淺談馬賽爾·杜尚

岳琦 西安美術(shù)學(xué)院 陜西西安 710000

西方藝術(shù)大致可以分為三大類，古典藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)。古典藝術(shù)經(jīng)歷了漫長的歲月，直到照相機的出現(xiàn)，對于寫實的古典藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。而現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，又經(jīng)歷了很多流派。其中杜尚，被譽為現(xiàn)代藝術(shù)的守護(hù)神，達(dá)達(dá)主義和超現(xiàn)實主義代表。

馬塞爾·杜尚是一位法國藝術(shù)家，二十世紀(jì)實驗藝術(shù)的先鋒；對于第二次世界大戰(zhàn)前的西方藝術(shù)有著重要的影響，是達(dá)達(dá)主義及超現(xiàn)實主義的代表人物和創(chuàng)始人之一。在歷史上，馬塞爾·杜尚一直是一位爭議頗多的人物，他最具有代表性的應(yīng)該就是他的小便池了，他首次將這種對于藝術(shù)的玩弄的情緒帶進(jìn)了藝術(shù)的殿堂。同時也引起了大家對于藝術(shù)的反思，到底是我們在玩藝術(shù)，還是藝術(shù)在玩我們。

馬塞爾·杜尚從一開始，對于藝術(shù)的探索就是一種自由的狀態(tài)。他的藝術(shù)追求是理性與秩序。他用他充滿玩樂、刺激、具有顛覆性的藝術(shù)作品證明了成功的秘訣在于懂得適當(dāng)放松以及不要將自我看的太重要。他認(rèn)為，現(xiàn)成品的選擇從來就不是依據(jù)什么審美原則，有時候甚至是故意去違背現(xiàn)存審美原則和標(biāo)準(zhǔn)。他說，“現(xiàn)成品可以是藝術(shù)，相反，藝術(shù)也可以成為日常用品，可以把倫勃朗的話拿來當(dāng)燙衣板。”人們一般認(rèn)為藝術(shù)品的最大特點之一是“獨創(chuàng)性”，是一種特別的、唯一的東西，但是杜尚說：“在傳統(tǒng)意義上講，現(xiàn)今存在的幾乎每一件現(xiàn)成物體都不是原物，因為藝術(shù)家使用過的一管管顏料都是機器制造的，都是現(xiàn)成的產(chǎn)品，所以我們必須斷定，世界上所有的繪畫作品都是現(xiàn)成物體的輔助，它們都缺乏原創(chuàng)性”。這種對于藝術(shù)的觀點，雖然僅代表了杜尚個人的意見和見解。但對于之后的藝術(shù)走向，有著深遠(yuǎn)的影響。

曾經(jīng)剛了解到杜尚的時候，總認(rèn)為他就是簡單的去調(diào)侃了藝術(shù)。當(dāng)后來聽到一位老師在講西方藝術(shù)發(fā)展的時候，專門深入的講解了杜尚，我才對他有了更深的認(rèn)識。其實十幾歲的杜尚也曾畫過一些風(fēng)景油畫，還去巴黎的朱利安藝術(shù)學(xué)院學(xué)過十來個月，但基本上都沒使他提起過什么特殊的興趣。后來還是為了逃避兵役，他才臨時抱佛腳的通過了作為“藝術(shù)工作者”的身份考試。但是他后來的成功順利而迅速，照此走下去，成為某種領(lǐng)袖或至少成為代表畫家應(yīng)該是沒問題的。可是他并沒有這么走下去，而是選擇了一條在當(dāng)時讓所有人都不能理解的一條道路，也引起了不小的轟動。可能很多人都理解不了，已經(jīng)小有成就的藝術(shù)家，怎么會選擇走這么一條讓所有人都不理解的路。而杜尚最讓人不可思議的是，他的選擇是沒有任何預(yù)兆的，并不是受了任何人的影響，或者經(jīng)歷了什么，而是早已根植在他的身體里。

