詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)中的家國(guó)情懷和浩然正氣
——廣東開平一中“詩(shī)詞進(jìn)校園”活動(dòng)講座

●趙秀敏

編者按：這是著名聯(lián)家趙秀敏在廣東省開平市一中所做的“詩(shī)詞進(jìn)校園”專題講座。在復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的大背景下，國(guó)學(xué)教育、詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)這幾年得以蓬勃發(fā)展。復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中華傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，才會(huì)有生命力和影響力。

同學(xué)們：

《文心雕龍》里有一句話說(shuō)文章：“寫天地之輝光，曉生民之耳目”，意思是說(shuō)：文章可以寫天地間萬(wàn)物，發(fā)揚(yáng)萬(wàn)物的光輝，更啟發(fā)了世人的聰明才智。一堂課的時(shí)間非常短，但是希望這堂課能在同學(xué)們心中，播下愛詩(shī)詞、愛對(duì)聯(lián)的種子，讓更多的人對(duì)詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)有興趣，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，只有更多的同學(xué)愛上傳統(tǒng)文化，傳承了五千年的傳統(tǒng)文化才會(huì)在新時(shí)代煥發(fā)出勃勃生機(jī)！

今天的課程主要來(lái)和大家分享一下詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)中的家國(guó)情懷和浩然正氣，很多文學(xué)作品能夠流傳千古，是因?yàn)樽髡咝亟髲V闊、胸懷家國(guó)天下，歷史上這些文人志士的情懷，留給我們后輩的精神財(cái)富是取之不盡的。下面通過(guò)詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)，我們一起來(lái)領(lǐng)略不一樣的精彩。

一、范仲淹和岳陽(yáng)樓

1、范仲淹

范仲淹（989——1052），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。范仲淹能文能武，政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出。自古以來(lái)，就有以中庸之道來(lái)明哲保身的思想，不少人以“不在其位，不謀其政”作為自己的行為準(zhǔn)則，其實(shí)是消極和有局限性的。范仲淹的家國(guó)情懷在于：他所倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

范仲淹曾被召為龍圖閣直學(xué)士，任陜西經(jīng)略安撫副使防御西夏。由于號(hào)令嚴(yán)明，訓(xùn)練有方，又能團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厍既耍厰?shù)年，名重一時(shí)，西夏人不敢進(jìn)犯。羌人尊呼為“龍圖老子”，西夏稱為“小范老子”，贊其“腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。

蘇州天平山范公祠聯(lián)：

甲兵富于胸中，一代功名高宋室；

憂樂關(guān)乎天下，千秋俎豆重蘇臺(tái)。

甲兵富于胸中：西夏稱為“小范老子”，贊其“腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。

憂樂關(guān)乎天下：范仲淹名句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

俎豆：俎和豆都是古代祭祀、宴會(huì)時(shí)盛肉類等食品的器具，這里指祭祀用品。這句的意思是說(shuō)在蘇州，紀(jì)念他的香火一直不斷。

蘇臺(tái)：即“姑蘇臺(tái)”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳國(guó)的王宮所在，這里借指姑蘇。

上聯(lián)稱贊范仲淹對(duì)宋朝有功，特別是在安定西夏邊事，能劃干戈為玉帛，不戰(zhàn)而勝敵兵。下聯(lián)則對(duì)他思想對(duì)后世的影響說(shuō)起，說(shuō)在蘇州此地，人民千古都會(huì)尊崇和祭祀他。

2、岳陽(yáng)樓

說(shuō)到范仲淹，我們一定會(huì)想到他所寫的《岳陽(yáng)樓記》。岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市古城西門城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱為“江南三大名樓”。范仲淹在鄧州共計(jì)做官三年，百姓安居樂業(yè)，其傳世名篇《岳陽(yáng)樓記》及許多詩(shī)文均寫于鄧州。慶歷八年，有詔調(diào)范仲淹知荊南府，鄧州人民殷切挽留，范仲淹也喜歡鄧州，就奏請(qǐng)朝廷，得以留任。陳大綱題湖南岳陽(yáng)樓聯(lián)：四面湖山歸眼底；萬(wàn)家憂樂到心頭。

