高校思政教育視域下新媒體影像作品的藝術化價值表達探析

李慧

【摘 要】 本文基于高校思政教育視角，選取微紀錄片為例，對新媒體環境下影像作品如何實現國家話語、價值塑造的藝術化表達進行探究。認為，新媒體環境下，受眾更傾向于碎片化、快餐式信息獲取，與面向高校學生調查所呈現的短時間、點播式偏好一致。微紀錄片作為新媒體風格的影視藝術文化樣態，在傳播上具有其獨特優勢。近年來，諸多優秀的微紀錄片作品問世，這些作品從結構安排、制作技術、意義講述各方面，都展示出微紀錄片在書寫國家話語和塑造社會價值方面的可行性和有效性。

【關鍵詞】 新媒體影像；微紀錄片；價值表達；高校思政教育

當前，移動互聯網技術不斷提升，智能手機、智能電視、便攜式電腦等移動終端廣泛普及，“新媒體”的概念已然從對一種媒介形態的表述，演化為一個時代環境的命題。據第40次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2017年6月，我國網民規模達到7.51億，手機網民規模達7.24億。新媒體的高時效與碎片化，使微博、微信、微電影、微紀錄片等各類“微”文化普及于更多人的日常生活，催生出新媒體環境下的信息傳播形態與價值表達路徑。

結合多次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》統計數據可以看出，我國網民長期較穩定的以青年群體為主，青年時期是價值觀最終建立的關鍵時期，無疑，新媒體文化環境對青年生活方式、思想認知都在產生巨大的影響。

一、新媒體環境下高校學生的影視文化作品接受習慣

優化影視藝術作品對主流意識形態的書寫方式，最終目的在于優化其思想、文化、價值觀的表達力和影響力。受眾的接受習慣與偏好是決定傳播效果的關鍵因素之一，對大學生在新媒體環境下文化藝術作品接受習慣的實證調查，將有助于我們深入對高校學生接受心理的認識，進一步將影視藝術價值表達與學生的接受認同進行整合，提高對學生的思想引領效果。我們以所在學校為樣本采集基礎，采取線上、線下發放問卷及個別對象深度訪談的形式，圍繞學生的互聯網使用習慣、新媒體觀影習慣進行了解。

在問卷調查環節，針對學生個人平均每周自由上網時長，33.33%的受訪者選擇10-20小時，占比最高，選擇0-10小時和20-30小時的受訪者分別占29.63%和25.93%，選擇30小時以上受訪者占11.11%。在調查的問題設置中，我們向受訪者說明了這一時長并不包括使用互聯網完成必要的工作、學業需求，由此可見，學生實際使用互聯網的時長還將遠高于目前所選。

針對多選題“除應用型需求外，在互聯網新媒體平臺進行瀏覽時，您傾向選擇的瀏覽類型”，受訪學生給出的選擇如圖1所示：

可以看出，絕大多數學生選擇了不超過10分鐘的短視頻和閱讀時間3分鐘以內的簡短文字咨詢，分別占比70.37%和66.67%，二者的單項占比均高于其他四項的占比總和。

從高校學生作為媒介及其文化產品受眾的角度上，受訪者的偏好也體現地較為明顯。在調查中，70.37%的受訪者表示“新媒體環境改變了我的信息獲取媒介，我更喜歡手機、平板等移動終端”，48.15%的受訪者表示“新媒體環境改變了我的信息接受習慣，我更喜歡短時間、碎片化獲取信息”。而針對問題“如果使用新媒體平臺觀看各類文學、影視作品的頻率最高為5分，最低為0分，您對自己的評分是”，調查結果如圖2所示，為自己評4分的受訪者占55.56%，評3分的受訪者占25.93%。可以看出，受訪學生在新媒體平臺觀看文學、影視作品的頻率較高。這也說明了通過文學、影視作品對學生進行價值引導的可行性。

事實上在傳統研究中，影視藝術生動、多樣，作品話題度高、傳播性強等特點帶來的優勢，為高校學生的思想引領提供了有效的載體，這一點已得到學界研究者與高校教育工作者的普遍認可。新媒體時代，影視藝術從形態上更加匹配短時長、點播式的輸出方式，也產生了嶄新的美學風格與藝術形式，微紀錄片即是其中一種。對于其接受度，在問題“您喜歡微電影、微紀錄片這樣的形式嗎”中有所展示，調研結果如圖3，選擇了“喜歡，會看”的學生占比77.78%。

基于此，圍繞新媒體環境下影視藝術，尤其是微電影、微紀錄片對主流意識形態和核心價值觀的書寫方式的研究，既可以進一步豐富我們對新媒體風格的影視作品在形式美學、技術美學和價值美學等方面的認識，也可以為依托此類媒介文化產品更好地開展高校學生思想引領工作提供參考。