杜尚是一個很向往自由的人，說簡單一些就是他不能容忍身邊有讓他感到不舒服的任何事物或人，一旦有，他就會迅速的逃離，這也就是他對待藝術(shù)的態(tài)度。也正是這種態(tài)度，讓他能在混亂的藝術(shù)流派中，保持自我，自由并且自在的專心做藝術(shù)。在杜尚看來，之前的很多藝術(shù)家都是在被藝術(shù)玩弄。他們無法成為藝術(shù)的主人，所以無論取得了多么大的成就，最終都還是會走到盡頭。所以他對于藝術(shù)就是一種玩的心態(tài)，想怎么做就怎么做，不會去考慮其他人的看法，就像他比較具有代表性的作品。1917 年在美術(shù)館中以調(diào)侃的方式展出了他的噴泉，1919 年杜尚在蒙娜麗莎的臉上畫上胡須。當(dāng)時的他極端引人注目同時又“臭名昭著”，有人罵他動搖了藝術(shù)殿堂的“神圣”根基；也有人贊他，稱他為真正領(lǐng)會并表現(xiàn)“藝術(shù)”真諦之第一人。但無論人們褒貶如何，歷史評價怎樣，討論觀念藝術(shù)，杜尚是一個不可逾越的源頭。

其實杜尚也有一些不一樣的作品，比如1915-1923 年創(chuàng)作的大玻璃。這件作品花了他很長的時間，也是他非常用心去做的一件作品。他花了八年時間在玻璃繪畫《大玻璃》上，通過這件作品他希望能徹底擺脫傳統(tǒng)，擺脫習(xí)慣的繪畫，探索全然不同的方式，達(dá)到反繪畫和逃離繪畫的目的。《大玻璃》是杜尚的重要作品之一，但卻未載入玻璃藝術(shù)史的史冊。但這并不是杜尚所關(guān)心的，他會花這么長的時間去完成這件作品，完全是因為興趣所致，對他來說，只要是他真正喜歡的，就會真正的去追求，無論花多少時間。這種對待創(chuàng)作的態(tài)度，對我有很大的啟發(fā)。他使我認(rèn)識到了探索的重要性，不再總局限于傳統(tǒng)塑造的限制，而是可以更多的去探索雕塑的可能性。而我，也開始從大自然中尋找現(xiàn)成的，美好的事物進(jìn)行再創(chuàng)作，賦予它們新的觀念。甚至可以完全將它們保留下來，因為大自然中的很多事物，經(jīng)歷了歲月的洗滌，本身就很美。

了解了杜尚，分析了他的作品，才能真正了解20 世紀(jì)的藝術(shù)。雖然杜尚直到現(xiàn)在都是一個很有爭議的藝術(shù)家，但是他真的就像是一股清泉。而真正了解他，讀懂他得人，才會真正理解他的所作所為。而現(xiàn)在的當(dāng)代藝術(shù)，很大程度上就是繼承了杜尚的理念。實驗藝術(shù)，觀念藝術(shù)都是在用自己的想法去完成作品，而不是僅僅局限于作品本身。但是大部分類似的作品，還是逃脫不了作秀的成分。杜尚對于藝術(shù)的探索，看上去像是在玩兒，但實際上他是很用心的在做，是真正的成為了藝術(shù)的主人。

當(dāng)今的藝術(shù)，可以說是百花齊放，各種各樣的藝術(shù)形式無所不用其極。但作為我們這些年輕的正在追求藝術(shù)的人，在對待藝術(shù)的態(tài)度上，應(yīng)該多向杜尚學(xué)習(xí)，不能總是被外界影響。因為這么多藝術(shù)形態(tài)，這么多利益誘惑，稍不注意，可能就會迷失自己，亂了方寸。做藝術(shù)，就應(yīng)該單純一些。其實無論你是堅持傳統(tǒng)，還是喜歡創(chuàng)新，無論你是想走哪條路，保持一顆純粹的心，堅持自己，不斷的去探索，只有這樣，我們才不至于迷失在紛繁的藝術(shù)世界里。