戲里戲外
——從歷史現(xiàn)實到《桃花扇》看楊龍友

■黃琦琦

傳奇劇本《桃花扇》，“以離合之情，寫興亡之感”，是戲曲作家孔尚任花費了無數(shù)心血，窮盡十數(shù)載的努力，三次修改書稿才寫成的。一時之間洛陽紙貴，該劇不僅在北京演出甚多，而且在偏遠的地方也可尋到其演出的盛況，引起無數(shù)讀者觀者共鳴。《桃花扇》敘事抒情藝術之高超，以歷史事實為基礎進行創(chuàng)作，將愛情描寫與政治斗爭結合，使得《桃花扇》在故事的構思上超越了前人單純寫作神話傳說的作品。歲月流逝，佳作則不染塵埃。《桃花扇》已然成為戲曲史上的又一閃光處。

楊龍友，名文驄，號山子，生于萬歷二十四年。萬歷四十年鄉(xiāng)試中舉之后楊龍友娶了馬士英的妹妹，從此與馬士英、阮大鋮一黨結下了在外人看來的不可分割的利益共同體關系。天啟四年，舉家遷往南京，趕上了復社成立的大好時機，加入復社并成為了早期成員之一，與復社領袖人物張溥等交好，后亦與董其昌等名士交好。曾任南明弘光朝官兵備副使等職，于抵抗清兵之時被俘，因拒絕投降而被殺。

一、歷史上的楊龍友

《明史·楊文驄列傳》對楊龍友一生中最后的歲月有著這樣的記載，“明年，衢州告急。誠意侯劉孔昭亦駐處州，王令文驄與共援衢。七月，大清兵至，文驄不能御，退至浦城，為追騎所獲，與監(jiān)紀孫臨俱不降被戮。”其中“不降被戮”可見楊龍友的愛國氣節(jié)！在國家危難之際，楊龍友勇于上前線，保家衛(wèi)國，即使因不敵而被俘也沒有喪失文人氣節(jié)，實乃愛國英雄典范！

但是在《南疆逸史》《明季南略》等史書中，楊龍友又被列入和馬士英、阮大鋮一列的“奸佞”，備受抨擊與責難。不難看出的是，這些史書都是站在楊龍友與馬士英有著姻親關系，又與阮大鋮交好的角度認為楊龍友定然是“近朱者赤，近墨者黑”，不可能做到“清者自清”。于是就對楊龍友大肆批判，斷其與閹黨一派同流合污。然在二十五史之一的《明史》之中，楊龍友是受到贊揚的，因其死前所展現(xiàn)出的文人與家國同在的氣節(jié)。

楊龍友除了通過科舉走上官宦之路，成為國家官員外，還有另一層文人身份。《明史》載，“文驄善書，有文藻”。此外，他亦長于繪畫，所作山水畫既有著奔放的精神，又彰顯著嚴謹?shù)淖藨B(tài)。他的畫名更甚于詩名，被吳梅村寫入《畫中九友》詩，稱為“畫中九友”之一。楊龍友的文藝創(chuàng)作題材主要集中在愛國憂時，尊師愛友骨肉親情，對山水風光的歌詠喜愛等，慷慨激昂，情感真摯，滿懷對于家國的熱愛與對山水的喜愛，其創(chuàng)作往往引人入勝。崇禎三年，楊龍友所作的詩文畫合集《山水移》刊刻面世，受到了當時名士的贊揚，成為其流傳于世的佳作之一。

這樣一個胸懷天下、鐘情山水的文人，他的內(nèi)心是純潔的，是高尚的，是忠于國家的，定不會與閹黨人士同流合污，也不是那亂臣賊子。況且《明史》中明確記載道，“然其父子以士英故，多為人詆諆。”可見，楊龍友也就是被馬士英這層姻親關系所累。

二、《桃花扇》中的楊龍友

《桃花扇》以李香君和侯方域的愛情故事為線索，敘述了“明朝末年南京近事”即南明王朝的興亡。其中，楊龍友作為李香君與侯方域愛情的牽線之人，在劇中占據(jù)了重要地位。《媚座》批語道，“香君一生，誰合之？誰離之？誰害之？誰救之？做好作惡者，皆龍友也。”楊龍友還是李香君命運的操縱者，是他將李香君帶入了政治的漩渦之中。同時，楊龍友與閹黨交好，從他身上，我們又能窺得南明小朝廷終將覆滅的訊息。

（一）《桃花扇》中楊龍友的形象

首先，《桃花扇》中的楊龍友是一個風流文人的形象，不同于一般人物的直接出場方式，楊龍友在《桃花扇》中的出場是由李貞麗代為介紹的。李貞麗對楊龍友的身份作了這樣的介紹，“乃鳳陽督撫馬士英的妹夫，原做光祿阮大鋮的盟弟。”隨后，楊龍友方才出場自報家門。后孔尚任又借李貞麗和李香君之口，點出楊龍友擅畫，為后面楊龍友點扇埋下伏筆。我們可以看出，甫一出場，楊龍友就是一個風流才子的形象，游戲秦淮河畔花街柳巷，與妓女李貞麗相好。流連煙花之地，這就使得楊龍友成為了文人與青樓女子之間的紐帶，為后面李香君與侯方域愛情故事的展開以及田仰欲求娶李香君等劇情做了鋪墊。

