周繼紅 田婧 黃河科技學院醫(yī)學院 河南鄭州 450062
民族大學生彼此間文化上的知識經(jīng)濟及信息時代給我國的少數(shù)民族帶來了新的發(fā),展機遇,同時也給他們帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。其中最為明顯的是對他們特殊的文化及內(nèi)在的心理模式帶來了極大的沖擊。為了調(diào)適少數(shù)民族大學生的心理結(jié)構(gòu),增強他們的社會適應(yīng)能力,以便能夠較快適應(yīng)大學生活,大學階段是一個關(guān)注自我,注重個性表達,情緒體驗豐富的時期。目前,我國少數(shù)民族大學生的心理健康狀況總體來說是好的,但在環(huán)境適應(yīng)、學習成才人際交往、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展和情緒調(diào)節(jié)等方面存在的心理問題是不容樂觀的。
1、語言交際方面
進入大學后主要的交際語言是漢語,從學習方面來看,少數(shù)民族學生在學習中常常要在內(nèi)部語言.上實現(xiàn)向母語的轉(zhuǎn)化來理解教學內(nèi)容, 因而在課堂教學中經(jīng)常表現(xiàn)出思維節(jié)奏慢,敏捷性差,還表現(xiàn)在課堂.上懼怕回答問題、答題用詞不當, 搞不清楚題意等。在大學生活的開始階段,語言交際的不適應(yīng)無疑會對少數(shù)民族學生的學習心理產(chǎn)生壓力,也會對初期的人際交往過程產(chǎn)生一定的影響,語言的障礙將其交際范圍限制了。
2、生活習俗方面
少數(shù)民族大學生在本民族文化背景下生長,從小就接受著本民族文化模式、價值取向的熏陶, 離開自己土生土長的社會圈子后, 生活習俗方面的不適應(yīng)在進入大學的初期階段表現(xiàn)得格外強烈和突出。雖然深處主流文化的民族學生為了實現(xiàn)與主流文化的融合,改變自己的部分生活習俗, 如穿著打扮、 生活方式等, 雖然表層的改變不難,但畢竟是對以前的衣食住行習慣的一—種沖擊。 要適應(yīng)環(huán)境,生活習俗不能一成不變,一定的轉(zhuǎn)換十分必要,也會帶來心理變革的痛楚。
3、宗教信仰的差異。
雖然他們在初、中等教育階段曾大量接觸了非本民族的文化內(nèi)容, 但真正脫離原來的社會圈子, 完全進入一個相對陌生的文化環(huán)境中還是第一次。宗教因其根深蒂固的影響使得少數(shù)民族學生對其相當敏感。非本民族同學之間一般也缺乏對該問題的交流和探討,同學間的言談舉止顯得格外小心拘謹,惟恐犯了忌諱或因與對方的信仰行為準則不相符而引起不愉快,甚至產(chǎn)生矛盾沖突, 會成為同學間互相了解和溝通的障礙。
少數(shù)民族大學生對新環(huán)境的不適應(yīng)主要表現(xiàn)在學習生活、人際交往、心理感受和體驗等。少數(shù)民族大學生要對自己在新文化下的差異有著直接的感知, 要體驗生理:心理、隱性和顯性文化交融帶來的文化差異,選擇合適的適應(yīng)策略。客觀的差異以及個體對差異的主觀認知是個體產(chǎn)生文化心理不二應(yīng)的外在和內(nèi)在原因。其中對文化差異的主觀認知是最重要的原因。 通過以_上分析可以看出,宗教信仰、生活習慣、語言和思維方式的差異以及對差異的主觀認知是影響少數(shù)民族大學生文化心理適應(yīng)的主要原因。
可通過以下幾種途徑來完善民族高等教育管理:
1、營造少數(shù)民族文化氛圍如穿民族服裝、開展民族社團活動等。
2、重視少數(shù)民族學生的生活方式和習俗。尊重他們的信仰和宗教禁忌。如專門為他們開設(shè)適合本民族就餐的食堂,嚴格把好肉類質(zhì)量和屠宰程序,建立相關(guān)聯(lián)絡(luò)員及時進行溝通和交流。
3、采用靈活的教學方式,利用假期開展具有民族文化氛圍的教學活動,建立民族文化情境教學, 激發(fā)少數(shù)民族學生學習的熱情 二信心。
4、與學校心理學專家和咨詢中心形成緊密合作,廣泛普及心理健康教育知識, 讓學生學會心理調(diào)適,了解自身心理特點,及時排解消極情緒
少數(shù)民族大學生有文化心理適應(yīng)問題。引導少數(shù)民族大學生順利渡過心理適應(yīng)階段,能以積極健康的方式適應(yīng)新的文化,對他們發(fā)展有著深遠的意義。因此, 民族高等教育必須從少數(shù)民族學生的心理發(fā)展特點出發(fā),制定相應(yīng)的政策、完善學校民族硬件和軟件設(shè)施,幫助民族學生積極融合新文化,以便促進中華民族和諧共同發(fā)展。