甘肅省民間音樂傳承人口述史研究的價(jià)值

張 燕

（蘭州城市學(xué)院 音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

民間音樂傳承人是民間音樂傳承的載體，民間音樂的傳承是我國(guó)優(yōu)秀民間文化中的重要組成部分，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表形式之一。對(duì)民間音樂傳承人口述史的研究能夠引起甘肅省對(duì)于民間音樂的重視，口述史的研究還能夠彌補(bǔ)現(xiàn)存文獻(xiàn)中記載不全面等問題。本文對(duì)甘肅省民間音樂傳承人的口述資料進(jìn)行采集與研究，進(jìn)一步梳理、整合了甘肅省音樂文化傳承中的口述歷史，彌補(bǔ)史料之不足，為甘肅省民間音樂發(fā)展史提供更為全面的研究。

一、口述史的定義及作用

甘肅省位于我國(guó)西北部，省內(nèi)有45個(gè)民族，每個(gè)民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂文化都有所差異，這也組成了甘肅省內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣的民間音樂文化。口述史是指在交談過程中帶有某種目的的談話，以了解某一方面的歷史，將歷史的取材和材料拓展到訪談對(duì)象或相關(guān)人士的敘述與經(jīng)歷當(dāng)中，將歷史解釋權(quán)重新歸還給普通民眾。口述史最早起源于美國(guó)，到了20世紀(jì)80年代逐漸傳入中國(guó)并在學(xué)科意義上興起，成為正史文本以外考察歷史的重要材料。近年來，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化越來越重視，對(duì)民間藝術(shù)的口述史料也更加關(guān)注，逐漸將其運(yùn)用到民族音樂的領(lǐng)域，突破了傳統(tǒng)史學(xué)研究的一些壁壘，拓寬了音樂歷史研究的范圍，揭開了民間音樂文化的神秘面紗。甘肅省民間音樂傳承人口述史的研究為甘肅省民間音樂的進(jìn)一步傳承提供了更多的資料和憑據(jù)。

二、甘肅省民間音樂傳承人口述史研究的困境

口述史本身存在十分突出的問題，即理論基礎(chǔ)薄弱，學(xué)科的定位不夠清晰，傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)口述史的壓制，這些因素都在很大程度上限制了口述史的發(fā)展，在甘肅省民間音樂傳承人的口述史研究過程中，也遭遇了不少困難：一是其口述的真實(shí)性受到質(zhì)疑。很多民間音樂本身就缺乏充足的書面材料記載，所依靠的也只有代代相傳和一些數(shù)量極少的傳承人口口相傳。這樣的情況嚴(yán)重影響了甘肅省民間音樂的傳承，口述史的基本概念被誤解。其次，在甘肅省民間音樂傳承人口述史研究的過程中，往往只會(huì)選取幾個(gè)具有代表性的藝人了解情況，卻忽視了相關(guān)的文化受眾；此外，當(dāng)前甘肅省民間音樂傳承人口述史研究過程中，調(diào)查研究手段沒有形成完整、統(tǒng)一的操作流程，文本內(nèi)容的延展性有所缺失。這些問題都阻礙了甘肅省民間音樂傳承人口述史研究的進(jìn)一步發(fā)展，使其陷入困境。

三、甘肅省民間音樂傳承人口述史研究的價(jià)值

（一）學(xué)術(shù)價(jià)值

口述史對(duì)于民間音樂具有多方面的價(jià)值，這主要是由口述史的多重屬性決定的，作為一種研究傳統(tǒng)民間音樂的方法，口述史能關(guān)注到書面材料所不能關(guān)注的部分，一些被遺漏掉的信息可以在對(duì)傳承人口述史進(jìn)行研究的過程中得以發(fā)掘。在國(guó)內(nèi),音樂學(xué)各研究領(lǐng)域，特別是民族音樂學(xué)領(lǐng)域，更多地是將口述史研究作為一種方法運(yùn)用于相關(guān)研究之中。此外，民間音樂傳承人口述史研究還能夠顛覆一直以來精英歷史研究的范式，具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，能最貼近歷史的真實(shí)。著名的思想家、政治家、教育家梁?jiǎn)⒊壬鞔_地表達(dá)了自己對(duì)于史料的觀點(diǎn)，他認(rèn)為所得史料的途徑不外乎兩種，一是在文字中進(jìn)行記錄，二是文字記錄之外的其他途徑，自然也是指口述資料。他的這一觀點(diǎn)更突出地表明了歷史的記載還有口述資料這一個(gè)重要部分。所以，對(duì)甘肅省民間音樂傳承人口述史的研究不僅能最大限度地還原真實(shí)的民間音樂面貌，還能夠?qū)鞒腥说膫鞒薪?jīng)歷、技藝知識(shí)進(jìn)行記錄。此外，這一研究還能為甘肅省民間音樂的發(fā)展提供豐富的資料。透過這方面的研究也能對(duì)甘肅省的民間文化有更為全面的認(rèn)知和理解；還能為甘肅省民間音樂的傳承和保護(hù)謀得更為廣闊的發(fā)展路徑。

（二）歷史價(jià)值

當(dāng)前我國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳承人口述史研究也有了更多的關(guān)注，但其研究方法還并未達(dá)到系統(tǒng)完善的地步。對(duì)于甘肅省民間音樂傳承人口述史的研究能進(jìn)一步提高我國(guó)對(duì)民間音樂的關(guān)注度，糾正書面歷史資料所記載的一些誤區(qū)。深入地講，其實(shí)歷史就是人們對(duì)過去的記憶，傳承人口述史就是他們將個(gè)人對(duì)某一件事物或事情的印象進(jìn)行真實(shí)地口頭敘述。甘肅省民間音樂傳承人對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g音樂有較為深入和全面的了解和掌握，并將他們的記憶融入到發(fā)展和傳承過程中。通過對(duì)傳承個(gè)體、群體的歷史記憶可以窺探甘肅省民間音樂的歷史流變。對(duì)口述史的研究還能在后期將其資料轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的文本，以供后人閱讀研究，比如對(duì)采集的相關(guān)資料進(jìn)行整理，再進(jìn)行技術(shù)加工后上交由甘肅省文化部門保存和利用，對(duì)甘肅省的民間音樂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)有著重要的參考作用，即使音樂在歷史的發(fā)展中有所流失也能從相應(yīng)的資料中覓得蹤跡，從而繼續(xù)傳承下去。

[1]金世余.論民間音樂傳承人口述史研究的必要性[J].北方音樂 ,2013(3)：140-140.