教育戲劇與青少年品格培養初探

孫健偉

(濟南市解放路第一小學，山東濟南 250013)

1 教育戲劇起源

教育戲劇是在社會文化或教學活動中采用戲劇元素和戲劇方法，使得學習者能夠通過戲劇性實踐達到學習的目的和目標。而學員的參與是教育戲劇的重點所在，能夠使其對知識的意蘊有著深刻感受和領略，并可從彼此的交流中發現創新性和可能性。

戲劇融入到教學中起源于法國的思想家盧梭(1717年-1778年)提出的實踐中學習和戲劇實踐中學習這兩個教育理念。隨后美國的教育思想家杜威(1859年-1952年)提出漸進式的教學“實踐學習理論”以及赫茲.麥恩斯的創造力教學理論等，在歐美國家有了深遠影響。1930年溫尼.弗瑞德、瓦爾德-美國的戲劇教育家，通過自己的實踐編寫并出版了《創作性戲劇技術》一書，提出了“創作性戲劇教學方法”。

戲劇是人類最古老的藝術形式之一，它伴隨著人類的產生而產生，發展而發展。人們在與環境的沖突與斗爭中，逐漸產生了感受與認識。人們把自己對客觀世界的這種感受、體驗、態度和理想加以符號化、對象化、審美化，就形成了精神產品，它是人類文明的獨特產物。戲劇，就是人類精神產品中重要的一類。

盧梭認為:大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。同時，他認為順應自然的教育必然也是自然的教育。盧梭要求服從對自然永恒法則的自然教育，任由學生身心進行自由發展。實踐與生活是其手段，并采用直觀與實物教學的方法，讓學生切身體驗生活與實踐，并通過自身的感官感受而獲得學生所要學的知識。教育戲劇，它非常的生動有趣，順應兒童好動的天性。孩子們會為戲劇內容準備各種道具，還會為戲劇內容設置各種情節，以及臺詞，甚至是表情動作等。在這樣的過程當中，孩子們會表現的積極主動，身心愉悅，滿腔熱情的投入到學習當中，并從中獲得滿足，增強自信。

美國著名的教育家和哲學家杜威，是哲學中實用主義的創始人之一，也是功能心理學的先驅者。杜威提倡孩童促進其個性的發展應該從其天性出發。教育也是生活，他認為教育的最終和最高目的是進行道德教育。道德與教育的過程都是統一的，在他看來，教育中的一個重要地位就是德育。杜威始終認為推動社會進行前進的力量是道德。在具體的實踐中，他認為首先兒童應該從活動中進行培養其道德和品質，然后再結合智育來實現德育的目標。同時，他對德育教育的教學方法的作用方面極其注重。教育戲劇，秉承了杜威的“兒童中心論”。在教育戲劇實施過程當中，兒童變成了太陽，而教育的一切措施則圍繞著他們轉動，兒童是中心，教學便圍繞著他們而組織起來。實質上，傳統的教學計劃來源于外部和上面的灌輸。對于正在成長且逐漸趨于成熟的兒童而言，傳統教學是將成人的教材、方法以及標準進行強加的。它把教育的重點放在了教科書與教師上，并沒有將重點放在兒童的活動與本能方面，因此，對兒童的教學只是控制和訓練指導。只有將教育的重心進行轉移才能去除該種弊病。

2 當前品生品社教學中存在的問題

培養學生的良好品德課程《品德與生活》和以社會性的發展為目的的《品德與社會》，這兩門課程的主陣地和主渠道是對學生的思想品德進行教育。品德課程教學的實效性一直是教育界永恒的話題。但是，受應試教育的影響，本應作為課程中心的德育學科處于學校教學的邊緣地帶。方式相對陳舊，觀念也極其老化的課堂教學方式，已無法體現和滿足新課標對其的要求，教學效果不理想。學生在品德課課堂上交頭接耳、打打鬧鬧課堂秩序混亂，教師們反映，品德課越來越難上，學生越來越難管……基于這種情況，品德課教學的改革就顯得尤為迫切和重要。教育戲劇作為一種教學手段，著重培養學生語言表達能力，溝通能力，自信心、自尊心，以及創新能力。所以，教育戲劇理應成為推動品德課教學改革的新動力。