此聯(lián)根據(jù)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》而來(lái)，上聯(lián)概括地寫登上岳陽(yáng)樓，登高望遠(yuǎn)，四圍湖光山色盡收眼底。下聯(lián)暗引《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，由眼觀的湖山聯(lián)想到百姓的憂樂，切景切事，抒發(fā)愛國(guó)情懷。

3、杜甫

登岳陽(yáng)樓杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，這首詩(shī)中“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”就是詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，邊關(guān)戰(zhàn)事起，國(guó)家不安定，生靈涂炭。而此時(shí)詩(shī)人自己所處的環(huán)境并不好，“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。”就是他自己生活的真實(shí)體現(xiàn)，寄身在一葉孤舟之上，如同漂萍一般居無(wú)定所。而此時(shí)他沒有為自己的命運(yùn)擔(dān)憂，而是為國(guó)家的戰(zhàn)亂擔(dān)憂。這種愛國(guó)的情懷，在今天仍有借鑒意義。之所以后人這么敬重杜甫，一是因?yàn)樗?shī)的高度，一是因?yàn)樗烁竦镊攘ΑＫ谩爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”，這樣的詩(shī)篇對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)情進(jìn)行批判；同時(shí)他也有自己茅屋被秋風(fēng)所破時(shí)，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”這樣超越自身處境的博大胸襟和崇高愿望。

二、岳飛

岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，抗金名將，中國(guó)歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。十余年間，率領(lǐng)岳家軍同金軍進(jìn)行了大小數(shù)百次戰(zhàn)斗，所向披靡。

岳飛揮師北伐，大敗金軍。宋高宗、秦檜卻一意求和，以十二道“金牌”下令退兵。在宋金議和過(guò)程中，岳飛遭受秦檜等人的誣陷，被捕入獄。岳飛以“莫須有”的“謀反”罪名，與長(zhǎng)子岳云同被殺害。

滿江紅·怒發(fā)沖冠岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。

此詞深為人們所喜愛，因?yàn)檎鎸?shí)、充分地反映了岳飛精忠報(bào)國(guó)、一腔熱血的英雄氣概。表現(xiàn)了作者抗擊金兵、收復(fù)故土、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。“莫等閑白了少年頭，空悲切”有個(gè)兩句詩(shī)和它表達(dá)的意思相同，就是漢樂府《長(zhǎng)歌行》里的“少壯不努力，老大徒傷悲”，意在勸勉人們要珍惜時(shí)光。

王犖題浙江杭州岳王廟聯(lián)

天下太平，文官不愛錢，武官不惜死；

乾坤正氣，在下為河岳，在上為日星。

上聯(lián)出自岳飛與高宗的對(duì)話。“文官不愛錢，武官不怕死”。其源于《宋史·岳飛傳》原文是：“帝初為飛營(yíng)第，飛辭曰：‘?dāng)澄礈纾我约覟椋俊騿柼煜潞螘r(shí)太平，飛曰：‘文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。’”下聯(lián)出自文天祥《正氣歌》：”天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

這個(gè)對(duì)聯(lián)，聯(lián)語(yǔ)之間充滿了浩然正氣，足見岳飛這個(gè)人以國(guó)事為重、胸懷天下的愛國(guó)精神。

湘鄉(xiāng)蔣果敏有題西湖岳廟聯(lián)云：

遺跡鎮(zhèn)棲霞，釃酒重瞻新廟貌；

大旗懸落日，撼山愿學(xué)舊軍容。

棲霞：岳飛冤獄被平反，改葬于西湖畔棲霞嶺。

釃：斟酒，這里有祭酒的意思

撼山：岳飛治軍，賞罰分明，金人流傳有“撼山易，撼岳家軍難”的評(píng)語(yǔ)，表達(dá)對(duì)“岳家軍”的由衷敬畏。

這一聯(lián)中：大旗懸落日，可以想見其光彩，落日又是日薄西山太陽(yáng)快要落山之時(shí)，聯(lián)想到一時(shí)的英雄人物，很快逝去，令人陡生無(wú)限感慨。“新廟貌、舊軍容”這里的對(duì)仗工整，另外“新、舊“對(duì)比之間，更讓人有物是人非的感慨。

