徐智祥
(山東工藝美術學院,山東濟南 250300)
自20世紀80年代開始,中國城市化的進程不斷向前發展,城市環境設計越來越受到人們的重視。一個城市的環境規劃代表著一個城市的設計水平與層次,代表著一個民族的文化特征,更代表著一個國家的經濟發展水平。美好的城市環境不僅可以陶冶人們的情操,而且為人們帶來豐富的生活居住體驗,同時城市環境的美學設計會影響到人們心理人格的構建,在產生共同的心理認同感與歸屬感的基礎上,實現人與環境的和諧統一。自然環境、建筑景觀與人文歷史共同構成了城市環境,因此在城市環境中應體現其自然形態、人文歷史、民族個性、空間尺度與生態和諧等美學特征,同時應注意設計與自然的融合、審美與功能的結合和地域與文化的重建等多方面要點,建設更富地域特色的城市環境。
城市環境設計沒有簡單的、單一的、讓人們廣為接受的定義,通常有多種說法,強調的重點也有所不同。在不是非常嚴格的意義上,城市環境設計指的是人們對某一特定的城市建設的外部空間環境與形體環境的設計與構思。
作為具體的城市建設者與相關專業研究人員從不同角度出發,由于關注點不同,對城市環境設計有不同的看法。在他們看來,城市環境設計是經濟、社會與科技達到一定水平對城市中形體環境的構思與設計,也是在設計藝術美學上對城市空間環境所進行的規劃,它的關鍵是通過城市空間的安排,保證城市環境與人類活動的相融交織,從而實現和諧發展。
城市環境設計具有多種特征,主要包含以下幾個方面:
1.2.1 整體性
在城市環境設計中,應以整體性原則為基礎,對其空間形體進行構思設計。城市中的建筑設施不可能脫離生態環境而獨立存在,所以無論是建筑設計還是環境設施都應符合整體觀念,使得城市環境設計實現美觀與功能的統一。
1.2.2 地域性
城市環境設計中,在深入分析城市與地域文化的基礎上,應遵從其地域民俗文化,設計時要尊重人文歷史,體現出民族文化的特征,使城市環境呈現出更加豐富的精神內涵。
1.2.3 時代性
一個城市的環境設計,體現了其隸屬時期社會的經濟文化。隨著經濟、科技的不斷發展,設計水平也在不斷的提高。在尊重地域文化的基礎上,其形象的設計更要加入時代元素符號,使城市環境設計與所處時代相融合。
1.2.4 藝術性
在城市環境設計中,關注其功能布局合理性的同時,更要運用藝術手法,使其體現出豐富的藝術特色。例如高迪的建筑設計,在達到功能與技術要求的基礎上,運用藝術的理念設計出一個又一個特色的藝術品,為城市增添了更多色彩。
城市環境藝術設計塑造了城市之美。在城市化的進程中,城市環境設計對環境設計人員提出了更高的要求。相較于農村來說,城市綠化面積很少,但不能因此缺乏自然生態美;城市環境社會性比較強,因此應創造高水平的人文景觀;城市建筑、街道等的設計,應體現出一定的地域文化與民族個性;城市外部空間與形體建筑與設施,在設計時注重其空間尺度,使其蘊含美學價值;從整體性出發,在人與生態和諧統一的基礎上,實現城市的可持續發展。以下總結了城市環境設計體現的美學理論。
一個城市所處的地理環境構成了此城市獨特的自然風貌,因此形成城市的環境特色美。我們進行環境設計時在尊重自然特征的基礎上對城市的整體空間構思,它是城市形成的基礎,沒有美麗的自然風光,自然沒有獨具魅力的城市。例如杭州的西湖、重慶的長江與嘉陵江、廈門的鼓浪嶼等,這些城市的特色魅力都離不開自然形態美的支持。自然的元素加之人為的建筑共同構成了城市的獨特風景。當然由于地理位置的不同,氣候溫度等有所差異,繼而城市的建設布局與外觀設計等都有差異,比較明顯的有山西的窯洞與云南的竹樓,由于氣候的差異,人們為了更好地適應環境設計出不同的建筑形態。