3 李嬰寧和她的教育戲劇

李嬰寧，中國教育戲劇第一人，著名劇作家，多次對外交流，遍及歐美亞數十個國家。參與組織上海、臺北、香港兩岸三市教育戲劇三年互動出席第五屆國際教育戲劇聯盟會議等。2005年開始，相繼組建靜安戲劇工作坊、陶冶教育劇場、抓馬寶貝教育劇場、關愛未來教育科技中心、閔行戲劇人協會等社會戲劇組織。作為“教育戲劇第一人”，從1994年開始，她將教育戲劇從國外帶到大陸，起初學校并不認可，直到2007年，經過多次努力，教育戲劇才作為一門獨立的學科設在上海戲劇學院戲劇專業之下。回顧近20年的教育戲劇之路，李嬰寧覺得既坎坷又艱辛，坎坷在推廣之難，艱辛在社會認可速度之慢。

語言學習最好的手段和方式是戲劇，學生可通過戲劇角色的身份在真實的語言交流場景中進行聽和說，是極其符合其語音的發展需求。傳統的品德課教學以灌輸為主，難以激發學生的學習興趣。課堂上，打打鬧鬧者有之，自娛自樂者有之，交頭接耳者有之，就是認真聽講者缺之……如果，把課堂內容用教育戲劇的形式呈現給學生，學生就會自然而然的去接受，效果會比空洞的說教要好得多。

4 教育戲劇的每個細節，都是精心安排的教育契機

在排練每一個戲劇之前，老師可給學生構建一顆樹，叫“問題樹”，學生可在將自己的問題寫好貼在這顆“問題樹”上，這樣學生可自行選擇角色，也能自己提問題。孩子們在排演《我是小客人》時，提出了許多問題，比如:去別人家做客應該注意什么？該用哪些禮貌用語？作為主人，又該如何去招待客人？孩子們自己分配了角色，有的演媽媽，有的演孩子，還有的演客人……。

對于這些問題，學生在戲劇的表演結束后會更加生動的理解，最終，他們的問題也是由他們本人解決了。孩子們在教育戲劇的排練過程中，依靠自己的智慧和想法達到教育的目的。教育戲劇能讓兒童更好的面對未來，讓學生通過表演來深刻理解人生，從而將生活中的角色演好。

5 教育戲劇在中國的發展趨勢

教育戲劇在中國的發展一直是坎坷而又艱辛。很多學校并不認可，學校領導會從安全等方面考慮，取消學生的排練，或者外出看戲的機會。包括李嬰寧的教育戲劇團隊，同樣面臨資金短缺等情況。在現實的運營過程中，作為總監，李嬰寧自己不拿錢，如果她要拿了錢，那就什么也剩不下了……場地缺乏也是個大問題，學校投資少之又少，道具、服裝、配樂、音響等這些環節都要用到錢。而在英國，教育戲劇卻能夠順利推行下去，這得益于政府重視。政府重視了，民間團體的基金才會尾隨其后。在英國，教育戲劇成了學校的傳統項目，德威國際學校的創始人在當初進入中國時，要求每5000平方米的教學樓就要配一個劇院。但是在中國，申請政府補貼卻很難。

除了缺資金，還缺師資。教育戲劇的教師是需要專門培訓的，我們學校的師資還達不到一定的水平。作為一門學科，教育戲劇的教師需要同時具備教育學、心理學、戲劇學三方面的知識。但當前，我們學校、幼兒園的師資水平并不夠。教材的編輯也要提到日程上，應該有一本專門的課本，教師在教學時能直接復制書中的案例。

6 加強教育戲劇的研究力度，振興中華教育事業

雖然教育戲劇的開展面臨許多的困難和挫折，但是，當我們看到這一先進的教學手段為品生品社課堂帶來無限生機的時候；當看到學生在教育戲劇的活動中變得越來越開朗、活潑、自信的時候，我們就應該行動積極，對適合學生個人身心的發展規律方面的品德教育教學方法創新進行不斷探索。只要有利于學生的事情，我們就要去做。既然國外能搞好，我們為什么搞不好？正像1977年葉劍英元帥在全國科學大會上題寫的詩句《攻關》:攻城不怕堅，攻書莫為難。科研有險阻，苦戰能過關。這首詩應該成為我們教科研工作者的座右銘，激勵著我們為振興中華的教育事業而努力拼搏。相信在不久的將來，教育戲劇這一秀美的奇葩，一定會迎來萬紫千紅的春天！