三、文天祥

文天祥（1236——1283），初名云孫，字宋瑞，一字履善。道號(hào)文山。江西吉州廬陵人，宋末政治家、文學(xué)家，愛國(guó)詩(shī)人，抗元名臣，民族英雄，寶祐四年（1256）狀元及第，官至右丞相，封信國(guó)公。于五坡嶺兵敗被俘，寧死不降。至元十九年（1282）十二月初九，在柴市從容就義。文天祥與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。在宋末時(shí)苦力支撐，抵抗元朝的入侵。

這個(gè)人物，我們都不陌生，為什么要講文天祥，這個(gè)人最有文人風(fēng)骨！“自古艱難惟一死”，生死關(guān)頭是最考驗(yàn)人的時(shí)候。文天祥堅(jiān)貞不屈的愛國(guó)精神給我們中國(guó)人民留下的精神財(cái)富是非常寶貴和豐富的。文天祥被俘后堅(jiān)持不降，王積翁想與宋官謝昌元等十人一起請(qǐng)釋放文天祥為道士，文天祥在燕京共三年，忽必烈知道文天祥始終不屈，臨死前元廷召見文天祥告諭說(shuō)：“你有什么愿望？”文天祥回答說(shuō)：“愿賜我一死就滿足了。”傳詔處死他。不一會(huì)兒又下詔加以阻止，文天祥已死了。其衣帶詔寫下絕筆說(shuō)：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。”意思說(shuō)：孔子提倡殺身成仁，孟子提倡舍身取義來(lái)面對(duì)死亡，只有忠義至盡，仁也就做到了。

過(guò)零丁洋文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，

干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，

零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

一經(jīng)：一種經(jīng)書，起一經(jīng)，因?yàn)榫ㄒ环N經(jīng)書，通過(guò)科舉考試而被朝廷起用作官。文天祥二十歲考中狀元。

文天祥被俘押至潮陽(yáng)，張弘范要他寫信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保衛(wèi)父母，還教別人叛離父母，可以嗎？”因多次強(qiáng)迫索要書信，于是，寫了《過(guò)零丁洋》詩(shī)給他們。這首詩(shī)的尾句說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”是他思想的高度寫照。張弘范非常敬重文天祥，就把詩(shī)收藏起來(lái)，所以我們現(xiàn)在才能讀到這首詩(shī)。

文天祥祠楹聯(lián)：

久要不忘平生之言，古誼

若龜鑒，忠肝若鐵石；

敢問何為浩然之氣，鎮(zhèn)地為河岳，麗天為日星。

古誼若龜鑒，忠肝若鐵石：語(yǔ)出《宋史·文天祥傳》：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”“這個(gè)試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石不能移，我以為能得到這樣的人才可喜可賀。”

龜鑒：龜可卜吉兇，鏡能別美丑，因以比喻可供人對(duì)照學(xué)習(xí)的榜樣或引以為戒的教訓(xùn)。

下聯(lián)：出于文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。”

麗天：麗，依附；麗天，附著在天上。日月麗乎天,百谷草木麗乎土。——《易·離》

這個(gè)聯(lián)可以說(shuō)字字珠璣，上聯(lián)出自于《文天祥傳》，后兩句是講文天祥科考時(shí)的事情，下聯(lián)出句于文天祥的《正氣歌》。他二十歲即考取進(jìn)士，在集英殿答對(duì)論策。宋理宗皇帝親自選拔他為第一名。考官王應(yīng)麟奏曰：“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀。”在國(guó)難當(dāng)頭投降和委曲求全的比比皆是，由此想到一個(gè)人，也是名冠一時(shí)的文人：錢謙益，人稱虞山先生。元末、清初詩(shī)壇的盟主之一。他娶了“秦淮八艷”之一的柳如是做側(cè)室。清兵進(jìn)逼南京。兵臨城下時(shí)，柳如是勸錢謙益與其一起投水殉國(guó)，錢謙益沉思無(wú)語(yǔ)，最后走下水池試了一下水，說(shuō)：“水太冷，不能下。”

