將資中杖頭木偶納入川南幼專學前教育專業特色課程的可行性研究

林聰 川南幼兒師范高等專科學校 四川隆昌 642150

習近平總書記在《堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛》中講，文化是一個國家，一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族大的偉大復興。優秀民族文化的傳播，已經逐漸得到了國家的重視，并且一些項目已經相對較好的推行在了下一代的教育中，比如書法教育、中國畫教育等，非物質文化遺產是不可再生的珍貴資源，隨著時代的發展，非物質文化遺產的保護已經刻不容緩，如何將一些非物質文化遺產融入到下一代的教育和傳承當中，是目前大家面臨著比較大問題，在四川省來說，擁有非常多的非物質文化遺產，就川南幼兒師范高等專科學校所在的隆昌地區來說，擁有1000多年制造技藝的夏布，以及保存完好的17座清道光十八年至光緒十三年的牌坊群，這些都是非常優秀的傳統文化，位于隆昌市附近的資中縣的杖頭木偶，由于其與幼兒教育有著比較密切的聯系，川南幼兒師范高等專科學校與資中縣木偶劇團合作，將其納入該校學前教育二系的特色課程之中，在前期的教學當中，給老師和學生留下了深刻的印象，但由于其剛進入高等學校校園，其中還有很多地方可以改進，讓其更好的貼近學生教育，充分開發利用其特色。

資中縣杖頭木偶，起源于清末光緒年間，剛開始為茶杯大小，也叫做“手掌木偶”或者“精木偶”，主要用料是雜木，重1-2斤，到了20世紀50年代，發展成120厘米到150厘米的大木偶，主要用料是雜木、紙殼、竹子，重5-8斤，到了20世紀80年代，又進行了一些改良，發展成70-90厘米大小，主要用料是白泥、鋼絲、麻柳樹、紙殼，重3-5斤。資中縣杖頭木偶是集合了文學、美術、舞蹈和音樂、戲劇為一體的綜合性傳統工藝，是匯集了塑、雕、繪、編、穿等工藝為一爐的民間工藝，其在國內首次創造出可以“眼睛、鼻子、眉毛、四肢、頸部”都能活動自如的木偶，并且與川劇相結合，將戲劇元素融入其中，比如川劇臉譜、吐火等融入，形象生動，別開生面。并且最終可以呈現在舞臺上成為一門表演劇種，它是國家第四批非物質文化遺產。隨著時代的發展，在其傳承的過程中遇到了很多的阻礙，比如傳統劇種與現在大眾審美之間的隔閡，由于現在聲光畫電高科技影視產品充斥在我們的周圍，在生活中能夠看到木偶的表演寥寥可數，人們對于傳統木偶的接受程度也隨之降低。據相關報道，在1978年推出的節目《孫悟空三打白骨精》，在一個僅3、4萬的小縣城連續演出達近兩個月之久，可見其受歡迎的程度。但是，現在的情況卻不能與以前相比。由于人才的缺乏，在經濟極其快速發展的今天，年輕人不能從這項技藝中快速謀取利益，因此人才青黃不接，但是政府已經漸漸意識到這種問題，在非物質文化遺產中對于傳承人的培養才是守護木偶文化的根本，在2013年，在資中縣內定向招收十名初三應屆畢業生到資中木偶劇團和四川現代藝術學校簡陽分校進行定向培養，讓新的木偶人才可以接替上。

在經濟發展如此快速的今天，要想弘揚傳統木偶文化，必須要將傳統文化根植于孩子，從學校教育開始，因此，將資中杖頭木偶納入川南幼專學前教育的特色課程是可行且是一件很有意義的事情。其主要的意義和作用體現在以下幾個方面：

一、制作原料易得且具有經濟性

資中杖頭木偶的制作發展到今天，其制作工藝已經比較完善，在材料上，根據當地的材料因地制宜，主要用當地麻柳樹制作操作命桿和手部；用新橋白泥制作頭部；用石膏翻模，用肥皂水和報紙、漿糊在石膏內部取模，干后取出；身腔主要是由鋼絲捆扎或者紙殼翻模，后者制作與頭部制作相；腿部主要由木棍和小竹筒制成，插入泡沫中，再穿上木制鞋套；服飾主要由布制成，可以根據需要，做成傳統或者現代樣式，可見，這些制作的材料都是比較容易獲得的，且比較便宜，學校在進行教學活動中也比較節約成本，學生自己創作也比較具有可行性，以后在幼兒園工作中教小孩子制作也比較有可操作性，且這些材料都比較環保且沒有毒性，不會對學生的身體造成傷害。

