《共產黨宣言》的核心思想及時代問題剖析
——紀念《共產黨宣言》發表170周年

蔡乾濤 廣西師范學院馬克思主義學院 廣西南寧 530000

一、《共產黨宣言》發表的歷史意義

（一）《共產黨宣言》產生的歷史條件

作為馬克思主義經典，《宣言》不是憑空產生的，《宣言》發表時歐洲正值工業革命，也正值無產階級革命的時代：法國里昂工人起義、德國西里西亞紡織工人起義，還有英國憲章運動。所以說，《宣言》發表的時代是革命的時代、動蕩的時代，是如火如荼的歲月。《宣言》開篇，馬克思用充滿激情的語言寫了這部著作產生的背景：“一個幽靈，共產主義的幽靈在歐洲游蕩。……，法國的激進派和德國警察，都聯合起來了。”這表明，當時歐洲所有敵對勢力都聯合起來，把矛頭對準了正在成長壯大的無產階級。正因為這個無產階級提出的思想是共產主義，共產主義是要消滅私有制的，對那些統治階級來說，消滅私有制就是消滅他們的政治地位、社會地位、經濟地位的基礎，所以他們自然就聯合起來了。

(二) 標志著馬克思主義的誕生

《宣言》是國際無產階級第一個具有新思想原則和新組織機構的共產主義政黨綱領。在1847年12月至1848年1月底， 馬克思和恩格斯在《共產主義信條草案》和《共產主義原理》的基礎上， 寫成了這一題為《共產黨宣言》的著作。它的問世標志著整個世界從此有了以馬克思的名字命名的“馬克思主義”， 意味著世界的面貌將得以徹底改變， 意味著苦難的工人階級和整個人類將獲得解放。

(三) 促進了社會主義運動蓬勃發展

《宣言》同時促進了社會主義運動蓬勃發展， 在恩格斯1890年德文序言中說：“《宣言》的歷史在某種程度上反映著1848年以來現代工人運動的歷史。《宣言》是全世界無產階級的共同綱領， 雖然它是為“共產主義者同盟”起草的綱領， 可實際上它成為世界五大洲各國共產黨人公認的總綱。它所闡述的全人類解放理論， 鼓舞著世界社會主義運動不斷蓬勃發展。人類歷史已經證明， 并將繼續證明，《宣言》的深邃思想猶如天邊的晨曦， 將繼續指引著世界社會主義運動不斷前進。

二、《共產黨宣言》中蘊含的“四大規律”

(一) 《宣言》揭示了人類社會發展規律

所謂的社會發展規律具有兩層內涵：一方面， 生產關系一定要適應生產力狀況。有什么樣的生產力， 就有什么樣的生產關系。另一方面， 上層建筑要適應經濟基礎的狀況，經濟基礎的需要決定上層建筑的產生， 經濟基礎的性質決定上層建筑的性質， 經濟基礎的變化發展必然引起上層建筑的變化發展。由此可見， 貫穿于馬克思和恩格斯的這一偉大發現的基本內涵， 就是把社會及其發展看作是自然歷史的過程， 所謂自然歷史過程， 就是社會和自然界是一樣的， 都是客觀的、不以人的意志為轉移的歷史規律。

(二) 《宣言》揭示了階級斗爭規律

《宣言》第一章第一句話就明確了“至今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。”后來恩格斯在1888年英文版序言中注明了 (除原始氏族社會解體以來) ， 這里明確闡述了階級斗爭的規律， 階級斗爭規律是馬克思主義學說的基礎，它像一條紅線貫穿于《宣言》的始終。隨著社會不斷發展，社會對立的階級日趨簡單化， 逐漸分裂為兩大階級， 即資產階級和無產階級。《宣言》對資產階級做出了客觀的評價，指出：“資產階級在不到一百年的階級統治中創造的生產力，比過去一切世紀創造的全部還要多， 還要大。”同時， 也指出資產階級的局限性和內在矛盾。資產階級通過異化勞動不斷對無產階級進行殘酷的剝削， 必然導致無產階級的反抗，所以《宣言》正確地預見了無產階級的未來。

