“新媒體”時代下詩歌文化的傳播

□許婧瑤

新媒體作為一個新的技術依托對信息傳播模式產生了深刻影響，使傳統媒體的地位受到動搖。在這種大趨勢下，新媒體與各種文化形態相互融合相互滲透。本文以詩歌文化為內容，以新媒體的傳播載體為形式，以國內市場為范圍，來研究眾媒時代下的詩歌傳播。

新媒體時代下的詩歌傳播特點

一、新媒體語境下，詩歌傳播的快速度、廣范圍、多渠道。在傳統媒體的時代下，人們接觸詩歌的方式大多通過一些定期發表的詩刊和出版的詩集，這種傳統紙媒更新周期長，速度慢，所能到達的范圍有限。在新媒體時代下，互聯網高度發展，各種移動客戶端出現在手機和電腦中，對于詩人來說，可以隨時隨地發表詩歌文集；對于受眾來說，無論你處在什么位置、什么時間都可以打開客戶端或進入互聯網搜索任何你想要看或想要聽的詩歌。假若當今詩歌的傳播模式還一如當初，需要通過紙媒作為媒介，詩歌大概會流失許多年輕的和繁忙的受眾；年輕的受眾可能會因為紙媒的老土枯燥而放棄接受，繁忙的受眾在這個生活節奏十分快速的時代可能會因為紙媒獲取的不便利性而選擇放棄。新媒體時代下詩歌不僅僅只有一條或兩條渠道進行傳播和獲取，它的傳播方式和獲取途徑是多元化的。例如：你想要發布或搜索某篇詩歌，可以利用網頁進行操作，也可以運用手機或者也可以運用IM（Instant Messaging即時通訊）發送。這樣有廣度有速度多渠道的傳播方式不僅讓人們更便利的獲取詩歌，更促進了各個年齡和階層的人最大可能的接觸詩歌。

二、新媒體語境下，詩歌傳播具有互動性趨勢。在印刷媒介時代，傳播是一對一的，隨著新媒體的出現和發展，開始出現一對多甚至多對多的形式。例如，直播是一對多的形式，即一個人在屏幕前可以和多個觀看直播的人交流；彈幕和視頻在線評論功能的出現是多對多交流和傳播的形式，大家想表達什么可以通過彈幕或評論進行交流，實現了不同時空、不同人的實時互動性交流。在這些具有互動性的方式出現后，詩歌的傳播也被不可避免的卷入其中。在傳統媒介時代，詩歌發表之后，讀者與讀者之間的交流和讀者與作者之間的交流是非常不方便的。現如今，通過網絡發表的詩歌可以實時的接受大眾的評論、建議，或直接與作者進行線上交流，告知讀后感受，交流詩歌心得，互動性趨勢極其明顯。

不僅如此，媒體語境下詩歌傳播更大眾娛樂化。過去，詩歌在人們眼中是一種屬于文人的藝術，離日常生活相隔甚遠，在新媒體發達的當代社會，詩歌作為一種文化被“下凡”，走入了尋常百姓的生活。如今的詩歌傳播具有休閑娛樂的特征，如《為你讀詩》APP的創立，使詩歌不再是無聊的學術，而變成人們娛樂的方式。在人們工作一天之余，很愿意帶上耳機，伴隨著音樂和讀詩者悅耳的聲音，享受一場聽覺的盛宴。不僅如此，網絡上還出現了很多詩歌的搞笑改編，如徐志摩的《再別康橋》的方言改編版“麻溜的我走了，正如我麻溜的來……”由此，當代大環境下詩歌的傳播越來越走入大眾，越來越具有娛樂化的特點。

三、新媒體語境下，詩歌傳播走向全媒體化。全媒體是在具備文字、圖形、圖像、動畫、聲音和視頻等各種媒體表現手段基礎之上進行不同媒介形態之間的融合，產生質變后形成的一種新的傳播形態。全媒體通過提供多種方式和多種層次的各種傳播形態來滿足受眾的細分需求，使得受眾獲得更及時、更多角度、更多聽覺和視覺滿足的媒體體驗。在傳統媒介時代，詩歌的傳播是單一的，僅限于口頭傳播或文字傳播，現今在新媒體的推動下，詩歌開始具備文字、圖像、聲音、視頻等多種表現形式。這種全方位的展示對受眾形成多種了的感官刺激，使詩歌的傳播形式走向全媒體化。如今，通過隨身攜帶的手機、電腦、電子閱讀器等就能不受時間地點的限制，隨時隨地的欣賞詩歌。這種詩歌傳播形式和介質的全媒體化大大提高了人們對于詩歌的興趣，拓展了人們獲取詩歌資源的渠道，促進了詩歌的傳播。