二、玩教具與傳統手工藝相結合

玩教具的制作在幼兒學習中占據著很重要的作用，可以說，我們人生中很大一部分技能是在手工活動中學習到的，俗話說：說百遍不如做一遍，身體力行的體驗將會讓學生更深刻的認識事物，我國著名的學前教育專家張雪門認為“在做上教的是教師，在做上學是學生。教師能在做上教，拿做來教，做的就是教的，那才是真正的教；學生能在做上學，拿做來學，做的就是學的，那才是真正的學”。可見做和學之間的聯系多么緊密，恰好木偶制作的制作帶有很強的手工性正符合這個理念，由于木偶是匯集了多種工藝于一爐，比如塑、雕、繪、編、穿等多種手工藝為一體。每一項技藝，都有很強的專業技術性，比如頭部的制作，就要先用白泥塑出頭部的形狀然后再用石膏翻模，在用紙和漿糊糊制然后再翻模，形成一系列的工序，每一道工序都比較繁復，比如用紙糊制就需要25層左右，這樣才能更結實耐用，可見每一項工序都有極強的動手體現。而將木偶作為一門課程，可以很好的將玩教具與其相結合，在學生以后從事幼兒教學過程中具有很好的優勢作用，因為木偶的制作主要是以人為主，而幼兒對于玩偶都比較喜歡，這樣幼兒學習起來比較有積極性，而且木偶制作完成后還能表演，幼兒經歷了自己制作到自己表演的全過程，更能讓他們體會深刻。并且木偶制作的諸多工藝，在玩教具的制作中都有借鑒意義，比如用報紙翻模，用鐵絲或者紙制作肢體腔體，掌握了基本的制作方法，就能舉一反三。

三、舞臺表演和杖頭木偶相結合

資中木偶最終呈現的是以表演的形式，是配合舞臺聲光畫電等效果進行的演出活動，有比較傳統的劇目《白蛇傳》《斗妖記》等，也有比較新穎的劇目如《川劇木偶變臉吐火》《木偶雜技頂壇》《羚羊飛度》《小老鼠拔蘿卜》等，這樣的表演形式能夠讓更多的學生參與其中，還能與他們的幼兒故事表演結合在一起。培養學生的舞臺表現力，協調能力，以及編劇、統籌等能力。

四、幼兒故事創編、幼兒繪本、幼兒園環境創設、美術、音樂、舞蹈等課程和杖頭木偶有機結合

木偶藝術不僅僅擁有完善的制作工藝，在音樂、舞蹈上也有很多的體現，在學習傳統制作技藝的到一定程度的基礎上，學生可以利用這樣工藝進行創作，將將自己編的幼兒故事形成繪本，再將繪本結合在美術課程學到的相關技法與知識運用到木偶的創做當中，再加上舞臺布景，道具的制作，最后以一個完整的木偶舞臺劇形式呈現在舞臺上，這樣既形式新穎，而且還能將多門課程在實踐中相結合，以練促學，以演促教。

五、以非物質文化遺產為載體打造川南幼專學前教育特色課程

川南幼專學前教育專業發展定位是面向城鄉，立足川南，而非物質文化遺產在全國有著很大的影響力，依托于非物質文化遺產，將非物質文化遺產引進校園，弘揚了優秀的傳統文化，讓傳統文化在祖國的未來生命中生根發芽，學生在潤物于無聲的方式中感悟傳統的魅力，而作為特色課程的慢慢建設，未來必將走出校園，通過學生傳揚、媒體報道、大學與幼教學校合作等方式走出校園，擴大川南幼專在社會上的知名度和影響力，并且提升學校形象。并且通過特色課程的建設，培養了師生積極創新，不斷開拓的進取精神。

雖然學校已經將資中杖頭木偶引入校園，但是還遇到很多問題需要在今后的實踐中改善，比如資中杖頭木偶知識產權的保護問題；現實條件下木偶師資力量的缺乏；在創新過程中制作新的木偶原來的技藝無法實現；技藝的難度在教學過程中比較難推進等，這些問題都可能會遇到，只有在學習中不斷改善，才能將木偶文化更好的與學校課程相結合，推動特色課程的發展，推進學校校園文化建設，擴大學校的影響力和知名度。