(三) 《宣言》揭示了無產階級解放規律

馬克思和恩格斯揭示了階級斗爭的規律之后， 緊接著闡述了無產階級解放規律。《宣言》指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的， 為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”可見，無產階級是歷史上最進步的階級、最革命的階級、是具有群眾基礎的階級、是失去民族性的階級。再者，《宣言》指出：“即被剝削被壓迫的階級 (無產階級) ……就不再使自己從剝削它壓迫它的那個階級 (資產階級) 下解放出來。”這里論證了只有無產階級才是真正革命的階級， 無產階級只有采取革命手段奪取資產階級政權， 建立無產階級專政， 才能把全世界無產階級解放出來， 才能消滅剝削壓迫和階級差別，消除勞動異化， 取消國家的階級性質， 最終使全人類由“必然王國”進入“自由王國”。

(四) 《宣言》揭示了共產黨建設和執政規律

馬克思和恩格斯認為無產階級要實現自己的歷史使命就必須有無產階級政黨的領導。《宣言》認為：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。…… 用以塑造無產階級的運動。”這里明確了共產黨是無產階級的政黨， 是無產階級的先鋒隊， 是無產階級革命事業的領導者。共產黨人的特點又是什么呢?《宣言》指出“在實踐方面， 共產黨人是各國工人政黨中最堅決、……進程和一般結果。”可見， 共產黨人以最堅決， 始終如一的實際行動投入到無產階級革命運動中， 共產黨人最透徹地了解無產階級革命運動具有怎樣的條件形成， 其實際進程如何， 最終會產生什么后果， 以便于更好地領導無產階級革命運動。在無產階級革命運動中，《宣言》指出：“共產黨人為工人階級最近目的和利益而斗爭，但是他們在當前運動中同時代表運動的未來。”共產黨人不僅為工人階級最近目的和利益斗爭， 而且把“當前運動”和“運動的未來”有機地結合在一起， 共產黨人是永遠不會讓工人階級只顧眼前利益而丟掉長遠的根本利益。最后《宣言》還明確指出共產黨人的革命綱領。最低綱領就是無產階級推翻資產階級統治， 由無產階級奪取國家政權；而最高綱領就是消滅私有制， 實現共產主義。

三、在當今中國，確實存在著企圖取消中國共產黨的領導，改變中國共產黨的性質的傾向。

我們總是中國實施改革開放以來的30 多年視為“社會大轉型”的時期。縱觀在這一時期我們所做的一切，毫無疑問包含著一系列屬于“補資本主義課”的內容。正因為如此，一些人力圖改變中國共產黨的性質，認為中國共產黨不再是無產階級政黨，而是代表包括資產階級在內的整個國民利益的黨。毛澤東曾經在其著名的《新民主主義論》中論證了中國的民主革命何以必須要由作為無產階級政黨的中國共產黨來領導。毛澤東并沒有因為認定當時中國共產黨所從事的是民主革命而要求對中國共產黨的性質做出改變。看來當今非常有必要像當年毛澤東那樣在理論上說清楚，為什么“補資本主義的課”必須在中國共產黨的領導下進行，為什么即使中國共產黨在領導中國人民“補資本主義的課”也并不意味著其性質的改變。關鍵在于，如果“補資本主義的課”就意味著走資本主義道路，就意味著中國重新選擇了資本主義，那么中國共產黨的確應當從其名稱到實質都來個改變。但倘若我們的“補資本主義的課”是為了更好地走社會主義道路，那么中國共產黨從名稱到實質都不能改。盡管取消中國共產黨的領導、改變中國共產黨的性質的理由并不能成立，但事實上這種危險性卻在不斷增大。

四、《共產黨宣言》重視人的自由全面發展

正如《共產黨宣言》中提到的：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”人的自由發展需要條件，最重要的社會條件就是沒有剝削與壓迫，人與人之間的關系平等，未來的共產主義社會是生產力高度發達的社會，生產資料公有制，社會成員共享勞動成果，階級消滅國家消亡，這些條件為人的自由全面發展提供了前提和保障，這也是共產主義社會與以往社會的區別所在。因此要深化改革，促進經濟發展，生產出更多更好的物質和精神文化產品，不斷滿足和順應人民對美好生活的需要，堅持社會主義的基本經濟制度和分配制度，調整收入分配，縮減收入差距，維護社會公平正義，使發展成果更多惠及全體人民。只有通過這種方式，人的全面發展才能從馬克思主義創始人的一個觀點變為現實。