四、鄭成功

鄭成功（1624——1662），漢族，明末清初軍事家，抗清名將，民族英雄。清軍攻入江南，不久父親鄭芝龍降清，鄭成功率領(lǐng)父親舊部在中國(guó)東南沿海抗清，成為南明后期主要軍事力量之一，憑借海戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)固守泉州府的海島廈門、金門。1661年（清順治十八年，明永歷十五年）率軍橫渡臺(tái)灣海峽，翌年擊敗荷蘭東印度公司在臺(tái)灣的駐軍，收復(fù)臺(tái)灣，開啟鄭氏在臺(tái)灣20多年的統(tǒng)治。

康熙為鄭成功所寫挽聯(lián)：

四鎮(zhèn)多二心，兩島屯師，敢向東南爭(zhēng)半壁；

諸王無(wú)寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

四鎮(zhèn)：是指明末福王據(jù)守南京時(shí)，駐防江北的四支部隊(duì)。

兩島：指金門和廈門。

爭(zhēng)半壁，指前面圍攻南京想要爭(zhēng)取半壁江山。

諸王：指明朝福王之后流亡南明諸王。

由康熙來(lái)評(píng)價(jià)鄭成功，兩個(gè)人身份真的很特殊，康熙是清朝皇帝，鄭成功是主張反清復(fù)明、收復(fù)臺(tái)灣的民族英雄，多年武裝抵抗，曾給清朝以沉重的打擊。鄭成功1662死后，原葬臺(tái)灣。清軍進(jìn)入臺(tái)灣后他的孫子上書康熙，請(qǐng)求歸葬祖塋。（另一說(shuō)，為免臺(tái)灣民眾起反抗之心，鄭氏在臺(tái)諸墳悉數(shù)遭清王朝掘起遷葬內(nèi)陸。）康熙準(zhǔn)奏，并賜以挽聯(lián)，還褒揚(yáng)鄭氏為忠臣。鄭成功忠于自己的祖國(guó)，康熙看中了這一點(diǎn)，贈(zèng)以挽聯(lián)并褒以忠臣。

廈門日光巖龍頭山寨：日光巖別名“晃巖”，相傳鄭成功來(lái)到晃巖，把這稱之為“日光巖”。日光巖的龍頭山寨。這是鄭成功在此山上屯兵時(shí)遺留下來(lái)的寨門，相傳鄭成功當(dāng)年在此石刻所在的巨石上筑水操臺(tái)指揮水師操練。

蔡元培先生有一首七絕：

叱咤天風(fēng)鎮(zhèn)海濤，

指揮若定陣云高。

蟲沙猿鶴有時(shí)盡，

正氣觥觥不可淘。

蟲沙猿鶴：舊時(shí)比喻戰(zhàn)死的將士。也指死于戰(zhàn)亂的人。

觥觥：是剛直的樣子。人間正氣永遠(yuǎn)不會(huì)隨流水逝去。

五、林則徐

林則徐（1785——1850），福建省侯官（今福州市區(qū)）人，字元撫，清朝道光時(shí)期大臣，是清朝時(shí)期的政治家、思想家和詩(shī)人，官至一品，曾任湖廣總督、陜甘總督和云貴總督，兩次受命欽差大臣；因其主張嚴(yán)禁鴉片，在中國(guó)有“民族英雄”之譽(yù)。

