(xí)王守仁的致良知之學(xué)，也是先深入淺出地介紹了王守仁及其學(xué)問、思想后，再寫楊一鵬在浩園居士帶領(lǐng)下怎樣認真地研讀、怎樣取得很好的成績。這樣的描寫把故事的來龍去脈、前因后果交代的清清楚楚，有利于讀者領(lǐng)會、把握。

巧妙地設(shè)置懸念，調(diào)起讀者的閱讀胃口，吸引著讀者非一氣讀完不可，是《大明尚書》的又一突出特點。楊一鵬署理成都時，曾破“賊打鬼案”，作品開始只明寫盜賊袁老大晚上到王麻布家盜銀。袁老大上到房頂，他蹲下身子，揭去溝瓦，卻發(fā)現(xiàn)了一個赤發(fā)紅衣長舌下垂到胸口的吊頸鬼，讀者讀到此處都知道吊頸鬼肯定是沒有的，那么是誰呢？這就是作品設(shè)置的一個懸念，作品并沒有馬上解開這個懸念。而是吸引著讀者懷著企盼的心理一直讀下去。作品接下去寫袁老大看到：“那吊頸鬼把王麻布女人嚇個半死，再將她抱起掛上繩套，然后打開立柜，摸出一封封白布包裹的銀兩，往身上褡囊里塞。”情節(jié)發(fā)展到此時，袁老大由偷盜者變成了見義勇為者，他先是救下了王麻布女人；然后與吊頸鬼展開搏斗，導(dǎo)致雙雙被左鄰右舍拿下送到官府；經(jīng)楊一鵬審理，吊頸鬼的謎底才最終被揭開，原來吊頸鬼叫毛得利，平時行竊作案，干盡壞事，他打聽到王麻布家里有銀兩，又知王麻布女人獨自在家，便裝鬼謀財害命。楊一鵬針對袁老大和毛得利的不同情況做出了不同的、正確的判處。至此讀者才真正了解謎底，松了一口氣。作品快結(jié)束時，寫到楊一鵬因冤遭大辟后的第三天，本是青姑和楊一憨兩人在刑場看守楊一鵬的尸身，結(jié)果因為第二天要扶靈返家，楊一憨買食品去了，剩下青姑一人看守，青姑中調(diào)虎離山之計，導(dǎo)致楊一鵬頭顱被黑衣人偷走，青姑隨即追趕、打斗但未能奪回，那么，這個黑衣人是誰呢？這又是一個懸念，讀者也急切地想知道。作品寫到第二天才由燕大俠口中交代謎底，“是那個被楊大人革職的袞州守備李守琦的黑手”。懸念的巧妙設(shè)置無疑增加了作品引人入勝的吸引力。從整體上看，《大明尚書》的情節(jié)安排變化多端、新奇別樣、豐富多彩，而又自然而然，沒有斧挫之痕，令人信服。這是作者自覺吸取中國古代小說的優(yōu)良傳統(tǒng)而又有所創(chuàng)新的結(jié)果。

逼真的風(fēng)景名勝和風(fēng)土人情的描寫

楊一鵬出生成長于湘北云溪，做官后中途又被削職為民回到家鄉(xiāng)住了三年，作品對湘北地區(qū)的風(fēng)景名勝和風(fēng)土人情的描寫很見功力，非常精彩。

湘北地區(qū)處于洞庭湖畔，是著名的水鄉(xiāng)寶地，作品著意寫出了水鄉(xiāng)的山水特色和無窮魅力。作品第六章寫楊一鵬削職為民后回到家鄉(xiāng)居住，其中有一節(jié)的題目為“故園湖山”。“云溪之南這一地域，屬洞庭湖平原，村落成散點式布局，先人們?yōu)橄鹊囊恍K耕地，山坡間的一塊臺地，山腳下的幾小塊旱地，選擇散居式生活，在自己的耕地邊沿砌屋安家，有的聚族而居。各姓村落，如一叢叢黑色的小草蝶，棲息在山坡上，坐落在水塘邊，終年沉浸在靜穆溫馨的氣息中，亙古不變地詮釋著先人的戀土品格。”這樣的精彩描寫，展現(xiàn)在讀者面前的仿佛如美麗的風(fēng)景畫、風(fēng)俗畫。作品這樣寫湖：“抬眼望去，蕩蕩湖水，波浪接天。水淺處，有的是荷田，有的是菱田，更多的是一叢叢葦蕩。陳子湖、芭蕉湖、石潭湖、馬圈湖、冷白湖、松楊湖，濕地港汊，連綴成片，好一片廣袤的水泊澤園。這里是成千上萬的水鳥的天堂，是數(shù)百種魚蝦的樂園。”上面這段是湖的概寫，下面則是湖景的具象描摹：“水面上水鳥群飛，鷺鷥尋魚，葦子抽芽，荷葉竄尖，水菱和各種不知名的野花綴滿湖沿臺地，遠處有帆影點點，漁歌互答；近處有自由放牧的牛羊在悠閑吃草。近沿淺水中，不時冒出一串串氣泡，大地像是憋足了勁氣，要勃發(fā)出一個姹紫嫣紅的春天來！”充滿詩情畫意，讓人仿佛身臨其境，感同身受。此外，作品中關(guān)于岳陽樓、君山、扁山、?湖（南湖）等湘北名勝古跡的描寫都非常有特色。

