祖父的精神就是民族的精神
——邵勇勝先生散文集《大邵村紀事》讀后

文/范存會

偶爾有一次翻閱到邵勇勝先生著的《大邵村紀事》,不忍釋卷,一連三天時間,把這本書通讀了一遍。一個個栩栩如生、淳樸善良而又聰明勤勞的父老鄉親形象浮現于我的面前。這本書所展現的是中國農村發展歷史的一個縮影。書中所描述的祖父的精神,其實就是中華民族的精神，也就是具有這種精神的農民成為整個中華民族的脊梁。

整個中華民族精神的體現集中反映在書中描述的祖父的精神上。祖父的精神,是一種對前途充滿希望的精神；是一種能夠在關鍵時刻挺身而出,為父老鄉親而義無反顧的精神；是一種能夠堅持做人原則,為大眾謀福利的精神;是能夠把握機會,促進自我發展的精神;是一種勇于進取,百折不撓的精神；是一種深謀遠慮,可以合理安排全局的精神。正是有了這樣的一種精神世代相傳,才有可能實現中華民族在新世紀里的偉大復興。

如果說祖父的精神體現了民族的精神,踐行這種精神的莊稼漢們則是中國農村的主人。他們的勤勞,可以使貧瘠的土地長出茂盛的莊稼,他們的奉獻精神,促成了中國革命的勝利。中國無產階級革命主要力量來自于農民，他們是中國人民解放軍的主要參加者。正是這些有著祖父精神的莊稼漢們,為了尋求自身的自由和解放,穿上了軍服去打天下。也正是這些農民出身的解放軍戰士,在歷經了一場場諸如淮海戰役、渡江戰役、上海戰役等一系列驚天動地的戰役以后,又脫下軍裝回到了農村，繼續耕種。這是一種什么樣的精神?不就是祖父一樣的莊稼漢們的無怨無悔的奉獻精神嗎?

解放以后的中國農村發生了翻天覆地的變化,村級領導實際上也是在不自覺地運用祖父精神去處理農村工作。他們工作起來可以雷厲風行,也可以隨機應變，適當變通；既知道真抓實干,又會適當做自我宣傳；他們既能夠清正廉潔,又擅長調節人際關系；工作中,既能堅持原則,又能以理服人。

魯迅先生幾十年前曾經在其名著《阿Q正傳》中,極其深刻地揭露了存在于國民精神中的阿Q精神。不可否認,阿Q精神具有極其深刻的歷史和文化背景。世世代代處于劣勢的、長期處于被壓迫地位的、無奈的阿Q們只好運用“精神勝利法”來麻痹自己,艱難地在夾縫中生存。阿Q是舊中國的農民,但是祖父精神則遠遠超出了阿Q“精神勝利法”的范疇,它是長期存在于農民中的那種自強不息精神的集中體現,是阿Q精神的反面。也正是這種潛在的精神,使得中華民族有可能并實現了覺醒和復蘇,能夠最終把握自己的命運。

一次讀《毛澤東自傳》時,記得他在書中提到,“我繼續讀中國文學中的古傳奇和小說。有一天,我在這些故事中偶然發現一件可注意的事,即這些故事中沒有耕種田地的鄉下人。一切人物都是武士、官吏或學者,從未有過一個農民英雄。這件事使我奇怪了兩年,于是我便分析這些故事的內容。我發現這些故事都是贊美人民的統治者的武士,他們用不著耕種田地,因為他們占有土地,顯然是叫農民替他們工作的”。由此可見,毛澤東很早就意識到了農民的價值。

邵先生的這本書雖然是一本散文集,實際上也可以看作是關于農民的傳記。這本書是對中國農民精神世界的挖掘,從這個意義上講,這本書的價值應該遠遠超出了作者本人的預期,對這種精神的剖析本身就是文學創作上的一個突破。