在城市設計中,建筑與周圍環境的和諧共生才是好的環境設計。在城市發展中,應該保護自然生態區,更要不斷開拓新的自然風景區,在自然美與人工巧的結合中,才會使得城市風景更加引人入勝。這就要求我們在對城市環境設計時,要更加熟悉所處位置的自然特征,在創造人工建筑與環境時更加突出自然形態的美,使得城市各個空間和諧共存。
城市環境的自然形態美為人們帶來了更豐富的審美感受,因為城市的自然風光與人造環境帶給人們的體驗是不同的。但是如今城市的發展中以犧牲自然生態為代價,去建造城市建筑景觀。例如把山丘夷為平地,把湖海填為平原,這種環境規劃設計使得原本的城市失去了自然特色景觀,加之原有樹木、綠地等的破壞對其生態環境造成了很大影響。在城市化發展與自然景觀不斷減少的今天,我們應該充分認識到自然形態對于城市環境與人們的貢獻,在環境規劃中盡可能保留自然景觀,讓人們體驗到更多的城市自然形態美。
一座城市的環境承載了其精神文明,也成為這座城市獨特的歷史影象。一座城市在發展中不斷積累著自己的文化、強大著自己的靈魂,其建筑更是見證了城市的歷史變遷。我國的城市發展中,一座座千年古城成為一道道亮麗的風景,各自形成獨有的個性。例如北京的故宮、南京的總統府、杭州的雷峰塔等的城市景象成為歷史人文的重要載體,通過這些建筑景觀符號,我們可以了解到更多的傳統文化,繼而成為這座城市一筆寶貴的財富。一座城市的歷史古跡將城市的歷史文化表現得最為突出,也稱為城市生存的精神支柱,成為城市人們心理的文化結構符號。
城市的歷史人文景觀成為城市的時代印記,這種記憶具有特別的感染力,會呼喚著人們更加熱愛這座城市。印在我們在環境設計中尤其注重歷史人文景觀的保護,深刻理解此城市發展中形成的文化,更要了解城市不同的價值觀發展,切忌脫離歷史關系而單獨設計。在現代城市的建設中人們往往急功近利,追求經濟發展或者政治政績,從而破壞了歷史文化古跡,故有很多城市將文明古跡推到重建,雖然城市景觀煥發出新的面貌,但是歷史文明卻也消失殆盡。
在城市環境規劃中,應該注重保護與傳承當地遺留的生活方式與民俗文化。城市中有有形與無形兩種人文景觀,有形即建筑、街道、設施等,無形即為風土人情、傳統工藝、藝術與音樂等,他們相互依賴共生,成為此城市的歷史文化遺產。
當今城市設計中由于受歐美風影響,大量的羅馬柱、噴泉廣場、大型雕塑出現在各大、小城市中,從而失去本城市的獨特個性。各大城市的摩天大樓在競相比高,各個城市也在模仿著國外的科技創新產業園的建設,而小城市又在模仿者大城市的建設,這種輪番的復制使得城市建設同質化現象非常嚴重。作為設計師在看到時髦的元素與符號時,不管是否符合城市的地域文化與時代特征,生搬硬套放進城市規劃建設中,更有某美院教授抄襲國外設計元素變為自己優秀作品的雷人新聞。如果不改變這種肆意模仿的現象,我們將與特色城市的營造背道而馳。
當今的環境空間設計中一直強調可識別性與存在感,這是建筑環境心理學的理論之一,這也是空間設計符合人類心理與行為習慣的要求。某一特定的城市一定有其獨特的文化淵源與民族符號,如何使城市的環境設計恰當地表達城市及其文化特征是現代城市設計面臨的主要問題。當然在經濟全球化的時代引進國外設計理念,有利于促進國內城市經濟的發展,但是我們也不能忽視本土建筑與傳統文化的缺失給現代城市帶來的影響。由于政府與媒體的宣傳,或許現代文明的概念已經成為大眾的審美觀念,也稱為他們肆意模仿與建設正當理由,但是這是對歷史文化的不尊重,是人們牽著手一起走進了現代化的陰影。目前的城市設計中,人們似乎開始意識到城市文化符號的缺失,開始帶著對傳統城市的審美觀念保護起古建筑與各種文化古跡,注重本城市特色文化的發展。
