一篇指陳社會生態(tài)和人性痛感的好小說
——王浩洪中篇小說《手術(shù)》解讀

■沈嘉達 呂 浩

與常見的小說不同，《手術(shù)》（《安徽文學(xué)》2018年第2期）不僅是一篇故事好看且在敘事結(jié)構(gòu)上有特色的小說，更是一篇思想銳利的作品。小說表達上取法自然，以親歷者第一人稱口語化敘述，情節(jié)豐富，結(jié)構(gòu)縝密，全篇渾然而成有機整體，而在藝術(shù)特色鮮明的同時，涵蘊其中的思想性也呈現(xiàn)得非常充分。

小說沒有使用傳統(tǒng)的敘事手法次第展開故事的“發(fā)生發(fā)展”及至“高潮結(jié)局”，更不為了吸引讀者眼球恣意設(shè)置多頭戀愛，而是通過案件材料的有機整合，向讀者展示了一個離奇的“案件”：周君潔在手術(shù)臺“意外”死亡，其丈夫季成高與術(shù)者張秋風(fēng)訴訟公堂，雙方各執(zhí)一詞，案件一時不能辨明真相而難以審理，而在這“醫(yī)鬧”案件背后，留下了對社會風(fēng)氣和人性底色的深刻思索。

小說一開頭就有懸念：法官甑雨村（讓人想起《紅樓夢》中的賈雨村）為何退休以后仍念念不忘這起案件？為什么這起案件在道德和倫理范疇上能顯示出非常的意義？到底是丈夫季成高假借醫(yī)鬧以滿足自己的報復(fù)之心，還是同學(xué)張秋風(fēng)貪圖財產(chǎn)蓄意謀殺？在好奇心驅(qū)使下，讀者不知不覺被帶入到故事之中。

我們是帶著疑惑閱讀張秋風(fēng)、季成高、魯水墨等人的錄音和文字“材料”的。張秋風(fēng)極力擺脫謀殺周君潔的嫌疑，出示一系列證據(jù)，認(rèn)定周君潔的死是因為先天性心臟病，與自己的手術(shù)及眾人無關(guān)；季成高則一口咬定張秋風(fēng)一直勾引周君潔以騙取其財產(chǎn)，是張秋風(fēng)和魯水墨夫妻二人圖財害命。雙方各呈供詞，是非莫辨。其中主要有三個問題需要厘清：一是周君潔的具體死亡時間，二是周君潔與張秋風(fēng)的關(guān)系，三是周君潔到底是怎么死的，這個問題尤為關(guān)鍵。

就在我們一籌莫展之際，死者周君潔的遺書出現(xiàn)在法官面前，真相觸目驚心。公堂上的眾人都在撒謊！只有一個死人說了真話。原來，周君潔死于自殺！在大學(xué)里，周君潔就與張秋風(fēng)相愛，可后來張秋風(fēng)卻與魯水墨結(jié)婚，周君潔嫁給了中學(xué)同學(xué)黑道人物季成高。周君潔婚后發(fā)現(xiàn)，季成高用欺騙手段達到婚姻目的，且生活糜爛亂搞兩性關(guān)系，極度失望的她進一步加深了對張秋風(fēng)的愛慕。身體和心靈，被兩個男人分別占有，周君潔深深地沉淪在矛盾和痛苦之中；身患絕癥的她最終設(shè)計了自己的死亡方式——為了愛，她要死在戀人張秋風(fēng)之手；為防止季成高醫(yī)鬧，她給兩人留下了可以呈堂供證的遺書。

雖然法官甑雨村最終駁回了季成高的無理上訴，鬧劇也落下幃幕，但是這起案件依然令人難以釋懷。維系人們正常生活的社會秩序，不光有法律，也有法律涉及不到需要靠道德維系的灰色地帶。在扭曲的灰色地帶中，人性的丑陋與邪惡肆意生長，侵蝕著人們的善心和良知；在法律范圍之外出現(xiàn)的需要由道德和人性約束的盲點，往往由于管控乏力讓人感到難以言表的心痛。“不誠實才能活著，要活著就不能誠實”——只有死去才能真實，這是對社會和人性的嚴(yán)肅拷問。小說中活著的人都不誠實：張秋風(fēng)及手術(shù)臺上的眾人為了自身的活而欺騙他人欺騙法律；季成高為獲得周君潔的財產(chǎn)，追求更加奢侈的享樂而極力誣陷張秋風(fēng)——為什么所有的人都不誠實？法律的意義到底在哪里？道德與倫理的規(guī)則是否還能管制邪惡的內(nèi)心？王浩洪的這篇小說揭開了人性世界的丑陋傷疤，血淋淋的事實讓人不忍直視。