左宗棠挽林則徐：

附公者不皆君子，間公者必是小人，憂國(guó)如家，二百余年遺直在；

廟堂倚之為長(zhǎng)城，草野望之若時(shí)雨，出師未捷，八千里路大星沉。

二百余年：從1644年清兵入關(guān)到1850年林則徐去世有二百多年。

遺直：指直道而行、有古人遺風(fēng)的人。

大星沉：古人認(rèn)為，凡是大人物，必然是天上星宿降落凡間轉(zhuǎn)世為人的。這些人物活著的時(shí)候，天上都會(huì)有一顆對(duì)應(yīng)的星星。每當(dāng)星星隕落，也就意味著，此人的凡間壽命即將終結(jié)

作者左宗棠：晚清重臣，軍事家、政治家、著名湘軍將領(lǐng)洋務(wù)派首領(lǐng)。一生經(jīng)歷了湘軍平定太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)收復(fù)新疆等重要?dú)v史事件。

左宗棠和林則徐同是晚清名臣，左宗棠收復(fù)新疆，林則徐禁煙抗英，同是中流砥柱的人物，林則徐因病去世后，左宗棠以此聯(lián)挽之。也寫出一個(gè)事實(shí)林則徐不顧自身病重，在世最后幾年，一直在為國(guó)家奔走的路上。“出師未捷”也意在暗指林則徐是諸葛亮一樣的難得人才，出自詩(shī)句“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。

我們?cè)賮?lái)梳理一下林則徐和左宗棠的關(guān)系：

左林兩人的關(guān)系非比尋常，1849年，林初見左，相談甚歡，林則徐將他自己在新疆整理的寶貴資料和繪制的地圖全部交給左宗棠，并說(shuō)：“將來(lái)東南洋夷，能御之者或有人；西定新疆，舍君莫屬”。后來(lái)，左宗棠征戰(zhàn)新疆，帶的就是林則徐繪制的地圖。回福建后，林則徐身染重病，知道來(lái)日不多，命次子寫遺書，向咸豐皇帝一再推薦左宗棠為“絕世奇才”、“非凡之才”。正是因?yàn)閮扇朔峭瑢こ５年P(guān)系，才有了如此感情深厚的挽聯(lián)，不僅對(duì)林則徐做了高度的評(píng)價(jià)，讀來(lái)更欲讓人淚下。

1864年，沙俄通過(guò)與清政府簽訂《中俄勘分西北界約記》，又侵占了中國(guó)西部領(lǐng)土44萬(wàn)多平方公里，并妄圖吞并整個(gè)新疆。1871年，沙俄出兵占領(lǐng)伊犁地區(qū)。新疆面臨著被肢解吞并的危險(xiǎn)。1877年底左宗棠打敗阿古柏，1881年收復(fù)伊犁，維護(hù)了祖國(guó)領(lǐng)土的完整。不管此之前還是此之后在清政府對(duì)抗外族入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)中都沒有成功過(guò)，左宗棠可以說(shuō)開了一個(gè)先河，想想晚清不停“割地”的境況，我們歷史更應(yīng)該銘記這個(gè)人。回看一下，林則徐去世是1850年，在30年之前他就對(duì)無(wú)一官半職的左宗棠能有“西定新疆，舍君莫屬”的評(píng)價(jià)，更見其識(shí)人之明。

曾國(guó)藩高度評(píng)價(jià)林則徐：曾國(guó)藩是晚清中興名臣。他崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，位居一品十幾年，始終鞠躬盡瘁、死而后已。與林則徐一樣，他一生清正廉潔，不貪不欲。他是儒學(xué)宗師，但前輩林則徐對(duì)他的影響也不容忽視。在給其弟曾國(guó)荃的一封家書中，他這樣描述林則徐的清廉：“聞林文忠三子分家各得六千串。督撫二十年，家私如此，真不可及，吾輩當(dāng)以為法。”

林則徐對(duì)聯(lián)代表作：

海納百川，有容乃大；

壁立千仞，無(wú)欲則剛。

上聯(lián)提醒自己胸懷寬闊，廣泛聽取各種不同意見。“海納”比喻容受、包羅甚廣。引自《文選·袁宏(三國(guó)名臣序贊)》：“形器不存，方寸海納。”意指大海可以容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西非常廣泛，而且數(shù)量很大。下聯(lián)勉勵(lì)自己要拋卻私欲，廉潔奉公，不利用職權(quán)為己謀利，這樣才能站得穩(wěn)，立于不敗之地。當(dāng)我們讀到這些文字，就如同見到林則徐本人的高大形象一樣。