二、微紀錄片：新媒體風格的影視藝術文化樣態

微紀錄片作為紀錄片的一種，首先具備傳統紀錄片的基本特征，然而，在新媒體環境的影響下，微紀錄片又逐漸發展為極大區別于傳統紀錄片的影像藝術文化樣態。

依托移動互聯終端，微紀錄片可以實現多平臺、矩陣式傳播，以不同層次的傳播渠道呈現紀錄片產品，實現快速地、體量化傳播。即時發布評論、受眾間無壁壘的分享推薦等交互式傳授、反饋系統為微紀錄片的觀影者提供了制作方、傳播方、受眾方全面互動的關系體驗，催生群體影響，優化傳播效果。

從傳統的50分鐘到不多于25分鐘，微紀錄片相較于傳統紀錄片時長有了顯著改變。范光陵在其論著《第四波管理》中提出，很少有人能維持注意力之集中長達12分鐘。區別于傳統紀錄片，微紀錄片單集時長一般控制在5-15分鐘，從生理學與心理學角度保證了微紀錄片對信息的有效傳遞。與此同時，適應于短時間、點播式觀看的微紀錄片，也與新媒體環境下受眾的碎片化信息獲取習慣實現了良好匹配。

三、小而有物：國家話語、價值塑造的藝術化表達

美國電影史學家埃里克·巴爾諾認為，“任何社會中的大眾傳媒都未曾停止過制造她的國家話語”。關于如何在影像創作里講好中國故事，著名微紀錄片導演李柯勇曾表示，在目前的新媒體創新中，如何使“高大上”的東西變得走心，將“重大主題可視化”，通過互聯網傳播形式變得可見可感，直抵人心，是他在創作中把握的核心內容。

區別于傳統宏大敘事的藝術風格，紀錄片制作人胡革紀（阿戈）認為，“微紀錄片可以繼承、發揚所有傳統紀錄片的‘電影元素和優勢”，適合各類媒介終端播放，且“不因短而喪失紀錄片的思想性、真實性、新聞性、故事性”，這使得微紀錄片在幫助“微眾”傳播生活中的“微故事”外，也可以實現國家話語的書寫和社會價值的塑造。在高校思政視域下，本文將重點從形式、技術、意義講述三個方面探討微紀錄片如何圍繞后者實現“小而有物”的藝術化表達。

從結構形式來看，微紀錄片單集時長短，單集內容呈現出單義性，單集之間可獨立存在，也可依據內在線索進行串聯，最大程度兼顧到點播式觀看和系列式輸出的雙重需要，為多層次、多渠道、分平臺傳播奠定基礎，促進傳播效果最大化。例如，紀錄片《中國人的夢想與希望》共六集，每集15分鐘，單集完全由來自不同國家的創作者完成，呈現出獨立各異的藝術風格，既可單獨觀看，也可串聯起來。而紀錄片單集故事雖聚焦在不同年齡、行業、社會背景的人物身上，但均以呈現中國人追求夢想、拼搏奮斗的故事為主題，又實現了“小單集”與“大系列”的統一。

從技術層面來看，微紀錄片充分運用各類影像處理技術、數字制作技術和舞臺呈現技術，實現了“小劇集”與“大張力”的統一。以系列微紀錄片《國家相冊》為例，播出至今累計瀏覽量已超過五億，紀錄片依靠數字技術將二維平面的老照片轉換為動態影像，以瞬間講述過往的故事。這樣的轉換實現了媒介的真正融合，大量使用的照片為紀錄片帶來獨特的定格感與歷史感，紀錄片幫助歷史塵封的老照片喚醒起重生的記憶。

從意義講述層面，微紀錄片區別于傳統紀錄片，更多著眼于小故事講大歷史，小人物講大時代，實現了“小寫歷史”與“大寫精神”的統一。在《國家相冊》中，相冊凸顯家與國、個人與歷史、過去與現在的連接，宏大敘事的歷史背景里融入了個人情感，引發歷史與當下的共鳴。一頓年夜飯、一張全家福，都寄托著古往今來共同情感的文化記憶，在《情滿全家福》播出后，吸引了眾多網友將自己的全家福曬在網上，不同時期、不同樣式的全家福里，親情、對家人的愛是永恒的主題。《中國人的夢想與希望》講述的對象有運動員、創業企業家、青年舞者、跨界藝術家和服裝廠工人，他們都不是聲名顯赫的社會明星，卻擁有著相同的為夢想的奮斗過程，他們以第一人稱講述著自己的奮斗歷程與內心獨白，具體生動詮釋著“中國夢”的內涵。當精神的傳遞與受眾的內心產生碰撞時，意義的講述才是落地生根。

此外，微紀錄片由于單集時長較短，單集的拍攝、制作周期也將明顯短于傳統紀錄片，持續更新可能性大，這為微紀錄片及時反映社會熱點話題提供了可能。微紀錄片《國家相冊》在重要節日諸如元旦、春節、元宵，重要事件諸如抗戰勝利、兩會、高考等時間節點上，均會推出相關主題的內容。可以說，在議程設置角度，微紀錄片將有條件對社會話題具有更加及時、更加靈活的反映。

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【作者簡介】

李 慧（1990—）女，漢族，陜西西安人，西北工業大學外國語學院講師，主要研究方向：大學生思政教育、文藝學.