五、《共產黨宣言》詮釋了經濟全球化

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出，資產階級開發了世界市場，才會有全球性的生產和消費，因此歷史上資產階級具有很大的革命作用。當今世界，各個國家之間相互交往和相互依賴日益密切，儼然已變成一個地球村，形成了你中有我、我中有你的世界格局狀態。因此在此背景下，首先我們要堅持擴大對外開放，充分利用和平衡好國內和國外兩個市場，積極參與國際市場競爭，提高我國對外開放的水平，增強我國經濟影響力和實力。其次，積極參與全球經濟治理，保護和擴大我國發展利益。我國是一個發展中大國的國情沒有改變，在實現現代化的過程中還有很多問題等待去解決和克服。因而要積極參與全球治理，提高話語權，為國家的發展創造良好的秩序和制度環境。

六、是空想社會主義的構思與發展

馬克思有句經典名言：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。”他講的就是殘酷的原始資本積累。這種現象出現在英國，隨著生產力的發展，毛紡織工業快速進步，從事毛紡織工業有利可圖。為了支持毛紡織工業的發展，就必須要大規模、大范圍養羊，養羊需要土地，土地在農民手中。所以，早期資本家為了養羊或者用羊毛來支撐海外貿易的發展，大量圈地迫使農民離開他們的土地。對于農民來說，沒有土地他就只能乞討，只能流浪到城市。但當時英國國王亨利八世頒布了血腥的法律：禁止乞討，禁止流浪。土地沒了，流浪的權利沒了，為了生活，農民只有進資本家的工廠接受資本家的剝削和壓迫，無產階級就產生了。什么是無產階級？他除了被迫出賣自身的勞動力之外什么也沒有。所以“羊吃人”、“圈地運動”的時代是殘暴的時代，是無產階級苦難的時代。

七、《共產黨宣言》的基本原理及當代意義

（一）《共產黨宣言》的基本原理及現實意義

《共產黨宣言》的基本思想對當下的中國有什么現實指導意義？

第一、唯物觀。共產黨人是唯物主義者，馬克思主義哲學是唯物哲學、唯物史觀。無論從經濟基礎還是以物質生活條件來分析人類社會的運動和發展，都不能唯心。《宣言》對當下的共產黨人有沒有現實指導意義？習近平總書記在黨的十八大之后反復強調，共產黨人要“補鈣”。

第二，世界觀。歷史是人創造的，馬克思主義哲學、馬克思主義理論最終解決的問題就是人的問題，是人解放的問題。今天之所以有歷史存在是因為有人，社會之所以存在是因為有人，社會發展變化是為了人的需求。人民群眾是創造歷史的主體，歷史發展最終是為了人，即全人類的解放，干革命、搞建設所關注的重心依然是人，是人的實踐。

第三，歷史觀。看問題要有一個過程，歷史本身就是一個過程，任何事物都有它生存、發展、變化的歷史過程。要用發展的眼光，長遠地看問題。當下中國問題成堆，如醫療問題、環境問題等，如果只聚焦問題，我們就會問這個時代怎么了？改革開放三十多年來，怎么改成問題社會了？越改問題越多，我們是不是路子走錯了？對于這些疑問，我們必須要用馬克思主義的歷史觀來看，問題是時代性的，問題就是矛盾，社會快速發展不可避免會產生大量的問題。只有在不斷解決問題當中社會才能前進、發展。

《共產黨宣言》問世以來的 170 年歷史證明，馬克思主義只有同各國國情相結合，才能煥發出強大的生命力、創造力和感召力。中國共產黨領導中國革命、建設、改革的歷史，就是一部把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，不斷推進馬克思主義中國化、推進理論創新的歷史。我們要牢牢把握《共產黨宣言》的思想精髓，充分發揮其思想的當代價值，把新時代中國特色社會主義事業不斷推向前進。