論習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想與毛澤東思想的關(guān)系

【摘 要】 本文認(rèn)為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想同毛澤東思想一樣，具備縝密的邏輯和科學(xué)的內(nèi)涵。并從兩個科學(xué)概念的具體內(nèi)涵、共同特征、內(nèi)在聯(lián)系幾方面做了具體分析，指出兩者在理論和實(shí)踐方面存在著諸多共同特征和內(nèi)在關(guān)系，為黨的治國理政提供了寶貴的精神財(cái)富。作為最新的理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想在實(shí)踐指導(dǎo)和理論演進(jìn)方面繼承并發(fā)展了毛澤東思想，與毛澤東思想是一脈相承的。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想；毛澤東思想；一脈相承

在黨的十九大上，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想（以下簡稱為新思想）被寫進(jìn)黨章，并被確立為重要的指導(dǎo)思想，這無論是在黨的發(fā)展史上，還是在馬克思主義的發(fā)展史上，亦或是在馬克思主義中國化的發(fā)展史上，既具有重要的理論意義，也發(fā)揮著積極的現(xiàn)實(shí)意義。這一最新思想一經(jīng)提出，隨即引發(fā)了學(xué)術(shù)界及社會各界的廣泛評論和熱烈討論。國家社科基金項(xiàng)目、專題研討會、各大媒體及權(quán)威期刊、雜志、網(wǎng)站等均將其作為研究的主題和重點(diǎn)。探究兩者的關(guān)系，不僅有利于彰顯毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值，而且還有利于對新思想的深入理解和學(xué)習(xí)，以及對新理論的切實(shí)貫徹和科學(xué)踐行。

一、兩個科學(xué)概念的具體內(nèi)涵

明晰理論的科學(xué)內(nèi)涵，既是準(zhǔn)確把握概念關(guān)系的邏輯起點(diǎn)，也是進(jìn)一步探究兩者關(guān)系的重要基點(diǎn)。因此，在探究兩個重要思想的關(guān)系之前，首先澄清相應(yīng)的具體內(nèi)涵，對于理論的深入學(xué)習(xí)和切實(shí)發(fā)揮理論在實(shí)踐中的指導(dǎo)作用具有重要意義。

偉大領(lǐng)袖毛澤東同志是馬克思主義中國化的開拓者、奠基人和歷史元勛。毛澤東思想代表了馬克思主義理論最先與中國具體國情有機(jī)結(jié)合的科學(xué)理論成果，是馬克思主義在中國深入推進(jìn)的典范。毛澤東思想在黨的七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》以及黨的十二大通過的黨章中，明確對毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵做了精辟的表述和闡述：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。”其中， 實(shí)事求是，群眾路線以及獨(dú)立自主這十二字的濃縮和概括，是毛澤東思想的思想內(nèi)核和活的靈魂。展開來講，實(shí)事求是就是要堅(jiān)持馬克思主義一切從實(shí)際出發(fā)的基本原理，并且要做到理論與實(shí)際相聯(lián)系，其唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)踐，這是毛澤東思想的精髓；群眾路線是黨的最根本的工作，要堅(jiān)持群眾立場，從群眾中來，到群眾中去；獨(dú)立自主，就是從中國具體情況和實(shí)際國情出發(fā)，獨(dú)立自主地進(jìn)行革命和建設(shè)。

在黨的十九大上，“八個明確”和“十四個堅(jiān)持”是對新思想具體內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。八個明確內(nèi)涵豐富，體現(xiàn)了新思想的核心要義。從對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的明確，到對新時(shí)代我國社會主要矛盾的明確；從對總體布局的明確，到對全面深化改革總目標(biāo)的明確；從對依法治國總目標(biāo)的明確，到對強(qiáng)軍目標(biāo)的明確；從對中國特色大國外交的明確，到對特色社會主義本質(zhì)特征的明確。這八個明確布局全面，提綱挈領(lǐng)地從“是什么”的角度點(diǎn)明了在新的歷史方位下堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義。在十四個堅(jiān)持中，無論是堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)的根本原則，還是堅(jiān)持人民中心的工作宗旨；無論是要全面深化改革的總目標(biāo)，還是堅(jiān)持新的發(fā)展理念；無論是堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的本質(zhì)特征，還是全面依法治國的基本方略……保障和改善民生，促進(jìn)人與自然的和諧共生等具體方案，這些都是落實(shí)八個明確有機(jī)組成。[1] 十四個堅(jiān)持與八個明確在內(nèi)容與關(guān)系上密不可分，是對八個明確的進(jìn)一步補(bǔ)充和實(shí)踐展開。十四個堅(jiān)持從方法論的層面，即“如何做”的角度，有針對性地為我們提出了具體的行動指南。

