農(nóng)村學(xué)校綜合實踐活動的課程資源開發(fā)探究

許利杰 宜陽縣董王莊鄉(xiāng)喬莊小學(xué) 河南宜陽 471600

一、農(nóng)村學(xué)校可以利用廣泛的群眾資源

農(nóng)村學(xué)校在綜合實踐活動的實施中可以采取一定的措施和手段聯(lián)系校內(nèi)外的方面的人才資源，調(diào)動全校教師和群眾發(fā)揮積極作用，參與到綜合實踐活動教學(xué)中來，為綜合實踐活動的實施提供人才保障，例如在組織活動《紅薯的優(yōu)化種植試驗》時，我充分考慮到我校地處農(nóng)業(yè)區(qū)，屬于丘陵地帶，這項活動來源于學(xué)生生活，與學(xué)生生活息息相關(guān)，況且紅薯屬于耐旱作物，農(nóng)村養(yǎng)豬多，紅薯是原料之一，群眾種植面積較大，再加上學(xué)生家長大多是農(nóng)民，種植栽培經(jīng)驗豐富，廣大教師也有一定的種植經(jīng)驗，群眾基礎(chǔ)扎實，可謂是天時地利人和，利于開展實踐活動，在活動中學(xué)生分組進行資料的搜集工作：如搜集紅薯的品種、種植方法、適宜的生長條件，當(dāng)?shù)丶t薯的種植情況、產(chǎn)量等，向家長請教，向老農(nóng)請教，利用網(wǎng)絡(luò)查詢。與家長一道參與紅薯芽移植栽培，澆水，施肥、翻紅薯穰等環(huán)節(jié)，在活動實施中，教師引領(lǐng)，群眾指導(dǎo)，學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，在廣大群眾的支持下完成了實驗。同時積累了大量的種植經(jīng)驗，掌握了紅薯優(yōu)化種植的方法。這些方法通過學(xué)生推廣到當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)種植中去，促進甘薯產(chǎn)量的提高，同時也為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)做出了一點貢獻。

二、農(nóng)村學(xué)校可以利用得天獨厚的環(huán)境資源

農(nóng)村的青山綠水，土地資源的條件是城市學(xué)校難以企及的。發(fā)掘自然資源當(dāng)然地應(yīng)成為農(nóng)村地區(qū)綜合實踐活動課程資源開發(fā)的首選。例如我們學(xué)校有一片綠化地，綠化帶種植有冬青樹，月季花，玫瑰等，操場四周栽有楊樹，柏樹、垂柳等。在確定后動課題之前，我給學(xué)生留了一些觀察作業(yè)：1.觀察我們學(xué)校都有哪些花卉，栽有那些樹木？2.請你給這些其中一種植物寫一句保護語？3.這些綠化給你帶來了哪些好處？4.你看學(xué)校還有那些空地適宜種植？種什么好？話題緊密聯(lián)系了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，所以學(xué)生興趣很高，根據(jù)這我確定了《我為學(xué)校綠化獻言獻策》這一活動主題，本課題來源于農(nóng)村學(xué)校實際，來源于學(xué)生生活，以學(xué)生的直接經(jīng)驗和體驗為基礎(chǔ)，讓學(xué)生進一步了解環(huán)境問題與我們學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，讓學(xué)生感受到學(xué)校是我家，美化靠大家，在活動中學(xué)生積極獻言獻策，并且給每棵樹找到了義務(wù)環(huán)保小衛(wèi)士，貼上標(biāo)簽，寫上自己設(shè)計的宣傳語，在學(xué)校空地種植大蒜，豆角，南瓜等作物，既有效益，又不影響學(xué)校整體美觀，同時又為新農(nóng)村地綠化建設(shè)獻言獻策，為家鄉(xiāng)環(huán)境優(yōu)化做出自己地一份貢獻。

