蜂巢蟻穴的烏托邦

蘇露鋒

中國歷史上的大一統(tǒng)專制制度，秦始皇是肇始者和奠基人，朱元璋則是集大成者。建立明王朝后，朱元璋窮盡一切手段，將專制制度推向巔峰，皇權(quán)的觸須幾乎無所不至，接近極權(quán)。朱元璋為何將專制制度發(fā)展到令人恐怖的程度？可從他《蜂蟻論》一文中找到思想上的蛛絲馬跡，《明太祖御制文集》收有此文，大意是：

蜜蜂和螞蟻是世上最微小的生命，它們居住在巢穴內(nèi)，有嚴(yán)格的紀(jì)律，不可違犯。在蜂巢內(nèi)，有居民，有衛(wèi)士，也有宮殿和尊重蜂王的嚴(yán)肅綱紀(jì)。蟻穴建于地下，其結(jié)構(gòu)和規(guī)矩與蜂巢類似。螞蟻雖然微小，卻懂得天冷時將穴封上，天氣回暖時再打開。它們巡防守護邊界，尋采食物，或列陣于長堤之下，或出沒于草木之上，都有統(tǒng)一的紀(jì)律，好像士兵聽從將軍的命令。蜜蜂雖小，卻有毒刺，勇敢，戰(zhàn)斗力強大；螞蟻雖小，卻能成群結(jié)隊而行，紀(jì)律嚴(yán)明。

此文的落腳點是“蜂蟻如是，人頻犯法，何為靈乎？”朱元璋反問：蜜蜂和螞蟻都遵章守紀(jì)，各司其職，而人類卻頻頻犯法，到底哪個更具有靈性呢？其言下之意，人類連蜂蟻都不如。事實上，朱元璋是把臣民當(dāng)作蜜蜂和螞蟻來治理管制，妄圖在大明國土上建成一個蜂巢蟻穴式的烏托邦社會。

正如歷史學(xué)家黃仁宇所言，“朱元璋的明朝帶有不少烏托邦的色彩。它看來好像一座大村莊，而不像國家。中央集權(quán)能夠到達如此程度乃因全部組織與結(jié)構(gòu)都已經(jīng)簡化，跨數(shù)百萬英畝土地的國家已被整肅成為密而又均勻的體制”。

朱元璋知道，專制帝國的最佳統(tǒng)治模式，建立在一盤散沙式的小農(nóng)社會之上。因此，他動用行政力量，組織了人類史上最大的政府移民行動，將人口分散到全國各地。他要制造一個平均化的社會，使基層社會的每一個成員，不會相互融合。原子化的個人，對皇權(quán)的控制沒有抵抗力。

出身社會最底層的朱元璋推翻了元朝，卻繼承了其嚴(yán)格的職業(yè)世襲制。他把全國人口分為農(nóng)民、軍人、工匠三大類。職業(yè)先天決定，代代世襲，任何人沒有選擇的自由。朱元璋又建立了嚴(yán)厲而周密的戶籍制度（也稱黃冊制度），維系著職業(yè)世襲制，也防止百姓自由遷徙。他還把歷代沿襲下來的“里甲”制度，強化成了鑲嵌式的社會控制體系。把每十戶編為一甲，每一百一十戶編為里。一里之內(nèi)的居民，都有互相監(jiān)督的義務(wù)。每家每戶實行連坐，一家犯法，全體受罪。

為了讓各個階層各色人群各安其分，朱元璋制定了等級嚴(yán)格的禮儀。從官府層次上看，有朝廷之禮，王國之禮，府、州、縣之禮；從人的身份上看，有天子之禮，后妃之禮，宗室勛戚之禮，百官之禮，庶民之禮。這些有關(guān)禮的制度，基本上是以官服佩飾定品級，居室車馬明身份，璽文印信表尊嚴(yán)，使君臣吏民的差別法則化、規(guī)范化。

朱元璋建立了全方位的監(jiān)控體系，強迫臣民遵循禮制等各項專制制度。明以前有專門監(jiān)察官員的“巡按御史”，明初也有百姓互相監(jiān)督的“里甲”制度，但朱元璋覺得還不夠，新設(shè)了“檢校”，官員和百姓的“不法行為”均可檢舉揭發(fā)。尤其是特務(wù)機構(gòu)錦衣衛(wèi)，延伸到大明帝國的每個角落，無論是官員還是百姓，都為之膽寒。

朱元璋雖殫精竭慮，苦心經(jīng)營，但大明帝國最終仍在民眾的反抗中土崩瓦解。人畢竟是有思想，有尊嚴(yán)的，妄圖建立蜂巢蟻穴式王國的一切努力都是徒勞。