新媒體時代下的詩歌傳播新模式

在新媒體時代下，詩歌不再是單一的文字感受，它也可以是一種聽覺的盛宴。我國最早的詩歌代表作有《詩經》、樂府詩等，由于詩歌韻律很強，再加上其本身就具有一種抒情言志的意味，所以很適合改編為歌曲進行傳唱。在詩歌被改編成歌曲的同時，它就成為了一種有聲語言進行傳播。例如，歌曲《明月幾時有》，“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年……”，出自蘇軾的《水調歌頭》,作曲人通過重新譜曲，使這首詩以“歌”的方式傳播。再如歌曲《在水一方》，“綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人，在水一方……”,出自《詩經-蒹葭》，通過把“詩”唱給你“聽”，這些與流行音樂結合的詩歌都在有聲傳播中重放光華。

除了與流行歌曲結合的有聲傳播之外，詩歌的傳播還與一些廣播電臺、自媒體平臺聯系密切。比如一些廣播電臺開設以詩歌為主題的節目，還有一些對詩歌感興趣的人們自創關于詩歌朗誦和欣賞的電臺，通過每天定時段或全天候的電臺節目進行傳播。

在經濟發達的現代社會，人們不再為溫飽問題擔憂，有了越來越多的空閑時間追求精神層面的文化需求。在這種強烈需求下，催生了一大批文化類電視節目，其中包括以詩歌為主題的不同類型節目。這種把詩歌和電視節目結合的方式，讓觀眾對詩歌不僅有了“聽覺”更有了“視覺”，給觀眾以全方位的感官體驗。以詩歌為主題的節目類型大致歸結為三種，一是綜藝文化類，如原創詩歌文化類節目《詩歌之王》，于2015年12月12日起在電視臺及各個網絡平臺開播。節目根據當下社會熱點設置話題，詩歌戰隊需根據主題內容進行創作之后再改編為歌曲，這檔節目實現了詩人與歌手的完美結合，這樣的形式是將中國傳統文化進行最有效的傳播的獨特方式。另一檔綜藝性較強的詩歌類節目是《中華好詩詞》，于2013年10月19號開播，以闖關、益智、搶答等游戲方式進行詩歌文化的普及，通過寓教于樂的方式，把詩歌重新帶到人們眼前。二是文化教育類，相對于綜藝文化類，這種類型的節目更具有嚴肅教育的意味。例如，《中國詩詞大會》，這檔大型演播室文化益智節目通過對詩詞知識的比拼及賞析，喚起人們對詩歌的記憶，補充人們現今缺少的詩歌常識。還有一些視頻網站為兒童設置了專門的詩歌教育類欄目，如《少兒必備古詩詞》《古代詩歌鑒賞》等，還有的視頻網站為廣大青年設立了關于詩歌文化的公開課，如耶魯大學公開課《現代詩歌》等。三是記錄片類，如央視籌拍的紀錄長片《詩詞中國》，一共分為八集，由遠古時期的中國第一首詩歌到《詩經》《楚辭》說起，到漢魏六朝詩歌再到唐詩宋詞，再到元曲、明清詩詞以及新中國的優秀詩篇，充分展現了我國博大精深的詩歌文化。這些以詩歌為主題的電視節目形式將“詩與時代”“詩與流行”“詩與文化”完美地結合在一起，為詩歌的傳播和重回大眾視野起到了不可忽視的積極作用。這種傳播詩歌的新形式契合了現代人的需求，是值得提倡的。

詩歌是我國優秀的是博大精深的傳統文化，隨著歷史的長河，時代的發展卻日漸沒落，走向邊緣。在新媒體時代下，隨著傳播模式和特點的變化，詩歌文化傳播也取得了積極的成效，其傳播所到之處更廣，傳播速度更快，傳播形式更多變，傳播內容更有趣，在新時代中拉近了詩歌與人們之間的距離。只有把握好新媒體與詩歌傳播的關系，不斷與時俱進地融合二者功能，才能更有效地傳播詩歌文化。

參考文獻：

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