曾小瑾
西南財經大學天府學院 四川成都 610000
【關鍵字】:同性婚姻 合法 權利 立法
引言:2015年6月26日,美國聯邦最高法院宣布同性婚姻合法,來自美國各州的同性婚姻支持者在最高法院錢集會慶祝著美國成為了第21個在全國承認同性婚姻的國家。至此,美國全境的同性伴侶都將平等地享有法定結婚權。而在中國,同性的婚姻并不為法律所承認,許多同性戀人也在積極需求一個使國家承認自己婚姻的機會,那么為什么最基本的道德層面的戀愛問題在法律上需要得到允許和尊重呢?
婚姻,泛指適齡男女按照婚姻法在經濟生活精神物質等方面的自愿結合,并取得法律、倫理等層面的認可,一方到另一方家落戶成親,共同生產生活的一種社會現象。形成人際間親屬關系的社會結合或法律約束。婚姻是組成家庭的基礎和根據。婚姻普遍認同一男一女、一夫一妻的形式,但也有有例外的情況,例如現今一些國家或地區的法律亦承認一夫多妻、一妻多夫以及同性婚姻。同性婚姻,是指同性之間的婚姻關系。在同性婚姻的支持者眼中,其也被稱為婚姻平等或平等婚姻權。由同性戀權利支持者使用的婚姻的定義是:一個獲得社會承認的、自愿的、忠貞的、單配的、合法的兩個成年人之間的契約結合,由政府和(或)社會通過給與異性婚姻相同的權利、待遇和責任表示認可。這些權利包括經濟、稅收、遺產、生養子女以及做出醫療決定的權利。其實簡而言之同性婚姻不過就是把狹義婚姻定義中的一男一女擴大。
根據《中華人民共和國婚姻法》的相關規定,締結婚姻必須要雙方自愿,達到法定年齡,必須符合一夫一妻原則。而同性婚姻遺留的法律問題,無非就是追求的是婚姻平等,尊重婚姻制度,肯定婚姻對人的自主自覺,穩定結合關系,撫養子女和維系家庭。隨著我國民主法治的不斷進步,公民個人對自身權利的保護意識不斷增強,男性與女性性權利同等重要,婚姻權也是憲法所規定的權利的一種,憲法其中就包括一項性別平等原則,憲法條文中表明著不論是中華人民共和國公民在法律面前一律平等,國家尊重和保障人權。再一個就是社會歧視,大家對于同性戀者大多數可能也是同情或者唏噓的一種態度,而這些反應其實都是對同性戀者的一種歧視,在同性婚姻的支持者眼中,他們對于同性婚姻的訴求不過就是婚姻平等權,這項基于人權產生的。
社會大變革為許多國家或者地區承認同性婚姻合法化奠定了基礎,幾千年來,結婚是為了建立家庭,這個最小的社會組成單位,社會是由各個家庭構成的,社會是由若干家庭組成的有機整體,個體家庭的安定和睦勢必會影響社會的穩定與發展。17世紀和18世紀自由戀愛的興起意味著婚姻可以建立在互愛基礎上,而不是家庭之間的聯盟,婚姻史是在不斷變化的,比如一夫一妻多妾,童婚,包辦婚姻,對社會來說,性關系到懷孕,不是個人的事。所以在一般的社會里,強烈提倡合法生育和性規范的制度化,為的是使兒童能夠得到良好的照顧,和平穩的代際過渡。而同性戀從社會功能上就不能滿足這一點。許多專家學者都認為同性婚姻立法并沒有迫切性,中國的同性戀群體畢竟是少數。而若是在立法上保障了同性戀者的基本權利,如何開展我國現在性教育呢?
社會變革與立法息息相關,也是立法的強大推動力。國家提出加強與創新社會管理,這與我國社會所反映的重要問題和解決這些社會問題的急迫程度有密切關系。社會問題主要存在于基層社會,當它們能夠引起黨中央領導高度關注的時候,證明其影響范圍較大又急需解決了。其中與立法相關的熱點問題,尤其是以保障和改善民生為重點的立法,亟待我們認真梳理、制定和完善。
從一方面來看,立法的行為過程本應該就是需要公民積極參與的民主立法,在廣泛收集民意的基礎上,進行科學的立法預測。但是在立法實踐過程中,由于經常遇到一些復雜艱深的專業問題,所以法律草案起草者大多是專門的學者和專家,從法案到法的過程幾乎是在一個相對封閉的狀態下進行,立法的公開渠道不夠暢通,公眾參與的可能性較小,無法在相互交流基礎上進行利益博弈最大化。
同性婚姻合法化,應該是作為一個保護同性戀者人權的利器,當婚姻都合法了,那各方面的歧視都會相對于減弱。現在中國社會上充斥著各種對同性戀的歧視,當然,隨著社會信息的擴展,人們眼界不斷拓寬,很多人也會對同性戀者抱有包容或者是同情的態度,但他們貌似也不需要你怎么看他們,就是在積極追求自己的權利而已。而法律應該對每一個個體進行保護。立法者應當做的,破除男性或者女性的歧視,這也是社會基于性別所生的歧視,例如性別是多元的存在,不以兩性為限,國家有義務,破除普遍存在的,認為只限于生理性別為男性或者女性才能締結婚姻的社會歧視,才能是婚姻成為每一個人都可以享有的平等選擇。