二、兩個偉大理論的共同特征

任何正確的理論既離不開堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，也需要豐富的經(jīng)驗(yàn)積累。兩個偉大理論也具有類似的特征。不僅如此，兩者還在理論和實(shí)踐方面存在著諸多共同特征。具體表現(xiàn)為：

一方面，從理論的視角看，兩個偉大理論均以馬克思列寧主義為理論指導(dǎo)，并對馬列主義進(jìn)行了理論繼承與創(chuàng)新發(fā)展，即立足于馬列主義理論，并對其積極地探索和合理的創(chuàng)新。從如下兩者的闡釋中就可以看到馬列主義的影子，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)新的元素。對于毛澤東思想而言，“實(shí)事求是”即如何認(rèn)識事物以及所應(yīng)堅(jiān)持的基本原則，既體現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識論，也蘊(yùn)含著馬克思主義的辯證唯物法；“群眾路線”是馬克思主義哲學(xué)中的群眾觀點(diǎn)，要求黨在領(lǐng)導(dǎo)工作中運(yùn)用始終把人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和實(shí)踐的主體思想進(jìn)行運(yùn)用和落實(shí)；“獨(dú)立自主”是“實(shí)事求是”思想路線在具體的黨建、社會主義建設(shè)等工作中的實(shí)際應(yīng)用。對于新思想來說，它是馬克思主義中國化的再次飛躍。其中，既無時(shí)不蘊(yùn)含著歷史唯物主義的精華，也無刻不凸顯著辯證唯物主義的精髓；馬克思主義的群眾觀點(diǎn)以及共產(chǎn)主義的理想信念都是新思想的題中之義。

另一方面，從實(shí)踐的角度看，兩者具有以下共同特性：兩者均堅(jiān)持把馬克思列寧主義理論同中國的具體實(shí)踐結(jié)合起來的基本要求；均以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為最終目標(biāo)；始終把人民放在主體地位，堅(jiān)持人民立場。在革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持一切從我國處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情的實(shí)際出發(fā)，制定路線、方針和政策；把群眾路線貫徹到治國理政的全部活動中去，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；無論對中國特色社會主義道路的選擇，還是對獨(dú)立自主的和平外交政策的堅(jiān)守，這些都是黨和人民的事業(yè)不斷走向勝利的保證。從某種意義上講，毛澤東思想回答和解決了一個半殖民地、半封建社會的東方大國中如何進(jìn)行新民主主義革命和社會主義革命的問題。黨的十八大以來，面對世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，全球性問題加劇，黨內(nèi)存在“四大危險(xiǎn)”以及我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)等系列問題，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央勵精圖治，解決了諸多長期以來想解決但是沒能解決的難題，辦成了之前想辦然而沒能辦成的大事。從“人民對美好生活的向往……”到“實(shí)現(xiàn)中國夢”；從“全面建成小康社會”到“社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，這些著名論斷無不體現(xiàn)中國特色和中國風(fēng)范。人民立場、偉大的中國夢以及堅(jiān)持馬克思列寧主義的理論指導(dǎo)等，都是中國共產(chǎn)黨在具體實(shí)踐中不忘初心，牢記使命的最好體現(xiàn)。

三、兩個重要思想的內(nèi)在聯(lián)系

我們知道，理論的相似性是不同理論間的外部表征。但更重要地，理論之間的內(nèi)部聯(lián)系更是聯(lián)系不同理論的紐帶和橋梁。這一點(diǎn)對于本文所論述的兩個重要思想同樣適用。不僅具有完備的科學(xué)性和鮮明的時(shí)代性等特點(diǎn)，新思想還具有歷史實(shí)踐上的循序漸進(jìn)性和理論上的傳承性。兩個重要思想在歷史實(shí)踐和理論傳承方面均具有密切的聯(lián)系，具體體現(xiàn)為：

