景山之亭

張峪銘

如果說北京陶然亭是鄉野清純的村姑，那么景山的五座亭就是皇家高貴的公主了。

陶然亭我沒去過，說其有鄉野之氣，是因為陶然亭建在地勢開闊、荒無人煙的葦塘之地，有一些野景和野趣。“地匝萬蘆吹絮亂，天空一雁比人輕”是其曾經的寫照。至于為什么叫陶然亭，假如你讀過白居易的“更待菊黃家釀熟，與君一醉一陶然”，就知道那些士大夫們借陶然之名發古之幽情了。

陶然亭是歷代文人雅士郊外踏游之處，百年來，他們用足跡踏出了這么一個抒發情愫重于賞景的地方。他們喜也好憂也好，有這么一塊兒地舒長嘯、觀云松，也是對奔突的生命一個交代。可景山的五座亭就不一樣了。它是皇家利用天然資源和其強大勢力，在短時間內按上意、按計劃、按圖紙打造的建筑精品。它依山就勢，精心布局，如綴在皇城中軸線上的幾顆明珠。

清晨，從“山左里門”進入景山，那滿地的槐花落蕊，如雪紛紛，人踩在上面，松松軟軟的，發出“撲哧撲哧”的聲音。這時我才想到郁達夫先生在《故都的秋》中所描述的“落蕊輕掃”，其實三伏天就已經上演了。抖落雙肩“霜花”，頓覺一身涼意，京城的這個風物已將季節的秘密悄悄地透露給你。我無意做過多的聯想，只想盡快抵達山頂，在亭子里飽覽美好風光。可路邊的各種植物有的招搖，有的靜默，有的奇異……你經不住它們的誘惑，不得不駐足張望。那整片整片的牡丹，盡管不是開花的季節，可那蓊蓊郁郁的羽狀復葉，如張開翅膀的鳥兒；那佇立千年的檜柏，靜靜地扎在路邊，像那站崗的哨兵，默默注視著過往行人；唯有那像患了白癜風的一種樹，在微風吹拂下，使勁地搖晃著……

拾級而上，亭子就掩映在蒼松翠柏之間，這是周賞亭。亭子呈圓柱體，重檐八柱，內外兩層，孔雀藍琉璃簡瓦圓頂，紫晶色琉璃簡瓦剪邊，給人以圓潤而又利落之感。亭子四周，環生各種植物，透過疏朗的樹縫，城市風貌隱約其中，似真似幻，似有似無，別有風味。繞亭一周，其一側的“病”樹，又闖到我的面前。我尋了一個早鍛煉的長者，問個明白，長者一口京腔，說：“這怎么是一棵病樹兒，這是白皮松！”再定睛細看，樹干上的白塊斑斑駁駁，樹冠通體雪白，這分明是一棵“雪松”。可那種慘白，令人覺得像是舞臺上涂了白漆的道具樹，沒有生命力，有著說不出的一絲哀婉。

與周賞亭并列的是觀妙亭。此亭規制與周賞亭差不多，但外觀卻不盡相同，六角飛檐，如鳥斯革，亭頂是翡翠綠琉璃，黃琉璃簡瓦剪邊，整座亭子靈動而又協調。與周賞亭相比，一個“內斂”，一個“開放”，無不體現中國文化注重的“天圓地方”和“天人合一”。

坐落在景山頂上的是萬春亭，嚴格意義上講，它不算一個亭，而是一座樓。樓呈正方形，三重高檐，內、外兩層，外廊有20根柱，內室12根柱，黃琉璃瓦覆頂，綠琉璃瓦剪邊，柱子之間由紅漆圍欄連接，亭臺四周為漢白玉欄桿相連。上檐中間懸有一金邊藍底、書滿漢兩種文字“萬春亭”的豎匾，亭子里面也有橫匾一塊，上寫“佛光普照”四個大字。亭臺之上，早已擠滿了來此寫生的學生，他們穿紅著綠、歡聲笑語、指點風光，給萬春亭帶來了生機。環顧四周，才發現整個京城盡收眼底。向南看，金碧輝煌的故宮宮殿層層疊疊，有如看到天邊的曙霞彤云；向北看，中軸線上的鐘鼓樓矗立城中，讓人幻聽著曾經的晨鐘暮鼓；向西望，北海瓊華島上的白塔素面朝天，仿佛是衣袂飄飄的白衣仙人……萬春亭，真不愧為“京華覽勝第一處”。想必那些帝王家人，居在深宮禁苑久了，或者是打理朝政煩了，鳳冠霞披，鸞車龍攆，來萬春亭上觀景調心，那種俯視蒼生，“溥天之下，莫非王土”的家天下的自負，會在心中升騰。可世事如白云蒼狗，萬春亭尚在，萬世基業不過是一個美麗的泡沫。

越過萬春亭，景山的西邊，富覽亭、輯芳亭與東面兩亭遙遙相對，其形制與周賞亭和觀妙亭一樣，一重檐圓攢尖頂，一重檐方攢尖頂，方圓交錯，如四顆星將萬春亭拱衛其中，在以皇權為中心的時代，其象征意義盡在不言之中。

亭，停也。生活不總是前行，有時要作必要的駐足，或觀風景，或理行裝，或調心境。景山五亭，亭亭恰相似，亭亭景不同。正如亭中供奉著不同的佛。在供奉彌勒佛的富覽亭，我問同行的小吳：“彌勒佛，若用當下流行的網絡語，叫什么佛？”小吳想了一下說：“呵呵，我還真不知道。”我說，“你答對了，就是呵呵佛。”對世間之事，只呵呵一笑，不論是非曲直，不爭不辯，不哀不怨，不喜不悲，不棄不戀。

下了山，我竟琢磨起亭子的名字來，“賞、妙、覽、芳”，“賞”與“覽”，講的是人的作為，人是觀景的主體；“妙”與“芳”，講的是景的優美，景是當然的主角；而萬春亭則是萬千春景，盡覽腳下。如此這般，就有了景在人間、人在景中、人景相融、和諧共生的意境來。

景山之亭，是一種精致的美。它雖沒有陶然亭的名氣，也不可與醉翁亭、蘭亭相提并論，卻是養在深閨中的嬌貴公主；它雖沒有野景與野趣，卻有著矜持端莊、雍容華貴的寶釵之美。

（作者系安徽省作家協會會員）