我們?cè)僖黄饋?lái)看一下林則徐的詩(shī)：

赴戍登程口占示家人

力微任重久神疲，

再竭衰庸定不支。

茍利國(guó)家生死以，

豈因禍福避趨之？

謫居正是君恩厚，

養(yǎng)拙剛于戍卒宜。

戲與山妻談故事，

試吟斷送老頭皮。

衰庸：意近“衰朽”，衰老而無(wú)能，這里是自謙之詞。

以：用，去做。

茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之：鄭國(guó)大夫子產(chǎn)改革軍賦，受到時(shí)人的誹謗，子產(chǎn)日：“茍利社稷，死生以之。”（見《左傳·昭公四年》）。

謫居：因有罪被遣戍遠(yuǎn)方。

養(yǎng)拙：猶言藏拙，有守本分、不顯露自己的意思。

剛：正好。

戍卒宜：做一名戍卒為適當(dāng)。這句詩(shī)謙恭中含有憤激與不平。

1842年，林則徐被遣戍新疆伊犁，在西安與家人告別時(shí)，做了題為《赴戍登程口占示家人》七律二首，其中：“茍利國(guó)家生死以豈因禍福避趨之”，詩(shī)人氣概昂揚(yáng)，明確表示：縱是被貶遣戍，只要對(duì)國(guó)家有利，不論生死，也要去干；豈能因?yàn)閭€(gè)人禍福而避后趨前。此時(shí)此境詩(shī)人深懷憂民之心，忠君之意，仍是難忘報(bào)國(guó)。

六、蘇武

蘇武（前140年—前60年），字子卿，漢族，杜陵（今陜西西安）人，西漢大臣。

武帝時(shí)為官。天漢元年（前100年）奉命以中郎將持節(jié)出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降；后將他遷到北海（今貝加爾湖）邊牧羊，揚(yáng)言要公羊生子方可釋放他回國(guó)。蘇武歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈。

陜西蘇武廟：

三千里持節(jié)孤臣，雪窖冰

天，半世歸來(lái)贏屬國(guó)；

十九年托身異域，韋鞴毳幕，幾人到此悔封侯。

韋鞴：皮制的臂衣。古代北方游牧民族的裝束。亦借指游牧民族。

毳幕：游牧民族居住的氈帳，氈制的帳篷，古代北方游牧民族以為居室、氈制帷幔，蒙古包。

贏屬國(guó)：指蘇武歸來(lái)后，官拜典屬國(guó)。

上聯(lián)的“三千里“并不是實(shí)數(shù)，而是虛數(shù)，極言其遠(yuǎn)，地處偏僻。中間分句的四字，上下聯(lián)都是指具體環(huán)境，下聯(lián)則從常人角度來(lái)說(shuō)，這樣的環(huán)境幾個(gè)人還能象蘇武一樣不悔初心，一直堅(jiān)持十九年到歸漢。

蘇武開始被羈留時(shí)自殺被救，被囚禁置于大地窖內(nèi)，不給他吃喝。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下，幾日不死。匈奴以為他是神人，就將蘇武遷至北海，讓他放公羊，說(shuō)等公羊生小羊才可歸漢，意在今生不會(huì)讓他回歸。

武帝天漢二年（前99年），李陵投降匈奴。李陵勸蘇武說(shuō)：“單于聽說(shuō)我和子卿你交情深厚，所以讓我來(lái)勸說(shuō)你，他真心希望你能成為匈奴的臣子。你兩個(gè)兄弟都死于非命。妻子年少，聽說(shuō)已經(jīng)改嫁了。你在此地也可以娶妻、生子，你為什么不投降呢？”可是蘇武抱定初心，堅(jiān)持不降。漢武帝去世蘇武得知消息，向南大哭到吐血，每天早晚哭吊數(shù)月之久。