當然在各個城市不斷演變的過程中,也形成了一些獨特的建筑景觀,例如北京的故宮、徽州的建筑群、曲阜的“三孔”等都體現出城市的建筑之美,突出各自城市的環境個性美。
城市、建筑、街道、廣場以及環境設施等共同構成了城市空間,城市環境空間的規劃設計與布局在一定程度上會影響到人們的生活質量與行為習慣。人們理想的城市環境應該有合理的空間尺度,即空間的可及性,這樣更方便于人們的生活。合理的城市空間尺度對人的心理具有美化作用,例如對于空間尺度小、人口擁擠的的城市相較于空間尺度大而人口少的城市,生病犯罪率會比較高,這是因為在開闊的空間人們通常會感到放松,而在狹窄、擁擠的空間人們通常會產生壓抑、緊張的感覺,因此城市環境中空間尺度的設計與人們的心理環境有著密切的關系。
城市環境空間具有一定的美學意義,空間的重構與多種設計形式體現出豐富的美感,其空間形態的不斷發展更提高了城市空間的動態美。城市空間形式的不同使得城市環境產生了不同的韻律與節奏,有利于激起人們的生活樂趣、豐富人們的生活方式。在當代城市設計中,空間尺度的增加成為一大特點。經濟技術的發展使得大體量的建筑及設施在城市中快速站立,城市空間設計開始向大和高發展,朝著國際化標準發展。但是這種高層建筑設計的空間尺寸缺少對人性化的思考,進而對人的心理產生不好的影響。
城市環境空間設計中在尊重人類與文化的基礎上,應該充分考慮空間尺度的合理性,針對不同人群、不同人類活動、不同的城市功能設計出相對適宜的空間。因此城市的環境設計要掌握一定的空間節奏與韻律,更符合人性化,符合人類心理與行為習慣。
在城市發展過程中,一系列的城市問題也隨之出現。城市的生態環境由于城市建設遭到不同程度的破壞。21世紀城市建設模式為建造更加適宜人類居住的生態城市,在經歷自然環境給人類帶來的災害之后,開始對未來的城市設計進行重新思考。建設生態城市在反對環境破壞,追求自然生態的基礎上,實現人類與自然的和諧共生。在嚴重的自然災害中,我們也懂得了城市環境設計中我們追求的不應該是征服自然,用建筑物等去代替自然景觀,而應該尋求與自然的融合,達到和諧統一。
近年來城鎮化的發展也非常迅速,簡言之,城市人口開始向城市郊區及城鎮遷移,是因為人們開始追求更加健康的生活方式,追求自然的生態空間。在過去我們總是陶醉于自己建造的機械建筑中,卻忽視了我們自己本身的需求。
在中國傳統文化中,人們對于自然的山水賦予了太多的情感,表達了人們對自然生態的尊重,因此他們修建的古典園林似乎想要把整個世界設計進去。中國的儒、道、禪也都體現了人們質樸的生態觀,提倡尊重自然、與自然和諧相處。因此在未來的城市設計中,我們要以包容萬物的生態觀與審美觀,將生態觀念融入美學中去,實現人與自然的共生共棲。
如今的城市環境設計中,人們力求打破傳統藝術設計的約束,回去藝術與生態、環境、生活以及時代的多方面融合,從而推動了人們更加關注城市環境設計對于人們生活的審美價值。因此在城市環境設計中應該追求與自然更高水平的融合,實現審美與功能要求的完美結合,同時更加重視環境設計的可識別性與存在感,通過地域文化的融合,對環境設計中的場所精神進行重建。
自然美在城市環境設計美學中起著重要作用,也就是說自然是我們人類的老師,我們在對其進行設計時,應該深刻了解大自然的形態特征,不以自己的設計意志作為準則,而是去順應自然,實現城市環境與大自然的融合。艾倫·卡爾松說過,大自然作為審美的對象,相較于傳統藝術設計,區別在于大自然會隨著時間的進程不斷向前生長發展,從而形成了它自己獨有的特質,繼而會激勵著人類開始追尋新的時代觀念。在城市環境設計中應該充分考慮大自然獨有的審美特質,靈活運用自然的發展變化性,在順應自然生態的基礎上,打破傳統藝術理念的禁錮,尋求設計與自然高層次融合。