其次，《桃花扇》里的楊龍友是一個趨炎附勢、貪生怕死的小人形象。身為馬士英的妹夫，阮大鋮的盟弟，他不擇手段地討好閹黨一派，為了替阮大鋮拉攏復社文人，他以李香君為誘餌，出錢替李香君梳攏，招了侯方域，促成兩人好事，意為阮大鋮一派拉攏侯方域。后來侯方域出逃投奔史可法，與李香君分隔兩地，楊龍友“因敘迎駕之功，補了禮部主事”，他的同鄉(xiāng)田仰因漕撫空缺而又再升官，托他尋一美妓，他就想到了香君，遂立馬上門說合。之后更是在相府惡仆上門強娶香君之時，迫于馬士英的勢力而做了夸官。李貞麗護著香君，怒而質問向來疼她們母子二人的楊龍友為何下這樣的毒手。

最后，《桃花扇》中的楊龍友亦是一個心懷善意、關懷弱勢群體的善人形象。馬士英派人強娶香君，香君心里念著侯方域，寧死不從，血濺詩扇。這時，楊龍友出面，為香君出了個一舉四得的妙計，讓李貞麗從良替香君出嫁，李香君繼續(xù)為侯方域守節(jié)。隨后，在第二十四出《罵筵》之中，李香君痛斥奸黨，觸怒了馬士英、阮大鋮等人，楊龍友為了保住香君性命極力奉承馬士英，最終李香君幸免于難僅僅是被選入宮中作苦差。媚香樓的兩個女人皆去了，楊龍友又張羅著讓畫友藍瑛暫住進去為李香君守樓。

（二）孔尚任如此塑造楊龍友形象的原因

在《桃花扇綱領》中，孔尚任將楊龍友劃到右部，間色，末角，恰恰位于李香君之后。而“色者，離合之象也。男有其儔，女有其伍……氣者，興亡之數(shù)也。君子為朋，小人為黨……明如鑒，平如衡，名曰傳奇，實一陰一陽之為道矣。”可見，在孔尚任心中，男人與女人，君子與小人，一陰一陽，一正一反，都是一一對稱，相互平衡制約的。而楊龍友就是其中的關鍵所在，是這出戲的平衡點。

孔尚任用間色來定義楊龍友這個角色，這個“間”有著“中間”、“間隔”、“間離”的意思。孔尚任用楊龍友來做中間角色，溝通官場與妓院，牽線于李香君和侯方域。后期侯方域出逃之時，楊龍友替田仰求娶李香君，這種行為也間離了侯李二人的感情。

孔尚任在《桃花扇》中將楊龍友塑造成一個有著忠君愛國思想?yún)s又受小利吸引的懦弱文人才子形象，具有極強的雙面性。楊龍友這一形象的真實性，無比生動地再現(xiàn)了在國家危難之際，文人欲保家衛(wèi)國而又欲明哲保身的矛盾性與真實性。

在孔尚任的心里，楊龍友既是一個善者，又是一個小人，其形象具有極強的雙面性。試問，若是楊龍友真是個小人，他怎么可能只是個六品小官，作為馬士英的妹夫，他為什么不去要求高官厚俸？他對于馬士英的趨附，只是出于弱文人的自保手段，并沒有像阮大鋮一樣助紂為虐，為虎作倀。再者，若他是個十足的小人，他又怎么比會心生惻隱幫助李香君呢？

“詩言志”，楊龍友所作之詩，沒有哪一首不是其優(yōu)秀靈魂的展現(xiàn)。楊龍友擅長畫蘭花，也有很多題贊蘭花的詩作。“怒生老石底，有時若罵風。咄咄隨清吹，有時若書空。朱顏賣桃李，而我固守窮。人各有情性，夫豈無迎逢！”蘭花一直以來都被稱作花中君子，君子多愛蘭，愛其不與世俗同流合污，愛其高潔的氣質。楊龍友贊蘭花品性，亦是以蘭為自我情感的寄托，可見龍友性情之真之純。

綜上，我們可以發(fā)現(xiàn)，歷史上的楊龍友當是一個忠臣義士，且絕對無愧于“慷慨悲歌士，堅貞愛國人”的稱號。在《桃花扇》這部傳奇中，孔尚任成功地塑造了極具雙面性的楊龍友形象，生動具體，淋漓盡致。只是長期以來人們總是會被“以復社、閹黨論英雄”的思維主導，以致于誤解孔尚任僅將楊龍友塑造成了一個反面形象。

[1][2][3]張廷玉，等.明史[M].北京：中華書局，2000.

[4][5][6]（清）孔尚任著，王季思、蘇寰中、楊德平注.桃花扇[M].北京：人民文學出版社，1959.