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興始終是中國人民長期以來的偉大夢想，不可能一步到位，這就需要通過開創(chuàng)和推進(jìn)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)這條現(xiàn)實(shí)路徑來實(shí)現(xiàn)中國夢。從歷史實(shí)踐上看，從革命年代到建設(shè)時(shí)期，再到改革的時(shí)代，均是一個彼此相互關(guān)聯(lián)，循序漸進(jìn)的歷史過程，是一個層層遞進(jìn)的整體鏈條，是一個從建國、興國到強(qiáng)國，并且最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整進(jìn)程，是一個實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的偉大實(shí)踐。從整個實(shí)踐過程看，從某種意義上說，新思想是對毛澤東思想的具體落實(shí)和深入開展。在毛澤東時(shí)期，中國特色社會主義就開始得以奠基。因此，在開創(chuàng)和建設(shè)中國特色社會主義方面，毛澤東思想發(fā)揮了舉足輕重的重要貢獻(xiàn)。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，中華民族終于在世界民族之林中 “站起來”。習(xí)近平總書記曾這樣評價(jià)毛澤東：“毛澤東同志畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，取得了社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國特色社會主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)?！盵2]

黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體根據(jù)新的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，以非凡的膽識，沖破各種阻力，開創(chuàng)性地做出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放的重大歷史決策。改革開放的大力推行推動了現(xiàn)代化建設(shè)的迅速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。也是在鄧小平時(shí)期，中國特色社會主義正式開創(chuàng)，新中國實(shí)現(xiàn)了自成立以來黨領(lǐng)導(dǎo)人民從“站起來”到“富起來”的偉大實(shí)踐。40年的改革開放使得我國的社會生產(chǎn)力得到了極大的解放和發(fā)展，也極大地增強(qiáng)了社會生產(chǎn)的活力。尤其是在經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技水平、國防能力等方面，我國綜合國力均得到了跨越式的發(fā)展。

特別是十八大以后，中國特色社會主義正式邁入全面發(fā)展的新時(shí)代。以習(xí)近平總書記為核心的黨中央，高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了全方位的、開創(chuàng)性的成就和深層次、根本性變革。僅十八大以來的五年里，“五位一體”總體布局和“四個全面”的戰(zhàn)略布局使得我國綜合國力顯著提升。經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大進(jìn)展，穩(wěn)居全球第二大經(jīng)濟(jì)體；全面深化改革和民主法制建設(shè)都取得了可人成績，法制體系日臻完善；思想文化以及生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，人民生活水平不斷得到提升。這些重大成就充分標(biāo)明，中國特色社會主義已然進(jìn)入新時(shí)代。這些變革也意味著中華民族達(dá)到了新的歷史方位，實(shí)現(xiàn)了從 “富起來”到“強(qiáng)起來”的歷史飛躍。

從理論的傳承性來看，新思想并非完全獨(dú)立的理論體系，也非任意為之的主觀選擇。它既繼承了已有的指導(dǎo)理論，也有根據(jù)實(shí)際情況對理論進(jìn)行合理的創(chuàng)新發(fā)展。新思想中的很多理論是直接基于毛澤東思想或者受到毛澤東思想的影響?！傲?xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想融入了毛澤東思想的精髓，對新時(shí)代的準(zhǔn)確判斷、群眾路線教育實(shí)踐活動的開展、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的努力，體現(xiàn)了對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。”[3] 由此可見，新思想充分吸收了毛澤東思想，蘊(yùn)含著寶貴的精神財(cái)富，其理論基礎(chǔ)就是馬克思列寧主義以及毛澤東思想。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

[2] 習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[N].人民日報(bào)，2013-12-27.

[3] 陳金龍.關(guān)于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的若干思考[J].思想理論教育，2017（12）5.

【作者簡介】

李育梅（1988—）女，陜西藍(lán)田人，中國礦業(yè)大學(xué)（北京）馬克思主義學(xué)院2017級碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育.