城市環境設計雖是一種藝術創作,但應該放棄對自然對象的控制與束縛,而是去順應自然對象的演變進程。可以說城市的環境設計只是對城市時空變化的表達,我們需要做的是尋找一種合理的方式讓設計的環境將城市的自然、歷史、人文淋漓盡致地呈現在世人眼前。所以說城市環境設計美學是一種活動藝術,我們總是應該在考慮自然變量的基礎上才能對其進行規劃,從某種意義上來說,它是一種半成品,因為它沒有確定的邊緣界限,我們需要時刻把握住自然這根琴弦,才能彈奏出完美的城市樂章。
因此城市環境設計的重點是自然而不是設計。在對其進行設計中憑借自然為我們提供的力量、與自然的內在交流以及自己的設計理念,才會更加豐富城市環境的審美內涵,這樣的環境置身其中,我們會得到更豐富的審美體驗。
在城市環境設計中審美與功能的合理安排至關重要。城市環境設計作為一種藝術創造,應該實現環境的功能化,功能的藝術化,其最終的目的是成為一種合格的藝術品。因此城市環境設計的重點是創造具有功能性的審美景觀,景觀環境在審美與功能上實現和諧。
建筑藝術是城市環境設計的重要部分,在設計時如果達到功能與藝術的統一,那么就完成了建筑在城市環境中的互動,更加突出建筑的藝術之美,從而提升了整座城市的審美價值。另外更重要是對城市環境化的考量,即城市功能化的思考,在達到功能要求的基礎上,對其設計形式進行創新。目前一部分城市建設中建筑及設施盲目追去潮流形式卻忽視了建筑本身的功能,使其合理使用率很低;有一些小城市為了追求經濟發展在大肆擴建,一棟棟高樓拔地而起,雖然滿足功能的使用卻毫無設計感可言,出現這兩種現象的原因無非是對與城市環境設計理念理解不夠深刻,對其審美性與功能性的分量把握不準,從而走向極端。在城市中,其功能性作為基礎,而藝術形式是提升城市品質的關鍵,因此兩者缺一不可。
當今城市設計中如何實現功能與審美的完美融合成為目前面臨的主要問題,這就使得設計師向人類心理學求助。我們從人類心理出發,在順應自然規律基礎上,把握人們的行為心理習慣,創造滿足人們需求空間的同時,又符合人們的心理審美要求,使得城市環境更加適宜居住。
每一座城市都有自己獨特的歷史人文背景與地域文化,隨著時代的發展,這種地域文化會深深印證于城市的一角一落。如今的城市化過程中,有些城市泯滅了其地域文化的靈魂,以嶄新的面貌呈現在我們面前,不過有些城市已經注重對歷史文化遺跡的保護,在建設新城的同時保留古街古巷,其營造的城所精神人們心理情感的淵源。
在城市環境設計中如何營造人們的場所感與歸屬感又成為我們面臨的一大問題。因此對某一城市環境設計之前,我們應該充分了解其地域文化與自然生態的特質,將此地的地域民俗文化融入景觀建筑設計中。當然我們不只是以一個設計者的身份對城市的文化進行考察,統治應該作為一個城市居住著的身份去深入體驗當地人們的生活習慣,從而有效地營造場所感。在城市環境設計中應該使設計部分成為當地不可或缺的一部分,并得到當地人們的認可,獲得地域文化場所的體驗,從而滿足人們的心理審美。
城市環境設計中的自然形態、人文景觀、民族個性、空間尺度以及生態和諧等都體現其美學思想。在如今的城市建設中,城市環境需要不斷地創造與優化,在順應自然生態的基礎上,在滿足城市人們對環境功能的要求上,更要重視環境的審美體驗,重視客體對象的精神內涵,重視場所空間的可識別性與歸屬感,從而充分表達城市的地方特色與人們的心理情感,同時在解決城市環境設計盲目模仿、地域文化的缺失以及生態破壞問題后,建立更加適宜人們居住的城市空間。