作品對湘北風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣的描寫亦非常真實，非常精彩。其中飲食習(xí)慣的描寫尤其如此。楊一鵬被削職為民回到家鄉(xiāng)后，隨同云溪大叔等走訪文橋，受到熱烈歡迎，云溪大叔說：“我們一到，鎮(zhèn)上眾人就開始準(zhǔn)備了，殺豬宰雞，像過節(jié)一樣熱鬧。大人就隨了里長諸人的美意，吃了夜飯再走。文橋百姓，別出心裁，想到大人出外多年，什么宴席都吃過，不擺高桌子矮板凳，特意安排只有大喜慶日子才擺的‘風(fēng)鍋宴’，讓大人再嘗嘗故鄉(xiāng)的風(fēng)味！”作品接下來具體細致地描寫了“風(fēng)鍋宴”：“只見那鍋中，剛宰的新鮮豬肉，切成巴掌大一片，碼在豆腐、牙白、金針、木耳、南粉上，分層碼好，堆尖一鍋，適量撒點精鹽，以劈柴旺火燒制，一袋煙工夫，各種鮮嫩食材混合的和菜，散發(fā)誘人的香甜……”作品關(guān)于罐子飯的描寫也特別有情趣。楊一鵬革職在家一段時間后，接到圣旨，要去總督漕運，臨行前，母親要為他辦告別酒，楊一鵬說：“娘，我不要吃告別酒，要再吃一次娘做的罐子飯！”原來，湘北云溪地面，有許多帶濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)味的特色食品，罐子飯就是其中一種。風(fēng)味獨特，做法也相當(dāng)講究。“抓兩把白米，又摻一把糙米，放入罐中淘洗干凈，放水適量，放灰灰鹽轉(zhuǎn)味，富裕人家摻入些肉沫或放塊豬骨，放三五粒豆豉，蓋上罐蓋，放入火塘樅毛火灰中煨烤，待到罐中米湯沸騰，有米湯溢出，也不揭蓋，繼續(xù)煨烤。香氣四溢后，夾些火灰覆在罐蓋上，不停轉(zhuǎn)動飯罐。”筆者的家鄉(xiāng)也在湘北，讀吃罐子飯一段描寫感到特別真實和親切。

作品中還有一節(jié)專門寫到湘北地區(qū)的“鬧元宵”，其中關(guān)于“抬故事”、采蓮船、踩“高蹺”等的描寫，仿佛電影鏡頭一樣，一幕一幕不斷在讀者面前展現(xiàn)，給讀者留下了深刻的印象。《大明尚書》的作者李漁村是在湘北云溪長大成人后才離開云溪的，以后也常常回到云溪，他對云溪的風(fēng)景名勝和風(fēng)土人情有切身體驗和深刻印象，下筆才能信手拈來，自然成趣。

余論

上面只是選取《大明尚書》的主要創(chuàng)作成就分析一二，《大明尚書》的創(chuàng)作成就是多方面的，比如對當(dāng)時時代背景和歷史特點的把握和描寫很準(zhǔn)確，對萬歷、崇禎等皇帝的描寫很到位，對閹黨魏忠賢的刻畫很入骨，對張獻忠、李自成等農(nóng)民起義者的描寫很鮮活，對楊一憨、青姑兩位楊一鵬的輔佐人物的性格塑造很鮮明，對長江險峻風(fēng)景、成都和昆明等地風(fēng)情、運河特色的敘述等都很見功力。

不過，《大明尚書》也有不足之處，比如心理描寫方面就有欠缺，作品中缺少人物心理的細致描寫。楊一鵬躲到峨眉山后一段時間，趁人不注意，獨自進京面圣，在這生死之交的關(guān)頭應(yīng)該有激烈的思想斗爭，但作品匆匆?guī)坠P帶過，沒有細寫，顯得有點簡單化；還有楊一鵬進京面圣后，崇禎皇帝大怒，下旨“楊一鵬棄市”，此處對崇禎皇帝也沒有心理描寫，讓人不太好理解。個別地方的情節(jié)描寫也有不合情理之處，如楊一鵬被斬棄市后，楊一憨、青姑找來特別藥物敷在楊一鵬的頸上想救活他，并且似乎有一定的效果，就顯得不太合情理。