蘇武廟溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，

古祠高樹兩茫然。

云邊雁斷胡天月，

隴上羊歸塞草煙。

回日樓臺(tái)非甲帳，

去時(shí)冠劍是丁年。

茂陵不見封侯印，

空向秋波哭逝川。

雁斷：古人指雁能傳書信，指蘇武被羈留匈奴后與漢庭音訊隔絕。

胡：指匈奴。

丁年：男子成丁之年。歷代之制不一。漢以男子二十歲為丁，明清以十六歲為丁。亦泛指壯年。

蘇武李白

蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。

白雁上林飛，空傳一書札。

牧羊邊地苦，落日歸心絕。

渴飲月窟冰，饑餐天上雪。

東還沙塞遠(yuǎn)，北愴河梁別。

泣把李陵衣，相看淚成血。

白雁上林飛，空傳一書札：漢要求蘇武回國(guó)，匈奴詭言武已死。后漢使至，常惠知道蘇武在匈奴的情況，教漢使向單于說(shuō)，漢帝射雁，于雁足得蘇武書，言其在北海中，匈奴才承認(rèn)蘇武尚在，然后才放蘇武返回。李陵和蘇武是非常好的朋友，李白詩(shī)最后意在為李陵鳴不平。李陵是有名的飛將軍李廣之孫，率五千步兵與八萬(wàn)匈奴兵血戰(zhàn)，連戰(zhàn)8天8夜，最后戰(zhàn)敗被圍，投降匈奴。李陵初降，文武百官都罵李陵，武帝以李陵之事問太史令司馬遷，司馬遷則說(shuō)：“李陵服侍母親孝順，對(duì)士卒講信義，常奮不顧身以赴國(guó)家危難。況且李陵提兵不滿五千，深入匈奴腹地，搏殺數(shù)萬(wàn)之師，就是古代名將也不過(guò)如此。他之所以不死，是想立功贖罪以報(bào)效朝廷。”武帝認(rèn)為司馬遷是想為李陵說(shuō)情，于是把他下獄施以腐刑。

轉(zhuǎn)年漢武帝想到李陵的不易，秘密派人去想接應(yīng)李陵返回漢朝，結(jié)果去的人沒有找到李陵，正好當(dāng)時(shí)有個(gè)叫李緒的漢人投降匈奴，為匈奴練兵。被訛傳成李陵，報(bào)給武帝。由于漢武帝誤聽信李陵替匈奴練兵的訛傳，漢朝夷其三族，母弟妻子皆被誅殺，致使李陵徹底與漢朝斷絕關(guān)系。李陵恨李緒為匈奴練兵而使自己全家被誅，便派人刺殺了李緒，并因此獲罪

歷史上對(duì)于蘇武的評(píng)價(jià)極高，是因?yàn)樗麍?jiān)持了自己身為漢朝臣子、忠貞不移的信念。一個(gè)人最初做決定并不難，難的是在長(zhǎng)時(shí)間的饑寒交迫環(huán)境中，十九年不改初心，這到現(xiàn)在也值得我們學(xué)習(xí)。他經(jīng)受住了歷史的考驗(yàn)，從我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，一個(gè)人立志也要經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。讓蘇武堅(jiān)持到最后的就是他心里的一個(gè)信念，忠貞不貳的信念。

今天我們所講的這些歷史人物，是因?yàn)樗麄兩砩暇哂屑覈?guó)情懷和浩然正氣，縱然經(jīng)過(guò)千年時(shí)光，他們身上的光芒也不會(huì)逝去，就像是閃爍在天空中的星辰一樣熠熠生輝。我們后人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們，因?yàn)樗麄兪俏覀冎腥A民族的鐵骨脊梁，他們的精神激勵(lì)了我們一代又一代人，鮮活在我們的書卷中，激蕩在我們的血液里，永遠(yuǎn)不會(huì)消失。