《手術(shù)》是一篇指陳世道人心的小說。《手術(shù)》的作者敏銳地看到并抓住了這樣一個社會問題，將其生動好看地展示出來，向社會和人們發(fā)出一聲疼痛的吶喊，敲一記響亮的警鐘。

然而，與其說《手術(shù)》是一篇社會問題小說，不如說更是一篇裸露人性原色、人性負(fù)面及其危害的作品。關(guān)注人心在俗世的變化，呼吁真實美好人性的回歸，這才是小說故事的內(nèi)核。小說并沒有過多地直接描寫社會風(fēng)氣，最多也只是作為背景提到而已。而著筆主要還在幾個人物的性格和形象的表達上。周君潔善良，執(zhí)著于愛，是正面人性力量的代表，季成高說假做假，欺騙掠奪，毫無道德底線，這個人物身上集中體現(xiàn)著人性之惡；而張秋風(fēng)則是復(fù)雜的性格形象，雖然人性善是其性格的主導(dǎo)面，而丑陋的人性在其身上也有混合——盡管其中惡的成份與社會環(huán)境和季成高所迫有關(guān)；還有魯水墨和紀(jì)護士等中間人物，他們也都集體無意識地撒謊說假，毫無疑問是共同地推動了人性惡的放大和張揚。這使我們想到現(xiàn)實生活中老人倒地不敢?guī)头觯瑲埣踩似蛴懖桓揖戎儇洺涑獠桓屹徺I等等眾多現(xiàn)象和問題，都是人們被人性之惡欺騙之后總結(jié)教訓(xùn)而得到的消極經(jīng)驗。是人性之惡未有道德上的譴責(zé)和禁止而出現(xiàn)的可悲的社會生態(tài)。

《手術(shù)》是一篇有思想的小說。文學(xué)作品是對社會生活的反映。現(xiàn)實社會上，觸發(fā)道德與法律思考的現(xiàn)象比比皆是。《手術(shù)》對諸如此類的問題雖然沒有開出療救的藥方，但卻通過一個案件一個故事引人思考這些反常現(xiàn)象的來源——謊言和欺騙帶來的道德崩潰，或者是道德崩潰帶來的謊言和欺騙，是怎樣扭曲了我們的社會生態(tài)；而對我們來說，要改變這種生態(tài)，就要不遺余力地激活人性的真善美，讓人心和社會回歸到健康的道德與倫理的軌道上來。

魯迅談到他的創(chuàng)作時說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。”（《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》）正是基于直面現(xiàn)實“揭出病苦”的文學(xué)自覺，才有了《阿Q正傳》、《祝福》等一系列現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典作品，最終成就了20世紀(jì)中國文學(xué)的高峰。我們今天的一些文學(xué)作品為什么缺乏讀者親睞的魅力，除了時代因素之外，也與文學(xué)本身缺乏直面現(xiàn)實、正視社會的精神和勇氣有直接關(guān)系。不與社會和人心“接地氣”，沒有從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)病灶的痛感和張揚正氣的勇氣，文學(xué)對現(xiàn)實只是作隔靴搔癢隔岸觀火狀，這樣的文學(xué)我們怎么能責(zé)備大眾側(cè)目而視呢？

正是從這一點出發(fā)，我們點贊《手術(shù)》，它的作者是有直面現(xiàn)實的文學(xué)自覺和擔(dān)當(dāng)社會的責(zé)任感的。沈嘉達，黃岡師范學(xué)院文學(xué)院教授；呂浩，黃岡師范學(xué)院文學(xué)院研究生。