基于唯物史觀視角下的歷史考察
——以潘氏家族歷史考察為例

張文芳

廣州市第九十七中學(xué) 廣東廣州 510260

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。”[1]學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)，從認(rèn)識(shí)層面上，“能夠了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，”從運(yùn)用層面上，“能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想。”[2]可見，唯物史觀是高中歷史教學(xué)指導(dǎo)思想的核心、根本和出發(fā)點(diǎn)。

一、用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)分析歷史

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是唯物史觀的基本觀點(diǎn)。一切歷史事件和歷史現(xiàn)象都是人的行為造成的，而人們的行為是由他們的動(dòng)機(jī)、目的和意志所支配的。支配人們行動(dòng)的意識(shí)、動(dòng)機(jī)、目的和意志受到社會(huì)存在的支配和決定。[4]在歷史考察中可以運(yùn)用這個(gè)觀點(diǎn)分析歷史現(xiàn)象。例如，學(xué)生在考察潘氏大院主樓屋頂時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是這座建筑的屋頂風(fēng)格是中西合璧。從外面看，屋頂是羅馬式風(fēng)格的拱形屋頂，但上到屋頂天臺(tái)才發(fā)現(xiàn)西式屋頂里面包圍著的是中式的人字形屋頂。不止是屋頂，主樓的門、窗、樓梯等都帶有西方建筑風(fēng)格。為什么會(huì)出現(xiàn)這么有趣的現(xiàn)象呢？學(xué)生通過查找資料，了解潘氏大院建筑的時(shí)代以及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化，調(diào)查了潘氏家族的興衰歷史。學(xué)生從資料中得知潘氏大院的來歷，建筑的主人潘佩如是清朝廣州十三行之一的同文行潘氏之后裔。潘氏入粵始祖為潘振承，乾隆年間創(chuàng)辦同文行，后任清朝一口通商的十三行的行商首領(lǐng)，成為了當(dāng)時(shí)世界首富。到了清末民初，潘家仍為廣州巨富，潘佩如曾任職于廣州市咨議局籌辦處，創(chuàng)辦廣東公醫(yī)學(xué)校醫(yī)院、河南仁濟(jì)留醫(yī)院等。這座建筑為潘佩如所建私宅，建于1908至1909年之間。廣州自鴉片戰(zhàn)爭以后被迫開放成為通商口岸，外國列強(qiáng)對(duì)廣州經(jīng)濟(jì)侵略的同時(shí)，大量西方的思想文化藝術(shù)傳入。潘氏大院較早吸收西方建筑藝術(shù)，采用西方建筑技術(shù)和建筑材料建造的歐式洋樓，屬優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑中的典型之作，具有較高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

二、用生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的觀點(diǎn)分析歷史

唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力是人們征服、改造自然的能力。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，如果生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，則會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，否則就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。學(xué)生考察潘氏家族歷史發(fā)現(xiàn)，17世紀(jì)后期，為限制外國商人與中國市場(chǎng)直接接觸，凡是外商來華貿(mào)易或辦理其他事務(wù)，都必須經(jīng)過清政府特許的“公行”來進(jìn)行，這就是通稱的“十三行” 。1757年清朝下令實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策，僅保留廣州一地作為對(duì)外通商港口。這直接促使十三行成為當(dāng)時(shí)中國唯一合法的“外貿(mào)特區(qū)”，從而給行商們帶來了巨大的商機(jī)。潘氏入粵始祖潘振承擔(dān)任十三行商總時(shí)，十三行對(duì)外貿(mào)易達(dá)到鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區(qū)都與廣州十三行發(fā)生過直接的貿(mào)易關(guān)系，廣州十三行擁有通往世界各主要港口的環(huán)球貿(mào)易航線，成為當(dāng)時(shí)有名的中西貿(mào)易中心。而19世紀(jì)中葉西方資本主義國家剛剛完成第一次工業(yè)革命，世界各地商品交往頻繁，世界市場(chǎng)正在逐步形成。這樣的時(shí)代背景和十三行獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，使十三行對(duì)外貿(mào)易卷入了世界市場(chǎng)。因此鴉片戰(zhàn)爭前十三行興盛的原因在于當(dāng)時(shí)世界市場(chǎng)開始形成，世界各地的商品均可在同一市場(chǎng)上出現(xiàn)，由此可見十三行適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，也促進(jìn)了自己本身的發(fā)展。

三、用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的觀點(diǎn)分析歷史

唯物史觀認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和，是構(gòu)成一定社會(huì)的基礎(chǔ)；上層建筑是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及與其相適應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑又服務(wù)和反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。學(xué)生從考察中得知潘氏家族是十三行歷史上最顯赫的家庭之一。從潘振承開設(shè)同文行開始，在一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，潘氏家族都在廣州十三行的對(duì)外貿(mào)易中發(fā)揮著重要作用。十三行是清政府指定專營對(duì)外貿(mào)易的壟斷機(jī)構(gòu)，是清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策的重要體現(xiàn)。清朝統(tǒng)治者堅(jiān)持以農(nóng)為本的傳統(tǒng)觀念，推行“重本抑末”政策，壓抑、限制民間工商業(yè)的發(fā)展。由于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，他們認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無所不有，無需同外國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流，更不必吸納外來文化和技術(shù)。當(dāng)時(shí)的西方殖民者正向東方擴(kuò)展勢(shì)力，清朝統(tǒng)治者擔(dān)心國家的領(lǐng)土受到外國侵犯，又害怕沿海人民同外國人交往，會(huì)危及自己的統(tǒng)治，于是實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易。由此可推斷出清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國政策的根本原因是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑這個(gè)原理。

四、結(jié)語

綜上所述，學(xué)生對(duì)潘氏家族的歷史考察，就是運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，對(duì)潘氏家族歷史及所處的時(shí)代、社會(huì)有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用與歷史的學(xué)習(xí)與探討中，并將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想。