又如今年開春一直干旱，正值農(nóng)村農(nóng)田水利建設(shè)如火如荼，人民群眾正在為抗旱保豐收而努力奮斗。我校組織開展了《節(jié)水就在我身邊》我們按計劃分成幾個小組：1.調(diào)查問卷組2.資料查詢組3.實地勘察組。活動開始了，學(xué)生除查閱水利志，還深入渠邊、農(nóng)戶、田間地頭，了解水資源狀況，特別是學(xué)生實地勘測得知：我鄉(xiāng)的幾條河流水位下降厲害，慢漲河、廖河內(nèi)小魚因干渴而死，河道兩邊植被破壞嚴(yán)重，水澆田用水不上水，水庫蓄水因干旱而嚴(yán)重不足，學(xué)生走訪了參與當(dāng)年吃食堂飯修建水庫的老人得知：我們生活的地方，原來竟是人間天堂：溪水潺潺，終年不斷。這兒是鳥兒的天堂，松鼠的樂園。野兔遍地跑，回來的路上，學(xué)生心里沉甸甸的。他們第一次真切感受到：破壞植被，環(huán)境惡化，跟人們的生產(chǎn)生活帶來災(zāi)難性的打擊。

三、農(nóng)村學(xué)校可以利用豐富的地域文化資源。

農(nóng)村地區(qū)如今仍然保存一些古老的遺風(fēng)，這些都可以成為很好的主題。例如農(nóng)村地區(qū)的文化廟會，從二月初七到四月初八，基本上各村都有文化廟會，并且各具特色，供奉的廟神也各不相同，很具地方特色，有火神爺廟會、龍王爺廟會、山神廟會等，學(xué)生樂于趕廟會，好奇心強烈，于是我們就與學(xué)生一道確定了主題《農(nóng)村廟會特色調(diào)研報告》，學(xué)生通過走訪調(diào)查，實地體驗，查閱碑文等形式，充分利用農(nóng)村的文化、風(fēng)俗、地理、經(jīng)濟等資源參與到社會生活中去，從中體會到農(nóng)村廟會過去與現(xiàn)在的巨大變化，學(xué)生了解到唱大戲仍是描繪的一大特色，看戲大多是老人，演電影已經(jīng)在廟會上消失，廟會各具當(dāng)?shù)孛袼祝缃駨R會迷信活動少，健康向上的腰鼓，踩高蹺，擂銅器，吹嗩吶，說評書等傳統(tǒng)文化明顯減少，不過家電下鄉(xiāng)、農(nóng)業(yè)推廣、義務(wù)看病等與農(nóng)民生活相關(guān)的，農(nóng)民關(guān)心的新型文化逐漸興起。

四、農(nóng)村學(xué)校可以利用學(xué)生感興趣的農(nóng)村特色資源。

農(nóng)村學(xué)校可利用農(nóng)村孩子喜聞樂見的感興趣的事物作為綜合實踐活動的開發(fā)資源。例如春季到來，農(nóng)村孩子大多在文具盒里養(yǎng)有蠶。教師可以抓住這一契機，與學(xué)生一道確定主題，開展“蠶的一生”的主題活動，學(xué)生平時參加摘桑葉，飼蠶勞動，通過這一主題活動，學(xué)生更加真切地感受到了蠶的一生，并且在養(yǎng)蠶的家務(wù)勞動中主動去探究。又如夏天學(xué)生在小河邊拾各種各樣的奇形怪狀的石子，學(xué)生通過比較、辨析不同小石頭的形狀、質(zhì)地、顏色，記錄哪些石頭硬，那些石頭軟，哪些光滑，那些粗糙，并分析成因。用各種色彩的石頭擺設(shè)成各種圖畫。學(xué)生有了興趣，就會不斷地去探索、研究、創(chuàng)新，從中汲取、提高。教育即生活，生活即教育，學(xué)生感興趣，活動就容易，農(nóng)村有資源，教師要引導(dǎo)，要給學(xué)生營造一個開放自由的活動空間，讓學(xué)生在活動中獲取知識，品味快樂。

總之，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)更多的問題，不斷的完善已學(xué)知識，豐富自己，為今后的學(xué)習(xí)、生活打下基礎(chǔ)，以便將來更好的走向社會，服務(wù)農(nóng)村。